文章包括读《雾都孤儿》有感、雾都孤儿读后感（2045字）等2000字左右的精选读后感5篇，供您参阅。
雾都孤儿读后感_2045字
查尔斯。狄更斯（1812——1870）是十九世纪英国现实主义文学的杰出代表。《雾都孤儿》是狄更斯创作初期的一部重要作品。
小说是以伦敦为背景，以一个孤儿的遭遇为主线，描写了形形色色的人物和事件，真实地反映了伦敦、甚至当时整个英国社会生活的许多侧面。它不是单写了一个孤儿的辛酸经历，它更写了当时整个英国社会中所有的下层人民的困苦，同时也写了上层机构的腐朽和荒唐。
值得指出的是作者写作时，正值《济贫法》在英国颁布不久，狄更斯此作在抗议社会不公，唤起舆论，进行改革，对处于水深火热的贫民得到社会救助起了积极的作用。
书中班布尔，身为教区干事，（后为救贫院院长），却把他所担任的济贫工作，作为发财的工具，他在那可怜的孤儿身上，从仅够维持最低生活保证的救助款中，采取减少他们的饮食标准，对孤儿们进行打骂虐待，造成孤儿大量的死亡。其无法无天，已到了令人发指的地步。
小说的主人公奥立弗。特威斯特是出身在救贫院中的孤儿，他在救贫院的寄养所里被“养育”了九年，这九年吃的是猪狗食，又瘦又小的他侥幸活了下来，然后被送到一个承办丧事的棺材店里当学徒；他无法忍受这里的不公和虐待，于是历经艰难逃亡伦敦。奥立弗的苦难是教区干事班布尔一步一步对他施虐的结果，班布尔有不可推卸的责任。逃往伦敦后，奥立弗落入贼巢，开始了更为悲惨的生涯。一次偶然的机会他被一位老绅士（最后得知他正是奥立弗父亲年轻时的好友）救出，却又一次被绑架回贼巢之中。奥立弗的遭绑架和他的同父异母兄弟蒙克斯（原名爱德华。黎福德）有关，因为他们的父亲立下一份遗嘱，确定了奥立弗的继承权，但是要符合一个条件，他在到达法定年龄之前不能有不光彩的、下流的、卑怯的或是违法的行为玷辱他的姓氏。所以蒙克斯用钱买通贼集团头目，把他诱入堕落，以使奥立弗从法理上丧失继承权。而班布尔夫妇（其时一为救济院院长，一为救济院总管）也被蒙克斯收买，毁灭了关于奥立弗出生的有关物证：他母亲留下的小金匣和戒指。
班布尔夫妇身上散发着腐败的恶臭，他们根本不把奥立弗这样的孩子当人看待，对于可怜的救济费用，层层克扣，致使这些孩子营养不良，心灵受到极大的创伤，不少孩子成了腐败的牺牲品，如本书中的小狄克，一个死在救济院中的善良孤儿。这种腐败构成了社会一大祸害，加剧了社会的不公。使孤儿们的权利得不到有力的保证。对社会罪恶的形成，他们难逃其咎。也从一个侧面反映当时英国社会的道德沦丧，已经到了严重的地步，对于上层社会的这种丑行，唯一办法是对上层社会的权力进行制约和监督，防止他们滥用权力。
小说也对生活在社会底层，即使是那些以偷盗为生、寄居巢穴的人们也并不一味指责，而是指出了他们所产生的社会应负的责任。在他们身上仍然有可能产生人性的光辉，如南茜多次对奥立弗施以援手，对这个小弟弟暗加保护，并且以自己的死召唤出来惊天动地的社会正义力量。即使是作为首恶的教唆犯费根和杀人犯赛克斯这种罪孽之身，他们心灵麻木、堕落、冷酷，他们人性中那一点对光明的追求却在最严酷的现实中表现出来。费根在死囚室中待死与奥立弗见最后一面时，作者似乎用了象征的笔触，让一个纯真的少年如天使一般“导引”了那个罪孽深重然而又可悲可怜的的老朽罪犯。赛克斯杀了南茜出逃途中遇到一场冲天烈火，他在无所不在的恐惧和惶惑的折磨下忙着去扑火，要“逃避记忆，逃避自己”，作者对这两个人的安排耐人寻味。
在书中恶人的代表无一不落个悲惨的下场，善良的奥立弗经过一番周折，最后在一些好心人和老绅士的帮助下重新得救并夺回遗产；老绅士收奥立弗为养子并对他施以知识的恩泽。善良的奥立弗随着他禀赋的发展，一切迹象都表明他未有负老绅士的期待。而蒙克斯携了分得的一份财产去到新大陆的一个僻远之地，他在那里挥霍一空之后又重新走上了老路，后来犯了又一桩欺诈罪被长期监禁，最后在一次旧病复发时死在监狱之中。
