先入为主，指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
作谓语、定语、宾语、分句；指观念等
先来后到、先入之见、自以为是
实事求是、后来居上
1、先入为主→主客颠倒→倒海翻江→江山如画→画地成图→图文并茂→茂实英声→声名鹊起→起居无时→时不我待→待机再举→举不胜举→举止言谈→谈情说爱→爱才若渴→渴不择饮→饮恨而终→终无了局→局促不安→安于所习→习非成是→是非曲直→直言取祸→祸福相倚→倚强凌弱→弱不禁风→风轻云淡→淡而不厌→厌故喜新→新学小生→生齿日繁→繁荣昌盛→盛衰利害→害群之马→马首是瞻→瞻前顾后→后顾之忧→忧国如家→家道从容→容身无地→地冻天寒→寒谷回春→春秋非我→我行我素→素不相识→识时通变→变化无穷→穷山恶水→水汝交融→融为一体→体贴入微→微不足道→道不拾遗→遗风余烈→烈火真金→金鼓连天→天高听远→远虑深思→思患预防→防不胜防
2、先入为主→主客颠倒→倒持太阿→阿鼻地狱→狱货非宝→宝刀未老→老朽无能→能征惯战→战战惶惶→惶恐不安→安常履顺→顺风而呼→呼风唤雨→雨覆云翻→翻空出奇→奇光异彩→彩凤随鸦→鸦默雀静→静言庸违→违世绝俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床头金尽→尽欢而散
（1）见长幼尊卑之节有一定不易之理，先入为主，故后起之私心，终有所顾忌而不敢逞。▼清·阮葵生《茶余客话》卷七
（2）…难以箍浑。他想去找冷先生当面说清，准定能够先入为主澄清事实，考虑到此时镇子上人群涌动被人注视的尴尬…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）蝙蝠可能看起来并不可爱，还忍受着先入为主以貌取人的偏见，但我们的世界如果少了他们一定会很糟。
（2）不要被数据类型化先入为主，以致于忘记考虑如何澄清与XML词汇表有关的更一般的语义。
（3）不要先入为主的认为无精打采——或者痛苦——这些是年老的一部分。数百万快乐的美国老人已经证明了事实并非如此。
（4）打好埋伏：第一个做客户演示，所谓先入为主，你可以设定讨论的范围。
（5）更进一步地，这些词汇并没有任何关于如何达到目标的先入为主的观念。
（6）紧接着，我还会列举某些先入为主的误解，试图阐释其起源，并给出有力的证据驳斥这些论点。
（7）科学事业需要特别警惕这种危险--先入为主概念的偏见随时就能钻进去，就是说人性有政治和社会的烙印。
（8）可能因为你先入为主的思想信念——主要是宗教信仰——不允许你接受展现在你面前的事实证据。
（9）练习本的第二页写着“先入为主”几个大字。
（10）你必须精心打扮，因为，在这个时代，我们必须去面对它，这会给人先入为主的印象。
（11）寺口镇寺口中学的芈老师在黑板上写上了成语“先入为主”。
（12）它对目标群体先入为主的态度和看法又有怎样的影响？
（13）同样地，父母被先入为主地认为无条件地爱他们的子女，保护他们不受伤害，这个假设并非放诸四海而皆准。
（14）威廉姆斯并不想对他的调查下先入为主的判断，但他说，他认为可能的原因是由于怀孕导致的并发症。
（15）我决定放下自己作为穆斯林对耶稣先入为主的信仰，客观地看待史料。
（16）我则放弃了大多数讲座，宁愿在见到野生动物和冰山奇迹前不要有太多先入为主的观念。
（17）消费者对PC制造商可能也有产品笨重、不够炫等先入为主的看法。
（18）小点不会写成语“先入为主”的最后一个字。
（19）小玲写不出成语“先入为主”，导致语文测试只有97分。
（20）要想结束对孤独症人士的去人性化，首先要把孤独症人士当人。这就需要使人们明白一点，那就是：不是所有被贴上了某一标签的人都符合人们先入为主的印象。
（21）艺术转瞬即逝的完美和其更新的必要性——仅从一种先入为主的观点上出发，这是准确无误的。
（22）因为他们难以忘怀，先入为主，使我们仓促得出过于简化的关于"我们是什么样的人"的结论。
（23）有滨大哥哥给欣媛和司慧讲述了“先入为主”的历史典故
（24）有一种是，人们受到过去听到的数据或问题陈述的影响，也就是所谓的“先入为主”。
（25）在没有对他们及他们必须过的那种生活有相当多的认识前，我们应当避免对他们有先入为主的看法。
（26）在重新察看了数千份文件并再次检查了数据后，道森说她已经发现了几十份文件，里面包含有关于自闭强项的经验证据，这些强项被先入为主的缺陷所掩藏。
（27）这不是技术的错误，是你对它的价值先入为主，和理解上的错误。
（28）这个过程的一部分是让过去的苦痛、旧心态和先入为主的观念离开。
