[拼音]：Yuanquxuan
元代杂剧选集。一名《元人百种曲》。明代臧懋循选编。臧懋循（1550～1620），字晋叔，号顾渚。长兴(今属浙江)人。与同郡吴稼竳、吴梦旸、茅维合称“四子”，著名于当时。万历元年（1573）中举，万历八年中进士。由于不肯攀附权贵，屈就荆州教授。在此期间，为送往迎来、“罄折道旁”所苦，心情抑郁。后迁南京国子监博士，又因不甘与世俗同流，屡受排挤。他与好友组成金陵诗社，联吟唱和，或出游寻访六朝遗迹，流连忘返，率真任情。后遭诽谤，终被劾罢官。吴稼竳及汤显祖等都为他的遭遇而愤愤不平。回乡后，隐居顾渚山中，“与二三同志，典籍为粻，翰墨为酒”（《复姚叔度书》）。晚年，他为儿女婚嫁所累，生活贫困潦倒，但仍不辍写作，并编刻书籍。他编印的书有《古诗所》、《唐诗所》。删订《玉茗堂传奇》，校刻弹词《仙游录》、《梦游录》、《侠游录》等。所校订编印的书，以《元曲选》最为重要。自著有《负苞堂集》，内收诗文共 9卷。
臧懋循精通音律，对戏曲文学也有自己的主张。他认为诗、词、曲“源本出于一”，但戏曲又有自己的特点：戏曲用语，需“雅俗兼收”，为了表现多种多样人物，作者“必须人习其方言，事肖其本色”(《元曲选序》)；另外，戏曲“事必丽情，音必谐曲，使闻者快心，而观者忘倦”（《玉茗堂传奇引》），强调音律的重要。他还把戏曲作品分为“名家”和“行家”两类，称“名家”以“文彩斓然”见长，而“行家”则以表现上的“摹似曲尽”为特点（《元曲选序》）。他从“当行”、“本色”的重戏曲演出和真实表现生活情状的特点出发，推崇元人杂剧的“妙在不工而工”，“串合无痕”，即朴拙自然的特色。这是对明初曲坛讲究藻丽的形式主义倾向的否定。他编选《元曲选》，一方面是为“藏之名山而传之通邑大都”，使一代文学不至湮没无闻；同时，也是为了汇集元杂剧的杰作，使当时南曲作家能“知有所取则”。当然，他在戏曲文学上过于重元轻明，对明代作家徐渭、汤显祖作品的批评，也有若干失于偏颇之处。
《元曲选》分前、后两集，前集刊行于万历四十三年(1615)，后集刊行于万历四十四年(1616)。每集收杂剧50种，全部共100种。其中包括39位作家的作品69种和无名氏作品31种。有元人杂剧94种，入明的元人作品 6种。臧懋循编此书时所据底本，除他家藏的杂剧秘本之外，还向各地收藏家访求了许多善本，加上宫廷中所用的“御戏监本”。编者对诸本作了比较精细的参互校订和整理，因此《元曲选》所收作品，体例一致，正衬清楚，科白齐全。每折之后还附有“音释”，为杂剧欣赏、演出和研究提供了方便。除此之外，《元曲选》前还有若干附录，有《天台陶九成论曲》，谈角色名目来源并北杂剧常用的五宫四调的500多种曲牌等，有《燕南芝庵论曲》、《高安周挺斋论曲》、《吴兴赵子昂论曲》、《丹丘先生论曲》、《涵虚子论曲》等。这些都是元代及明初的一些重要的戏曲论著。此外，还有《元曲论》，涉及杂剧音律宫调、元代杂剧家、杂剧名目、元代知音善歌之士姓名及简要事迹等内容，为元代杂剧研究提供了资料。
《元曲选》刊行之后，当即受到注意和推重，明代戏曲家如王骥德、徐复祚、凌濛初等，都对臧懋循的这一功绩予以充分肯定，称赞《元曲选》“选刻之富”、“蒐选之勤”，使元代杂剧“典型斯备”。由于臧懋循对所选杂剧作了润色、修改，也引出后人的批评。
元人杂剧长期不被重视，因此，现存剧本只有160余种，仅占现存剧目的四分之一。而这些作品的得以保存，也多半靠了臧懋循的《元曲选》。在此书中，元曲四大家即关汉卿、马致远、白朴、郑光祖的作品共20种，占总数的五分之一。元杂剧中思想艺术有较高成就的作品，如《汉宫秋》、《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《陈州粜米》、《墙头马上》、《梧桐雨》、《倩女离魂》、《李逵负荆》、《赵氏孤儿》等，都收在此书内。其他如王实甫、乔吉、张国宾、杨显之、石君宝、李直夫、宫天挺、贾仲明等杂剧作家的某些作品，选集中也都有所收录。入选作品虽然在思想倾向和艺术水平上并不全都很高，但总的来说，包括了多种题材、多种风格的作品，入选作家也有一定的代表性，所以它在很大程度上反映了元代杂剧创作的概貌。