班布尔先生和班布尔太太由于劣迹败露被革去职务后，每况愈下，陷入极其困窘的境地，最终被收容在他们自己曾一度在那里逞尽威风的救贫院中。
抗议社会不公，反腐败，特别是要求对社会制度的迫切改革乃是本书的主题。
狄更斯的创作方法，人们称他为浪漫的现实主义，他的这种浪漫手笔体现了他的作品充满生气和乐观的情绪，对社会、对人生、对人类仍抱有一种无法泯灭的希望。在《雾都孤儿》中，这一浪漫现实主义的创作方法得到了充分验证，具有震撼人心的力量，狄更斯善于以白描的手法塑造人物，如腐败的班布尔先生在事发后，一副哭丧相，四下张望，可怜巴巴地说：“我希望这件事件不舍得致使我被革去教区的职务。”其与当初趾高气扬的样儿成了鲜明的对照。幽默与讽刺夸张的艺术手法是他作品成功的保证。如班布尔夫妇，其个人品性经作者一经放大而倍加清晰、深刻。他们的恶劣表现理所当然受到极大的谴责。狄更斯的语言是质朴的、生动的、大众化的，但其表现力是惊人的。除了他对生活的深刻体验和社会敏锐的观察，他的作品的成功也得益于他的语言和笔调。《雾都孤儿》就是例证之一。
成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。
成语罪孽深重：孽：罪恶。指做了很大的坏事，犯了很大的罪。如：清·蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“罪孽深重，死无归所。”又如：这个汉奸自知罪孽深重，难逃惩处，而自尽身亡。
读《雾都孤儿》有感_2157字
上书，我仿佛看见奥利弗驾着马车驰往幸福的国度，他纯洁的灵魂战胜了肮脏的世界，那就是正义的力量！主人公奥利弗的人生跌宕起伏。他在习教所长大，那里贫困的生活条件反而把他磨练得更坚强了。仅仅是因为想要一勺薄粥，他被卖给了做棺材的人当童工。伙计对他母亲的侮辱使他奋起反抗，经历一顿毒打后奥利弗被迫逃亡伦敦。本想靠自己的力气挣饭吃的他好不容易走了七天七夜到达伦敦，就被骗去当小偷，天性善良的奥利弗誓死不从。一天他和同伴上街，同伴去偷一个老绅士的手绢，自己却被当成小偷受尽委屈。这个善良的老绅士布莱罗收留了他，然而好景不长，他又被贼给掳了去。贼头儿老犹太费吉为了彻底把奥利弗的心染黑，又让强盗带他入室抢劫…………经历了一番波折，奥利弗终于过上了好日子。
作者狄更斯用讽刺的手法，辛辣地勾画了一幅幅惨绝人寰的画面。
镜头一：在教习所里，一群男孩围着锅坐成一圈，每个人的眼睛都瞪成了铃铛。吃饭时，大家用和碗差不多大小的汤匙来刮碗，吃完后，他们狠狠地吮吸着自己的手指头。
拿着公款却是这样来照顾孩子们的，可见当时英国社会制度的迂腐。现在的我们自然不用为吃穿发愁，浪费现象颇为严重，在学校的食堂里每天有许多饭菜被倒掉，仔细想想那被倒掉的饭菜里是否有你的一份？镜头二：在一个月黑风高的夜晚，奥利弗被三个强盗拖往一大户人家。那是一个寒冷的冬季，奥利弗的头发、眉毛给水汽冻得硬邦邦的，他跪着乞求那伙强盗不要去偷东西，换来的是被一脚踢到在墙角，冰冷的手枪抵在了他的后脑勺上。奥利弗被逼着跳窗走进屋内，心里却想着要给这家主人报信，他手中的煤油灯不小心打落在地，顿时枪声四起，可怜的奥利弗误被冷枪打伤。强盗们觉得背着他跑太费劲，就在半路把他扔进了水沟里……当你面临危急存亡时刻，还能想到别人吗？如果有人拿着枪威胁你去做坏事，你是抵抗还是妥协呢？从未受过教育的小奥利弗都能够把仁义道德分辨得如此清楚，为什么有的人满腹文章做出来的事却不尽人意呢？镜头三：死寂的秋夜，强盗赛克斯急匆匆地往家跑去，他用钥匙反锁上家门，还用大桌子堵住它，这才掀开了帷幔。强盗大喝一声把南希叫醒，抓紧她的头和脖子，并用粗壮的大手捂住她的嘴巴。南希苦苦地哀求着，强盗丝毫不为之动情，他用枪柄狠狠地击打南希的头部，一下，两下，那姑娘被打翻在了地板上，鲜血从很深的伤口中喷涌而出，她使出浑身利器高高地把一条白手绢抛向空中，然后……地上多了一具死尸。
