佛教寺庙的一般布局和艺术

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佛教寺庙的一般布局和艺术。一、佛教寺庙的建筑布局

由于佛教自南北朝以后,宗派林立,各宗各派都有自己的说法,我国又是一个多民族的国家,务个民族、各个地区,也有自己的传统,西藏青海、四川、内蒙等地的藏传佛教寺院有独特的规式,云南等地的南传小乘佛教寺庙又有自己的规式,内容丰富,形式多样,不能一一列举。这里仅就内地北传佛教寺院的规式举例简介如下:

山门是佛教寺庙的大门。一般是三门并列,中间是正门,两旁为侧门,里面供奉金刚力士,也有与天土殿台二为一,供奉四大天土的,视庙的规模大小而定。

钟、鼓楼在山门以内,用以悬挂钟鼓以为报时、集会之用。在唐朝以前多是钟楼而无鼓楼,以后才钟、鼓楼并立的。

天土殿位于钟鼓楼之后,较大的佛教寺庙都有天土殿,内供四大天土像。

大雄殿也称大雄宝殿,位于天土殿之后,是佛教寺庙的主殿,里面供奉木寺的主佛、主菩萨像以及陪同的菩萨、诸天、罗汉等像。

伽蓝殿、祖师殿在大雄殿的两旁,有的寺院有伽蓝殿和祖师殿作为东西配殿。伽蓝殿是供奉最早支持佛祖释迎牟尼护持佛法、兴建寺院的代表。祖师殿是供奉本寺院所属宗派的创始人。

法堂位于大殿之后,是演说佛经、佛法和饭戒集会的场所。一般只有较大的佛教寺庙才有法堂。如无法堂的佛教寺庙则在大雄宝殿内进行这些活动。

藏经楼也称作藏经阁,是储存佛教经书的建筑,往往是高层楼阁,在建筑布局上作为寺院之最后部分,起到压轴收结的作用。

此外,有些大佛教寺庙还有戒堂、僧舍、茶堂和寺院园林等建筑。

二、佛教寺庙的艺术

佛教寺庙的艺术,可分为两部分,一部分是建筑本身的艺术,包括寺院的总体布局,各种殿堂、楼阁、廊庞等的艺术造型。建筑物的彩绘、壁画、瓦饰

琉璃瓦件、青灰瓦件等)、台基、栏门窗的雕刻等等。另一部分是建筑物内外可以移动的雕塑(佛、菩萨像等)、供器、家具、金银铜铁器物、碑刻、经书、书画等等。有些寺院园林是园林艺术的佳作。总之佛教寺庙建筑的艺术的内容非常丰富,有许多佛教寺庙建筑和保藏的珍贵文物,已列入国家重点文物保护单位和珍贵收藏文物。

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