[拼音]：Lafage
[外文]：Paul Lafargue (1842～1911)
法国和国际工人运动活动家，马克思主义理论宣传家，法国工人党和第二国际创建人之一。
1842年1月15日诞生在古巴圣地亚哥一个法国葡萄种植园主家庭。1851年，随全家返法，曾进巴黎大学医学院学习。1865年在比利时列日国际学生代表大会上发言反对波拿巴王朝，1865年底被医学院开除。不久，到伦敦攻读医学，1868年任外科医生。到伦敦后，他结识了马克思和恩格斯，在他们的教导下，摆脱了A.孔德思想和蒲鲁东主义的影响，成为马克思主义者。1866年，加入第一国际，任总委员会委员兼西班牙通讯书记。1868年4月，与马克思的次女劳拉结婚。10月，回巴黎参加建立第一国际法国支部。1871年巴黎公社成立，拉法格在波尔多组织了保卫公社的斗争。公社失败后，他逃亡到西班牙。1879年，同J.盖得一起创建法国工人党。80年代末，参与第二国际的筹建工作。在工人运动中他与蒲鲁东主义、巴枯宁主义、伯恩斯坦修正主义和 A.-E.米勒兰的叛变活动进行了坚决斗争。1911年11月25日逝世于法国塞纳－马恩省德腊韦。拉法格对哲学、经济学、历史学、文学、 语言学等都深有造诣， 恩格斯称他为“我们当中最好的著作家”，列宁赞扬“他是马克思主义思想的最有天才、最渊博的传播者之一”。他的主要哲学著作有：《马克思的经济唯物主义》(1885)、《宗教和资本》(1887)、《唯心史观和唯物史观》（1895）、《财产及其起源》(1895)、《马克思的唯物主义和康德的唯心主义》(1900)、《思想起源论》(1909)等。
拉法格在哲学上的主要功绩是反对新康德主义和哲学上的修正主义，捍卫和宣传辩证唯物主义和历史唯物主义。他揭露了新康德主义的反动实质，指出19世纪末资产阶级企图借助I.康德哲学来反对马克思和恩格斯的唯物主义。为此，他对康德哲学进行了分析批判，肯定它含有承认“物自体”的唯物主义因素，批判了它的唯心主义和不可知论。列宁称拉法格是从左边批判康德主义的典型之一。拉法格还批判了J.饶勒斯的修正主义哲学观点。饶勒斯宣扬人类具有正义、权利等先验的观念，对这些先验观念从模糊到清晰的意识决定着人类社会的进步。他企图以这种观点调和唯物史观和唯心史观。拉法格批判说，饶勒斯讲的这种“调和”，实际上是宣扬先有意识、后有存在的唯心论。他指出，是经济的必然性而不是正义观念引导人类前进，资本主义生产的经济力量必不可免地要把社会引到共产主义。他反复阐明：人类社会的政治制度、宗教、哲学、文学等都是植根于经济环境里，它们在经济的土壤里获得自己盛衰的原因。在反对法国当时流行的无政府主义的斗争中，拉法格捍卫了马克思主义的阶级和阶级斗争学说，坚持科学的国家观点，强调社会主义革命和无产阶级专政的必然性。
拉法格深入研究了大量的哲学问题，特别是观念的起源问题。他用事实说明：人们有关物体的观念、数和形的观念等都是经验和实践的产物；关于上帝、鬼神、天堂、地狱等宗教观念，不是先天的，它们是人和人之间关系歪曲的幻想的反映；把思想观念的相对独立性夸大为绝对独立性、颠倒思维和存在的真实关系，这正是唯心主义的认识论根源。拉法格是一个战斗的无神论者，他揭示了宗教的认识论根源和社会阶级根源，把克服宗教世界观同消灭资本主义制度、消灭群众的贫困和文化落后联系起来。他还用历史唯物主义观点论述了美学和文艺批评的根本问题，反对把文学、艺术同产生它的经济基础割裂开来，反对“为艺术而艺术”，反对自然主义等。
拉法格在理论上也还有一些缺陷，如没有充分理解和重视唯物辩证法，有时陷入形而上学机械论；把马克思的唯物史观称为“经济决定论”；等等。