虽然这个世界是肮脏的，但也有许多人拥有纯洁的灵魂。
奥利弗自小就过着艰苦的生活，但恶劣的环境不能抹杀他善良的本性，这正是“清者自清”。他逆来顺受却有强烈的自尊心，饱受折磨却能宽容自己的敌人，在老犹太执行绞刑前为他祈祷，还把家产分给几次三番欲把自己置于死地的同父异母的哥哥，其大度的胸怀着实令人佩服。在困难面前，他始终保持着那颗善良的心，苍白弱小的他拥有高尚人格。
比起他，再想想自己，不禁汗颜。为了一点点小事，不惜与好友闹翻，整天被一些无聊的事情吸引着，无所事事，不务正业。初三了，该醒悟了！南希也是一个孤儿，她的处境比奥利弗悲惨得多。别说是被好人家收养并查清自己的身世然后继承遗产，就连在母亲怀里的日子也没享受几天。在她很小的时候，就被老犹太拐走当小偷。在肮脏的小巷里，她染上了许多坏毛病，而且是强盗们的得力助手。即便如此，她善良的心依旧没有泯灭。为了保护奥利弗，她与同伴大打出手，后来还去老绅士那儿告了密，最终惨死在自己的爱人手中。
在南希身上投射出的是可怜的孩子在被迫误入歧途后的一种悔改，她以死的代价诠释了一颗善良的心，获得了大家的尊重。可见，犯了错误并不可怕，要勇于改正。亡羊补牢，为时未晚；浪子回头，金不换。即将奔入初三的孩子们，现在努力还来得及！《雾都孤儿》作为一部小说，其情节具有出人意料而又在于情理之中的戏剧性。
奥利弗第一次上街“偷”东西时，那位被偷的老绅士布莱罗正是他父亲身前的好友，也是后来帮助他的核心人物；而他第一次被迫“入室抢劫”的主人，竟是他母亲的亲妹妹！这一切的谜底都在最后被揭开。
读完这本书，我受益匪浅。
即使在这世界最黑暗的角落，仍会有善良的存在。奥利弗先前的处境够惨吧，但在众人的帮助下，他能过上衣食无忧的富足生活。“一花独放不是春，百花齐放春满园”，只要人人献出一点爱世界就会变成美好的人间！如果自己的心被玷污了，不要埋怨身边的环境有多肮脏，只要你的灵魂足够纯洁，你一定能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。也许“近朱者赤，近墨者黑”也有一定道理，但伟大领袖毛主席生活在那样动荡的岁月里，不是依然成就了一番大的事业，还有“为中华之崛起而读书”的周总理，不也为后人所称赞吗？所以，决定善恶的权利始终掌握在自己手中。
最后一点，而是公认的真理——好人有好报，坏人有恶报。老犹太被绞死，赛克斯在逃亡过程中不小心套上活结被勒死，还有蒙克斯——奥利弗同父异母的哥哥，在得到钱后又去干坏事，最终病死在监狱里。所以希望大家一心向善，不做亏心事，以一颗热情的心去奉献，终有好报。
有一种东西，它能使人顽强地活着，高傲地死去，那便是自尊；有一种东西，它能使人在绝境中看到黎明的曙光，那便是希望；有一种东西，它能使人在肮脏的世界里依然保持善良，那便是纯洁的灵魂！
成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回
成语逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。如：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”又如：从前受了主人的骂，无非逆来顺受。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回
读《雾都孤儿》有感_2202字