（29）这一点上，要抓住象征意义，最确定无疑的办法就是不要去触发意象，不要带着先入为主的态度阅读作品，更不要试图寻找文中隐藏的暗流。
《汉书·息夫躬传》：『唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。』
汉朝时期，汉哀帝宠信董贤、孙庞、息夫躬，给他们封侯。丞相王嘉劝哀帝不能封侯，避免生出祸患。息夫躬担心董贤权势越来越大，就劝哀帝对匈奴出兵，王嘉劝哀帝不要对他的意见先入为主，应该和平共处。息夫躬计谋败露遭灭门之祸
为主：[wéizhǔ] 放在首要位置。以自力更生为主。
先先：xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》：『舟与哨相后先，几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先；放在前面。《廉颇蔺相如列传》：『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面；向前走。《国殇》：『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导；前驱；表率。《五人墓碑记》：『吾社之行为士之先者，为之声义。』4、<动>抢先；先做。《教战守策》：『战者，必然之势也，不先于我，则先于彼。』5、<形>从前的；过去的。《孔雀东南飞》：『果不如先愿，又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》：『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》：『蒙恬者，其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患，死于安乐》：『天将降大任于斯人也，必先苦其收志。』
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
主主：zhǔ 1、<名>君主；国君。《触龙说赵太后》：『赵主之子孙侯者，其继有在者乎？』2、<名>一地方的长官。《隆中对》：『此用武之国，而其主不能守。』3、<名>主人。《狼》：『场主积薪其中。』4、<名>事物的根本。《原君》：『古者以天下为主，君这客。』5、<形>主要的。《狱中杂记》：『止主谋一二人立决。』6、<动>掌管；主持。《狱中杂记》：『主缚者亦然。』7、<动>主张。《谭嗣同》：『力主变法。』8、<动>注重。《论语·学而》：『主忠信，无友不如已者。』9、<名>皇帝的女儿，『公主』的简称。《后汉书·宋弘传》：『弘被引见，帝令主坐屏风后。』
先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。
入入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
主主：《子集上·丶字部》（古文）丶宔《唐韵》之庾切《集韵》《韵会》《正韵》肿庾切，□音麈。君也。《董仲舒·贤良策》行高而恩厚，知明而意美。爱民而好士，可谓谊主矣。《吕氏春秋》朝臣多贤，左右多忠，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。又大夫之臣，称其大夫曰主。《左传·昭二十八年》成鱄对魏舒曰：主之举也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，诸侯不自主婚，使诸侯同姓者主之，故谓之公主。又賔之对也。《礼·檀弓》賔为賔焉，主为主焉。又《左传·僖三十年》烛之武见秦伯曰：若舍郑以为东道主。〈注〉郑在秦之东也。又宰也，守也，宗也。《易·系辞》枢机之发，荣辱之主也。又神主，宗庙立以栖神，用栗木为之。《春秋传》虞主用桑，练主用栗。又匰主。《周礼·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀则供匰主。〈注〉主神所依也。匰，盛主之器。又《礼·曲礼》居不主奥。〈疏〉主，犹坐也。又《晋语》阳子刚而主能。〈注〉上也。又姓。隋主胄，明主问礼。又主父，复姓。又《正韵》陟虑切。同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。〈注〉主，同注。考证：（《左传·昭二十八年》成鲋对魏舒曰，主之举也，近文德矣。）谨照原文成鲋改成鱄。