本文包含读《狼牙山五壮》有感、狼牙山五壮士读后感（641字）、《狼牙山五壮士》读后感（647字）等600字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。
狼牙山五壮士读后感_641字
张馨琰
他们是舍身取义的英雄，他们是值得所有中华人民去尊敬的英雄。他们就是狼牙山五壮士马宝玉、葛振林、宋学义、胡福材和胡德林。今天我学了《狼牙山五壮士》这篇课文，心情久久都不能平复。
当我读到狼牙山顶响起了，五位战士响亮的口号声：“打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！”这一句话的时候，我的心里对五位壮士又多了敬佩之情。这种誓死保卫祖国的精神，是多么伟大呀！我为壮士们死也不愿意做日本人的俘虏，也不愿意死在日本人的刀枪之下。我觉得五位壮士舍身取义的精神也让我很感动。他们为转移大部队和群众不被敌人发现，把敌人引上绝路，但他们知道，当他们走上这条路的一瞬间，就已经知道今天他们的性命将被死神夺去，但他们还是去做了。这种精神怎么能不令人感动呢？
等我了解了《狼牙山五壮士》的英雄事迹之后，我的脑海又浮现出了另一个英雄王二小。抗日战争时有一些爱国的小孩子自己组成了儿童军团，我们的抗日小英雄王二小就是其中一员。
一天，王二小在山边放哨，边放牛。突然在不远处有敌人的身影走过来了，敌人发现了在山上放牧的王二小，便走过来问他：“你知道哪儿有村庄吗？”王二小便大声回答：“我知道。”突然山上响起了枪声，日本鬼子发现被包围了，便举起砍刀一下把王二小杀害了。
他们的英雄事迹永远值得我们铭记，所以我们一定要好好学习，努力学习。作为祖国的花朵，不能辜负先烈们为了新中国的建设所付出的汗水，做一个像狼牙山五壮士这样，有舍生取义精神的人。
读了这些英雄的事迹，我为我的祖国感到自豪。
成语舍生取义：舍生取义[shě shēng qǔ yì]，意指“舍生取义”之“舍”，典源作“舍”。“舍”同“舍”。“舍生取义”指为正义真理而不惜牺牲生命。语本《孟子·告子上》。[源]《孟子·告子上》孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚於死者，则凡可以辟患者，何不为也？”[典故]“舍生取义”原作“舍生取义”，这句成语出自《孟子》。《孟子·告子上》有一段话，提到孟子对利、义的辨别，他用“生”来代表私利，用“义”来代表公益。为了让世人了解有时候利、义是不能两存的，所以他用鱼和熊掌来做比喻，孟子说鱼和熊掌都是人们喜欢吃的珍馐，但是万一不能兼而有之，那只好舍鱼而取熊掌了。利和义也是一样，二者往往是相互冲突。这时候，孟子要世人注意公益是凌驾在私利之上的。生命虽然是私利的极致，但是为了国家社会的利益，也是可以舍弃的。对每个人来说，活着当然是大家的希望，但是有些事的重要性却超过生命，为了这些事，我们不应苟且偷生。死亡对每个人来说，都是厌恶的，但是有些事却更叫人厌恶，为了这些事，我们也应挺身除恶。儒家独善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齐家、治国、平天下，正是把群众利益摆在个人之上的一套修身哲学，所以孟子要人“舍生取义”的道理就不难了解了。成语中“义”字的内涵，可以扩大为仁义道德、美善真理、理想抱负等。
成语独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。如：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”又如：独善其身尽日安，何须千古名不朽。——明·罗贯中《三国演义》第三十七回
狼牙山五壮士读后感_641字
姚宇铖
读了《狼牙山五壮士》后，我的心久久都不能平静下来。
我非常非常的惭愧，自己作为一名少先队员。在学习上遇到一丁点儿困难就退缩，那像他们这些革命烈士那样抛头颅，洒热血。突破重重困难呢！