读过狄更斯的大作《雾都孤儿》后，我彻彻底底感到一种当时社会以及人性的畸形。一些自诩为正人君子的人其实都有虚伪的一面。看似道貌岸然，实际上却人性缺失。狄更斯把一种社会的丑陋全给揭示出来。如邦布尔先生，嘴里吐出的话都是文质彬彬，恰到好处，有时也摆摆教区干事的架子，不过那只是另外的一种“气韵”罢了。但是他的心眼儿，却认定穷人的孩子，孤苦的孩子是窃贼是盗窃犯是十恶不赦的强盗或者是流氓。也许，这种有色眼镜很可能不是他一个人戴着，书中的绅士们哪个不以为自己多么正直，多么高尚。判处一个小孩偷窃的罪名成立，竟然只靠着他的出身就能认定。可能是有些穷人的孩子没有受过教育。但身为教区干事，就应该感化他们，教育他们。这种人为歧视的做法，也只有当时环境当时背景的情况下才能视为理所应当。我最感兴趣的人物。不是主角儿奥利弗，也不是窃贼团伙头目费金，更不是其他的人物。而是一个在前篇出现，到后来也有叙述的一个人物——布朗罗。这是我唯一认定的一个绅士，尽管他误解了小奥利弗，但是他的思想没有偏视穷苦的孤儿，而是判定人的心灵到底纯不纯洁。主人公并没有受到良好的教育，他出生在济贫院内，也就是收容所或者福利院一类的机构。具体当时的这种机构的信息我不太了解，但是可以肯定的是，这种济贫院肯定是穷人和富人的一种隔阂。唯独靠着一种救济的名字，穷人才能受到一些帮助。而谁又知道这些帮助都是真诚的呢，都是无私的呢。谁又敢保证无人阳奉阴违榨取救济呢？因为这是一个社会的片段，这是一个历史的折射。毫无保留地反映出人性的冷漠和可悲。在奥利弗无意中被误解为小偷的时候，大街上的人们都认定奥利弗是小偷，偷了刚才上文所述的布朗罗的东西。于是乎，所有的人都来捉拿奥利弗，而真正的小偷，真正的骗子却参加了“捉贼”的队伍，却无人能够觉察。这是很当然的，一个伪装的很好的小偷在一个势力的，毫无是非观的一个社会里，能够被发现么，又能还给奥利弗一个公道么？当这件事情发生后，布朗罗绅士并没有误解奥利弗，而是带他养伤，奥利弗被人打得很严重，是被那些自以为行侠仗义的人打的。而且他家的女佣也为人善良，尽可能的照顾好一个穷人的儿子，一个孤儿！这在当时简直是不可想象的。大家就能够联想到布朗罗的境界了。因为如此，他被别人误解。最后他也不得不承认奥利弗被盗窃集团拐跑了之后的奥利弗是一个窃贼了。所以说，当一个好人身处一个险恶的境地，也只能是回天乏力。这更能说明一个社会的正直和有一个个科学的观念是多么重要。当时，迷信也充斥着整个社会，一位先生对布朗罗说，小奥利弗得过热症，被视为坏人的标志。更加造就了一个悲惨的雾都孤儿。当奥利弗向布朗罗先生保证自己的将来时，我觉得这有什么可说的，明明没犯事，用得着么。可是如果他不谦虚恭敬，不将自己的地位认识到，那么他有可能就会更加危险。当时，一片貌似井然的混乱充斥着社会，报复和自己的一厢情愿让一些本不是发生的事情愈加糟糕。所以说，雾都孤儿的诞生，是有缘由和当时社会的必然性的。正是当时年代对金钱的诱惑和人性的沦丧，使得这个社会充满了冷漠和无助。少有的几点热情也被无情的扑灭。所有人蒙昧地思想和一切无关紧要的面子交织着整个人与人物种的交流中，使得彼此冷漠，彼此猜忌，彼此隔阂。穷人和富人被认定为两个截然不同的概念。你既然是穷人，就得有穷人的样子，该多愚蠢就多愚蠢，该每没文化就没文化。这有点像拜金主义的一个侧面写照。的确，没身份哪来的钱，没钱哪来所需要的物质需求，当物质都向一边倒时，自然也就没得公平而言。不过，作者当时的写作风格基本是乐观的，只是对社会进行一些讽刺和批判。前面所言的社会矛盾和社会现实在后来都趋于理想化了。最后是坏人得到正义的惩罚，好人自然是归于光明。但是从某个角度上来说，这也是必然的。当时的人们不可能容忍坏人的横行，自然要借助一些机构和组织来消灭坏人。在最后几章里写到人们对坏蛋头子费金的判处死刑是多么兴高采烈，多么热情洋溢。这是他们自己的利益得到了保障，并不是由于什么惩恶扬善的道理所致。要是费金给当时某人一笔大财富，他可能在他力所能及的范围里就会站出来。但当费金侵犯了大多数人的利益时，那么跟他说话的人自然也没有好下场。这是社会的必然，也是另一种对社会的批判。从当时的情况来看，我们可以深得体会。