为什么董仲舒要提出“罢黜百家,独尊儒术”

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西汉政权刚刚建立的时候,由于多年的战乱,国家十分贫困,需要休养生息。出于政治的需要,当时的统治者崇拜道家的思想,主张"清静无为",目的是让老百姓都安于现状,不必有所作为。到了汉武帝的时候,汉朝经济发展,国力强盛,对内要加强中央集权,对外要打击匈奴,保卫边疆,道家的那种"清静无为"、"小国寡民"的思想就不再适用了。统治阶级迫切需要一种新的思想体系,这种思想体系既要符合统一局面的要求,又要为皇权专制寻找理论根据,于是,著名学者董仲舒的大一统的思想便应运而生。

 

董仲舒为适应中央集权政治的需要,对儒家学说作了发挥。他的理论核心是"天人感应论"。"天"就像上帝一样,主宰万物。是"天"创造了人类,让他们组成社会,并设立了君主。君是"天"的儿子,被称为"天子",他在人间替"天"行道,赏善罚恶。这样一来,皇帝的神圣当然就是不可侵犯的。"天"还有着和人一样的思想感情,有喜怒哀乐。"天"是风调雨顺赞美皇帝的仁政爱民,用天灾和日食、月食等现象来谴责皇帝的暴政。在天人感应论的指导下,董仲舒全部学说始终贯穿着封建专制统治永世长存的观点。在封建社会中长期禁锢人们思想的"三纲"〔"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”)"五常"〔"仁、义、礼、智、信"五种规范久就是董仲舒提出的。"三纲"的神圣关系和"五常"的铁的规范,曾经牢固地维持着中国封建等级社会。由于经董仲舒改造过的儒家思想更适合封建统治的需要,所以儒家学说被封建统治者抬到了至高无尚的地位。

 

但是,当时诸子百家的学说还很流行,仍有许多人在各诸侯国游历,提出自己的主张,为国王出谋划策,影响中央集权。因此,在"独尊儒术"的同时,还有"罢黜百家"。

 

董仲舒提出的"罢黜百家,独尊儒术",对巩固封建统治起到了重要作用,也对后世产生了重大影响。

 


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