这篇文章里有一段话“五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队远去的方向。他们回头望望，还望着山下往上爬的敌人们，脸上露出了胜利的喜悦。”明知道自己的生命快要结束了，可他们还是非常的高兴，因为已经完成了自己的任务。《狼牙山五壮士》这篇课文讲的是五位战士在对抗日寇的过程中，把日本人引上绝路，自己却跳崖身亡了。学习也是这样，在面对重重困难的时候不应该退缩，我们应该先认真思考，这样困难就迎刃而解了。在人生的道路上我们会经历无数次失败，无数的胜利和成功。不要因为受到表扬而骄傲自满，也不要因为受到批评指责气馁，人生的道路上总会经历这些不平凡的事。
就拿我的生活来说吧！记得有一次我在做一道数学题，突然一只拦路虎挡住了我的路，我左思右想都没有将这道题做出来。算了，乱做吧！结果第二天作业单发下来，就是因为那道题害的我只得了99分，这时候我才知道这道题为什么我不去请教无声老师－数学书呢！在学习面前遇到一丁点儿困难就退缩，我真惭愧呀！所以我们要好好学习，这样才能让我们的祝国富强起来。只怪当时政府无能，那时他们签了一些不平等的条约。所以一定要记住落后就要挨打，贫穷就要受欺负，只有祖国富强起来，悲剧的历史才不会重演。
要是没有他们，没有革命烈士奋斗的心血，我们就不会有幸福的今天。
成语骄傲自满：看不起别人，满足于自己已有的成绩。如：宋·王明清《挥麈后录》卷八：“既登宥密，颇骄傲自满。”又如：你得知道我并不是一个骄傲自满的人。——巴金《短简·病》
成语一丁点儿：形容极少或极小。如：王朔《我是你爸爸》：“他就一直没有过哪怕是一丁点儿小鸟依人的惹人疼样儿。”又如：只要她能给我一丁点儿爱，我就心满意足了。
狼牙山五壮士读后感_646字
轻拂书页，掩卷沉思，是什么样的力量能让狼牙山五壮士如此无畏的面对生死呢？是信念。又是什么样的信念能让人将生死置之度外呢？是对民族和国家的热爱啊！
叩心自问，我自形惭愧。狼牙山五壮士就像一面心灵之镜，照出了我的缺点和不足。他们的英勇无私，更让千千万万的中华儿女为之动容。
事情还得从1941年的秋天说起。入侵我国的日寇突然集中兵力，大举进犯。六班的五位壮士经过一番殊死搏斗，毅然地走上了绝路，后来壮烈跳崖，为群众们转移争取了宝贵的时间。
在艰苦卓绝的抗日战争时期，涌现出一大批这样的爱国英雄。他们的年龄并不相仿，但他们都有一颗爱国的心。正因为如此，黄继光才能义无反顾的冲上去，用自己的身躯堵住敌人的枪口；董存瑞才能毫不犹豫地托起绝命的炸药包；小雨来才能守口如瓶，掩护李大叔……
生活在一个战火纷飞的年代，吃的不好，穿的不好，但是他们依然相信，有朝一日，祖国一定会如雄狮一般，傲立东方！
小时候的我认为那些爱国故事中的人有点傻，为什么要为祖国捐躯呢！现在我明白了，他们的死重于泰山。他们热爱并信任着自己的祖国，当敌人将革命烈士残忍拷打之时，没有一个人出卖自己的国家，就算是到了生死抉择的危急关头，他们也依然如故。
看看身为新一代接班人的我们吧！我们每天吃的是珍馐佳肴，穿的精致、漂亮，但是我们往往却因为太急躁而没有坚持下来。试问大家，谁敢把手高高举起，然后说：“如果发生了战争，我定当为国捐躯。”呢？
狼牙山五壮士的形象在我心里愈发高大起来，他们就是一座座不朽的丰碑！
成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。
成语守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。如：唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》引《摩诘经》：“防意如城，守口如瓶。”宋·周密《癸辛杂识别集》下：“富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。”又如：今愿陛下守口如瓶，不可提起。——清·禇人获《隋唐演义》第三十五回
狼牙山五壮士读后感_646字
这次，我学习本单元中的《狼牙山五壮士》。我仿佛走进了战火纷飞的抗击日本侵略者的战场，走进了晋察冀的抗日根据地。
1941年秋，抗日战争进入了最艰难的时期，七连六班奋命担负掩护群众和主力转移的任务。为了拖住敌人，五个战士痛击敌人，又有计划地把敌人引上狼牙山。任务完成后，五个战士准备转移，这时，面前有两条路，为了群众和部队的安全，他们毅然走向三面悬崖的棋盘陀。班长负伤了，子弹打完了。最后，班长马宝玉与葛振林、宋学义、胡德林、胡福才相继跳下悬崖。五位壮士在狼牙山树立了一座永远的丰碑。
