宗密

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唐代僧人。华严宗五祖。因常住圭峰兰若,世称圭峰禅师。俗姓何。果州西充(今属四川)人。少通儒书。元和二年(807),从遂州道圆出家,同年从拯律师受具足戒。道圆授予《华严法界观门》,令往各处参学。元和五年得读澄观所著《华严经疏》,即到长安见澄观,此后常随澄观受学。元和十一年春入终南山智炬寺阅藏三年。长庆元年(821)游清凉山后,回鄠县(今陕西户县),闭关于终南山草堂寺。旋迁丰德寺。其间专事传法、著述。后入草堂寺南圭峰兰若,从事禅诵。大和年中,文宗诏入内殿,问佛法大意,赐紫方袍,敕号大德。朝臣士庶归信者甚多,宰相裴休常从受法要。卒后,唐宣宗追谥定慧禅师。

宗密初承受荷泽宗禅法,精研《圆觉经》,后又从澄观学《华严经》,故融会教禅,盛倡禅教一致。又因早年学儒,故也主张佛儒一源。他把各家所述诠表禅门根源道理的文字句偈集录成书,称为《禅源诸诠集》(全书已佚),并作《都序》 4卷,认为“顿悟资于渐修”,“师说符于佛意”。说一部大藏经论只有三种教,禅门言教亦只有三宗;而这三教三宗是相应符合的,是一味法。现存主要著述有《华严经行钙肥璩 6卷、《注华严法界观门》1卷、《华严经法界观科文注》1卷、《原人论》1卷、《华严心要法门注》1卷、《圆觉经大疏》12卷、《圆觉经大疏释义钞》13卷、《圆觉经略疏》 4卷、《金刚经疏论纂要》2卷、《佛说盂兰盆经疏》2卷、《起信论注疏》4卷(会入《起信论疏笔削记会阅》)、《中华传心地禅门师资承袭图》1卷等。