所以，在现在的我们的社会中借鉴和吸取教训是很必要的。现在的和谐社会就是倡导我们要相互的交流之中最大限度地做好规范和文明当然还有出自心底的真诚。假使人们都带上面具，虽然外在有礼貌不伤和气挺讲文明的，就如同当年的绅士，一个个道貌岸然，实际上却心术不正或是伪君子。所以，和谐才是必然的，也是非常肯定的。从内心里真诚，相互信赖，相互文明。还有什么可以挡住彼此两颗零距离的心呢？这种对少数弱势群体的冷漠也就不复存在了。可惜的是我国还有很多类似现象，有一部分人已经被麻痹了，无动于衷了。在金钱的诱惑下已经丧失理智了。这时的真诚还有么，还发挥作用得了吗？看了，只有一个法律的约束已经越来越不足够了。更重要的是让人们从本善的心里认识到和谐的重要性和好处，才能抗衡一系列的对人类文明的摧残和败坏。所以，大力的推行和谐这个理念，才是每一个人值得接受的，要从根本上认识，还需要我们以及后人的不懈努力。无论是什么国家，什么文化，什么政体。法律和利益的约束是肯定不行的，只有源自人类这个高级物种最真挚的灵魂，才能使一个国家和每一个人真正的腾飞！
成语有色眼镜：比喻看待人或事物所抱的成见。如：刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的报道一定要真实，不要加油加醋，不要戴有色眼镜。”又如：老梁，假若你总是戴上有色眼镜，看一切事物和一切人，假若你把你我之间的冲突当作是个人意气用事，那就是清清楚楚地毁你自己。——杜鹏程《在和平的日子里》第三章
成语道貌岸然：道貌岸然[dào mào àn rán]，意指学道的人容貌庄严肃穆。形容外表庄重严肃的样子。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。[源]敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形畾落。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒筇，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。道眼， 天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。[典故]“道貌岸然”原作“道貌凛然”。“变文”是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然後边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。後来“道貌岸然”这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
雾都孤儿读后感_2203字
最近看了一本很经典的书，名字叫〈雾都孤儿〉，是英国著名的现实主义作家查尔斯。狄更斯的作品。他生于英国朴茨茂斯的一个贫苦家庭，父亲是个海军小职员，10岁时全家被迁入债务入监狱，11岁起就开始承担繁重的家务，12岁时被迫辍学到鞋油作坊当学徒，饱受侮辱，从而对工人阶级的生活和苦难有所了解，尤其对不幸的儿童产生了深厚的同情。16岁时，他在律师事务所当缮写员，走遍伦敦大街小巷，广泛了解社，后又担任法庭速记员和新闻记者，熟悉了议会政治中的种种弊端。当时他为伦敦几家报纸拟稿。狄更斯发表1836年底的第一部长篇小说、讽刺资产阶级民主虚伪性的〈匹克威克外传〉就取得了惊人的成就，使他一举成名。此后34年中，他共写了十几部长篇小说。24岁时和凯瑟琳女士结婚，由于性格和趣味上的差异，给他的创作，特别是晚年生活带来不幸。他一生除了刻苦写作外还喜欢戏剧，曾亲自参加演出和导演，举办过朗诵会。1870年6月他在写作小说〈艾德温。德鲁德之谜〉时，由于劳累过度，谇然逝世。葬于伦敦斯敏斯特教堂。