五位壮士顾全大局、英勇顽强、不怕牺牲的精神永远是我们少年学习的榜样。他们的精神，将激励着我珍惜班级荣誉，并为这一个集体，出一份力，尽一颗心。他们的精神会提醒我们，同学如果遇到困难，班级集体的每个人，都应该伸出温暖的手帮助，一起面对困难，勇敢的战神困难，五壮士是我们班级集体荣誉永远的丰碑，五位壮士不怕牺牲的精神，也是我战神困难得动力。上了五年级，我有了些为难的苗头。特别是数学，难度大了，稍不小心，就出差错，成绩不如之前了。我对数学开始失去了信心，独立思考好像渐渐离我而去。对我知根知底的爷爷，头也大了。五壮士不怕牺牲的精神，对我犹如当头一棒。革命先烈为了新中国的建立，洒热血，抛头颅，我要学习他们英勇无畏的精神。五壮士是我战胜困难永远的丰碑。
“少年智则国智，少年强则国强。”我这一代人赶上了好时代，更要学习五壮士的精神，发奋努力，吮吸科学知识，为将来参加中华民族的伟大复兴，奉献自己的光和热。
成语当头一棒：迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。如：《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”又如：孔子好像受了当头一棒，亡魂失魄地坐着，恰如一段呆木头。——鲁迅《故事新编·出头》
成语战火纷飞：形容战斗频仍、激烈。如：浩然《艳阳天》第一二一章：“经过了这场灾祸的考验，好像当年跟着担架队闯了一趟战火纷飞的疆场回来。”又如：这种友谊来自战火纷飞的年代。——李国文《月食》
《狼牙山五壮士》读后感_647字
这几天，我看了一篇文章叫《狼牙山五壮士》，里面给我们铿锵有力的描述了五壮士的英勇、豪迈。
文章叙述了1941年秋，五位抗日英雄为了掩护群众和连队的转移，毅然把敌人引上了狼牙山，子弹没有了，他们就用石头砸；敌人近在眼前了，为了尊严，他们毅然跳崖，以身殉国，谱写了一曲可歌可泣的英雄乐章。在战士们纵身跳下悬崖时，依然想到的不是自己或是自己的亲人、家人，想到的而是自己祖国，喊着口号声：
“打倒日本帝国主义！”
“中国共产党万岁！”
这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！
狼牙山五壮士，做为勇士，为了祖国、为了革命事业不怕困难大义凛然的革命精神所深深地感动，联想到自己，作为二十一世纪的少先队员，在学习遇到的困难所采取的态度，真的好愧疚！
记得有一次，我有一道数学题不会做，那时爸爸妈妈也不在家，这可怎么办呢？我懒得再去想它，于是，我便把这道题空着，想着第二天把别人的一抄，不就OK了吗，神不知，鬼不觉，轻松又省事。我为自己的小聪明尽沾沾自喜起来。但没想到，我正把自己推进了一个深渊，一个一旦掉进去就上不来的深渊！遇到困难，我总是这样一次又一次自圆其说，一次又一次地原谅自己，结果，倒是把自己给害了：数学期中考试才考了89.5分，那时，我真的不敢相信自己的眼睛，更不敢相信自己的小聪明尽如此不堪一击！这就是面对困难退缩的结局！
五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁，他们是中华儿女的楷模；他们的英雄气概将浩气长存，他们的英勇事迹流芳百世，永垂不朽……
成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。
成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。
《狼牙山五壮士》观后感_652字
以前，我总是听别人在议论狼牙山五壮士的英雄壮举。而当时的我年幼无知，总是不以为然地想：什么英雄壮举，什么狼牙山五壮士，我怎么不知道！哼！他们肯定是骗人的。而现在已经身强力壮、聪明伶俐的我，终于在今天，亲眼看到了小时侯人们常说的《狼牙山五壮士》。