狄更斯在小说中无情地揭露和鞭挞了资本主义社会的黑暗和虚伪。1838年和1839年，他发表了〈雾都孤儿〉和〈尼古拉斯。尼可贝〉，描写了资本主义社会穷苦儿童的悲惨生活，揭露了贫民救济所和学校教育的黑暗。狄更斯是英国最伟大的小说家之一，英国现实主义文学的杰出代表，对世界文学有巨大的影响。
《雾都孤儿》是狄更斯的第二部长篇小说，在世界文学史上占着重要的地位。小说的主人公奥利弗。特威斯特，是一名生在济贫院的孤儿，忍饥挨饿，备受欺凌，由于不堪棺材店老板娘、教区执事邦布儿等人的虐待而独自逃往伦敦，不幸刚一到达就受骗误入贼窟。窃贼团伙的首领费金千方百计，企图把奥利弗训练为扒手供他驱使。
奥利弗跟随窃贼伙伴“机灵鬼”和贝茨上街时，被误认为他偷了一位叫布朗洛的绅士（恰巧是他父亲生前的好友）的手绢而被警察逮捕。后因书摊老板证明了他的无辜，说明小偷另有其人，他才被释放。
由于他当时病重昏迷，且容貌酷似友人生前留下的一副少妇画像，布朗洛收留他在家中治病，得到布朗洛及其女管家比德温太太无微不至的关怀，第一次感受到人间的温暖。窃贼团伙害怕奥利弗会泄露团伙的秘密，在费金指示下，塞克斯和南希费尽心机，趁奥利弗外出替布朗洛归还书摊老板的图书的时候用计使他重新陷入了贼窟。
但当费金试图惩罚毒打奥利弗的上时候，南希挺身而出保护了奥利弗。费金用威胁、利诱、灌输等手段企图迫使奥利弗成为一名窃贼，成为费金的摇钱树。一天黑夜，奥利弗在塞克斯的胁迫下参加对一座大宅院的行窃。正当奥利弗准备趁爬进窗户的机会向主人报告时，被管家发现后开枪打伤。窃贼仓惶逃跑时，把奥利弗丢弃在路旁水沟之中。奥利弗在雨雪之中带伤爬行，无意中又回道那家宅院，昏到在门口。
好心的主人梅丽夫人及其养女罗斯小姐收留并庇护了他。无巧不成书，这位罗斯小姐正是奥利弗的姨妈，但双方都不知道。在梅丽夫人家，奥利弗真正享受到了人生的温馨和美好。但费金团伙却不能放过奥利弗。
有一天一个名叫蒙克斯的人来找费金，这人是奥利弗的同父异母兄长，由于他的不肖，他父亲在遗嘱中将全部遗产给了奥利弗，除非奥利弗和蒙克斯是一样的不肖儿女，遗产才可由蒙克斯继承。为此蒙克斯出高价买通费金，要他使奥利弗变成不可救药的罪犯，以便霸占奥利弗名下的全部遗产，并发泄自己对已去世的父亲的怨恨。
正当蒙克斯得意洋洋的谈到他如何和帮布尔夫妇狼狈为奸，毁灭了能证明奥利弗身份的唯一证据的时侯，被南希听见。南西见义勇为，同情奥利弗的遭遇，冒生命危险，偷偷找到罗斯小姐，向她报告了这一切。
正当罗斯小姐考虑如何行动时，奥利弗告诉她，他找到了布朗洛先生。罗斯小姐就和布朗洛商议了处理方法。罗斯小姐在布朗洛陪同下再次和南西会面时，布朗洛获知蒙克斯即他的已故好友埃得温。
利弗得的不肖儿子，决定亲自找蒙克斯交涉，但他们的谈话被费金派出的密探听见。塞克斯就凶残的杀害了南西。南西之死使费金团伙遭到了灭顶之灾。费金被捕，后上了绞刑架，塞克斯在逃窜中失足被自己的绳子勒死。
与此同时，蒙克斯被布朗洛挟持到家中，逼他供出了一切，事情真相大白，奥利弗被布朗洛收为养子，从此结束了他的苦难的童年。为了给蒙克斯自新的机会，把本应全归奥利弗继承的遗产分一半给他。但蒙克斯劣性不改，把家产挥霍殆尽，继续作恶，终被锒铛入狱，死在狱中。邦布尔夫恶有恶报，被革去一切职务，一贫如洗，在他们曾经作威作福的济贫院度过余生。
在这本书中，奥利弗、南希、罗斯小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一偏纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，发而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型意义上的善报。而恶人的代表——费金、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。
这部名著在我心中留下了深刻的印象，使我懂得无论环境怎样恶劣，世界怎样复杂，我们都应该保持一份善良、博爱的的精神，这样于人于己都会带来快乐和幸福。
成语大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“正月十五日，上元佳节，好生晴朗，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点花放灯，大街小巷，都有社火。”又如：吃了早饭，摇个串玲上行走去了，大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回
成语光彩夺目：夺目：耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。如：宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩夺目。”又如：解开来，只见一团绵裹着寸许大一颗夜明珠，光彩夺目。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷一
雾都孤儿读后感_2489字
相信每个人对狄更斯的这部作品都耳熟能详。故事发生在伦敦，主角奥立佛是个孤儿，在贫民救济院里长大，一直受到别人的歧视。因为不堪虐待而逃到伦敦，误入贼窝，受骂挨打，成长过程中不知吃了多少苦头。虽然在这样的环境中成长，但奥里佛有一颗善良的心，不管受多少苦，他不愿做坏事的决心是最大的。他受恩于人，永远也忘不掉感谢恩主。虽然他受到一些好心人的同情并收养，如布朗鲁先生，梅里太太，但盗贼集团里的人仍不放过他，而他的同父异母的哥哥也想致他于死地。奥立佛的命运是悲惨的，但他又受到好心人的帮助，查明了他的身世，并获得了遗产。他的命运最终得到了改变，可望成为一名对社会有用的人。
这部作品在开头就写了奥里佛在贫民救济院的情况，狄更斯在描写贫民院的生活情况时用了极其讽刺的手法：“每个孩子有一碗薄粥，一点也不能增多，只有遇到重要的公共节日，除一碗粥外才能增加二又四分之一盎司的面包。他们吃过的粥碗从来不需要洗，孩子们总是用调羹刮碗里的残汁，一直刮到碗锃明烁亮。
刮碗这件事完成之后，他们坐在那里眼睁睁地盯住大铜锅，仿佛他们能够把一块块灶砖都吞下去。这是他们还穷凶极恶地舔着自己地手指头，巴望着有几滴溅过来地粥星儿。”从中可以看出那些孤儿的生活是多么的贫困，整天都处在饥饿状态中，无望地舔着自己的小指头，巴望着溅过来的粥星儿。可想而知，孩子们的生活是多么的悲惨，而奥里佛就处在这样的环境下。
狄更斯正是用小说形式反映当时黑暗的社会现实，资本主义社会下人民的生活是多么的贫困，贫民的生活就如作品中写的一样。狄更斯被称为维多利亚时代的眼睛，因为用小说的形式把观察到的东西用小说的形式再呈现出来。
所以说，这部作品的内容正是对当时社会的真实写照，而我觉得作者在描写贫民救济所的孤儿的生活时用了非常生动、形象的语言，也是一种犀利的手法，揭露了社会的黑暗。在狄更斯写这部作品的前几年，英国议会通过了新的救济法，取消了对贫民的救济，而是直接将贫民收容到贫民救济院去。狄更斯笔下的贫民救济院就是当时的贫民救济院的真实写照。
贫民在救济院中没有民主，没有自由，只有被虐待，挨饿受冻，一个个面黄肌瘦，随时都有倒地死亡的可能性，而那些教区干事们，那些总管们，一个个却吃得肥头肥脑的，精神十足。狄更斯在作品中对贫民救济院的生动描写就是反映了一个社会问题。
在这部作品中狄更斯成功地刻画了一连串人物，如教区干事班布尔，贼头儿犹太老头和慈善学校的学生诺亚，破屋大盗蒙克斯等等。没有一个不刻画得栩栩如生，形象逼真。但是，作品中最成功刻画的人物还是主角奥立佛以及女偷南茜。