《狼牙山五壮士》讲了这么一个故事：1941年秋天，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。当时，掩护群众和连队转移的重任就落在了七连六班的五位战士：马宝玉、葛振林、宋学义胡德林和胡福才的身上。五位战士英勇奋战，有计划地把敌人引上了狼牙山悬崖绝壁的顶峰，一边狠狠地攻击敌人。直到弹进粮绝之时，他们便应用跳崖了。
看完了影片之后，我早已泣不成声、泪眼模糊。五位壮士英勇跳崖的场景久久再我眼前回荡。“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”这声音惊天动地，气壮山河，喊出了亿万中国人民的肺腑之声！狼牙山五壮士多么的伟大啊！他们不怕困难、顽强不屈、爱国爱民、勇于牺牲，他们的精神多么可贵啊！一想到这儿，我就满脸通红，羞愧得无地自容。我作为一名光荣的少先队员，作为二十一世纪的接班人，在学习上遇到困难就退缩，甚至还回放弃不做了。而狼牙山五壮士呢？他们为了人民，上刀山，下火海，直到弹尽粮绝之时，不但不向困难低头，而且还热血沸腾地用石头砸。直到快要被俘虏的时候，他们也不向敌人屈服，而是相继跳崖。如果没有像五壮士这样的革命先烈扑汤蹈火，我们哪会有今天的幸福生活。所以，我们都要好好学习，做一个好的新式纪的接班人！
狼牙山五壮士，你们永远都活在我们的心中！？
成语泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。如：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”又如：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，泣不成声。——清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》
成语无地自容：无地自容[wú dì zì róng]，意指没地方可以藏身。形容羞愧至极。语本《史记·卷七七·魏公子列传》。[源]《史记·卷七七·魏公子列传》赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德於公子，公子不可忘也；公子有德於人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，於赵则有功矣，於魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”於是公子立自责，似若无所容者。[典故]战国时魏昭王的小儿子魏公子无忌，是魏安厘王的同父异母弟。据《史记·卷七七·魏公子列传》载，昭王死後，安厘王即位，封公子为信陵君。他天性仁厚，好养士，有贤名。魏安厘王二十年时，秦昭王破赵长平军，又进兵围邯郸。魏无忌的姊姊是赵惠文王的弟弟平原君的夫人。平原君数次请救於魏，魏王就派将军晋鄙率十万大军前往救赵，但秦王派使者警告魏王说：如果敢去救赵，秦灭赵後，下个就是灭魏！魏王听了很害怕，即要晋鄙屯兵观望形势。平原君派使者去跟魏无忌求救，说：“邯郸城早晚就要被攻破了，你即使不管我们赵国，难道你就不可怜你姊姊吗？”魏无忌听了十分忧心，就让门客辩士用种种方法去劝说魏王，但魏王害怕秦国报复，始终不肯答应。後来魏无忌用侯嬴的计谋，将兵符盗出，假托王令，并杀了大将军晋鄙，夺取兵权。他再从中挑选精兵八万，打败秦军，解救了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君还亲自到国境上迎接魏无忌。魏王很生气魏无忌偷盗兵符、假托命令并杀了晋鄙。魏无忌自己也知道魏王不悦，所以他让将军带领着他们的军队返魏，自己和门客则留在赵国。赵孝王感激魏无忌大力相助，於是和平原君商量，想将五个城邑封给魏无忌。魏无忌听到这个消息，神态骄矜，显出自以为有功的样子。门客中有人劝魏无忌说：“有些事不可以忘记，但有些事不能不忘记。别人有德於您，您不可以忘记；您有德於人，希望您忘了它。况且假托魏王的命令，夺取晋鄙的兵权以解救赵国，对赵国而言是有功，对魏国而言却不可称为忠臣。现在您竟骄傲的自以为有功，我认为您这种态度，实在不足取。”於是魏无忌立刻反省自责，彷佛羞愧得没地方可以藏身，所以赵王再提及时，就辞谢了他的好意。後来“无地自容”这句成语就从原文中的“似若无所容者”演变而出，用来形容羞愧至极。