奥立佛天生就是一个有道德的人，懂得知恩图报。他吃了很多很多苦，但最后总算遇到好人。不管是布朗鲁先生，还是梅里太太，或是梅里小姐，对待奥里佛都如同亲人一般，尽管他是个“贼”，他们都同情他，收养他，并使他接受良好的教育，最后还弄清了他的身世，争回他的遗产。
在描写奥立佛所有的事件中，我最钦佩的还是第六章节中讲他受嘲讽时奋力抵抗这一事件，如同作者所说的那样“从表面上看我所记述的是那么微小又不重要，可是事实上他对奥立佛的前途及发展却间接地影响，并产生了重大的变化。”奥立佛虽说在贫民院中长大，本身就没有自由，受人使唤，但他还是一个自尊心极强的人，面对诺亚的人身攻击，他显得异常激动。而因为诺亚对奥立佛死去的母亲的恶毒侮辱使他义愤填膺，热血沸腾。
“他立刻跳了起来，一把掀翻了桌椅，然后揪住诺亚的喉管，用尽全身暴怒中的力气抖动着诺亚，一直抖得诺亚的牙齿发出格格的响声，然后又聚集了他全身的力气给诺亚狠狠一拳，直把他打翻在地。”奥立佛激烈的反应令我迷惑，按常理来说，他一直是个文静的，温和的，虽受到非人虐待却是个垂头丧气自甘倒霉的少年，此刻却凝聚全身的力量揍诺亚。
是什么力量使他敢于做出这样的决定，或许不应该是“决定”吧，强烈的愤怒感使他失去了理智，他不允许别人对他的母亲有丝毫的侮辱。虽然奥立佛对他的母亲毫无印象，记忆中从来就不知道母亲长什么样子。然而，对母亲的尊重感却一直伴随着他。所以，当诺亚侮辱他的母亲时，奥立佛显现出从没有过的激动。这一事件的结果是奥立佛受到了毒打并被关押起来。
众多学者都认为作品中刻画得最成功的人物是南茜，虽然作品以奥立佛为主角，但从社会心理学和精神分析学的角度来看，南茜的角色具有较大的现实意义。南茜是个心理复杂的年轻女性，从小在盗贼集团中长大，没有人知道她的身世，她进入贼窝后也没有遇到任何善良的人，当然最后也遇到了布朗鲁先生和梅里小姐，但那时已经太晚了。最后她惨死在强盗赛克斯的手中，她的命运是悲惨的，就如同现实社会中的孤儿陷入黑社会后的下场一样。
南茜看透了盗贼集团中一切丑陋的东西，她厌恶那种奸诈、凶狠、残暴无情，灭绝人性的东西，但她对盗贼集团也有一定的感情，又舍不得离开。她同情奥立佛，像对待自己的亲弟弟般对待他，在危急时刻能够不顾自己的安危而挺身相救他，但他又不得不亲手将奥立佛推上盗贼之路。她羡慕有文化教养，有温暖家庭的女性，但她又因自己的卑微身份而不敢迎上去，不敢奢望这样美满的生活。
她的内心是矛盾的，当布朗鲁先生和梅里小姐劝她离开盗贼集团重新做人时，她却拒绝了他们的好意，虽然她向往着这样的生活。南茜的矛盾可以从她的原话中看出：“我不愿意那么干！我不愿意那么干！虽然他是魔鬼，甚至他对我比魔鬼还更加恶毒，但是我不想那么干……另一个理由是，他过得是罪恶生活，我过得也是罪恶的生活，我们在一起许多年过得都是这样的生活，所以我不能出卖他们，何况他们当中有一些本来也可以出卖我，但他们没有出卖，尽管他们也是坏人。”
她内心的矛盾冲突是真实的，符合正常人的一般心理。有很多少年女性犯罪者，一旦误入歧途就可能会产生类似南茜的这种矛盾思想：既想脱离犯罪同伙又舍不得离开。南茜虽然对赛克斯所做的一切深恶痛绝，但又离不开他，有人认为南茜的行为不合乎情理，但不管怎样，她的一切所作所为都是真实的。人的心理和思想问题本身就是一个复杂的为问题，不可能用简单的方法就可以解决的。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
成语耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。如：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”又如：《死去了的阿Q时代》是大家耳熟能详的作品。——柯灵《向拓荒者致敬》
