身在江湖，心悬魏阙

身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。

在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。

江：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□古双切，音杠。水名。《风俗通·山泽篇》江者，贡也。出珍物，可贡献也。《释名》江，共也。小江流入其中，所公共也。《说文》水出蜀湔氏徼外岷山，入海。《书·禹贡》岷山导江。《家语》夫江始於岷山，其源可以滥觞。及其至江津也，不舫舟，不避风雨，不可以涉。又《书·禹贡》三江既入。《韦昭国语注》吴松江，钱塘江，浦阳江。《郭璞·山海经注》岷山，大江水所出。崃山，南江水所出。崌山，北江水所出。南江，北江，皆东流注於大江。《庾阐·扬都赋注》松江，东北行七十里得三江口，东北入海为娄江，东南入海为东江，幷[同并]松江为三。《前汉·地理志注》三江，谓北江、中江、南江。又九江，在荆州。《书·禹贡》九江孔殷。《正义》江以南，水无大小，俗人皆呼为江。又州名。春秋时为吴楚地，秦为九江郡，晋为浔阳郡，即古江州。《地理通释》汉九江郡，本在江北，而今所谓江州者，实武昌郡之柴桑县。后以江北之浔阳幷[同并]柴桑而立郡，又自江北徙治江南，以故江南得有浔阳之名。后又因浔阳而攺为江州，实非古江州地也。又姓。本伯益之后，爵封于江，后以国为氏。又星名。《史记·天官书》天潢旁江星。江星动，人涉水。又帝江，神鸟。出天山，识歌舞。见《山海经》。又《韵补》叶古红切，音公。《楚辞·九章》将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。今滇语呼江为公。又名江鱼为公鱼。

湖：《巳集上·水字部》《唐韵》户吴切《集韵》《韵会》《正韵》洪孤切，□音胡。《说文》大陂也。《周礼·夏官·职方氏》杨州，其浸五湖。《水经注》五湖，谓长塘湖，太湖，射贵湖，上湖，滆湖。又水名。《水经注》湖水，出桃林塞之夸父山。又州名。《广舆记》属浙江，吴曰吴兴，隋唐曰湖州，今为湖州府。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

悬：《卯集上·心字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡涓切，音泫。本作县。《说文》系也。或从心。《孟子》犹解倒悬。又叶荧绢切，音院。《张衡·西京赋》后宫不移，乐不徙悬。门卫供帐，官以物辩。

魏：《亥集上·鬼字部》《广韵》鱼贵切《集韵》《韵会》虞贵切，□音伪。《说文》本作巍。高也。从嵬委声。〈注〉徐铉曰：今人省山，以为魏国之魏。《诗·魏风谱》魏者，虞舜夏禹所都之地也。在禹贡，冀州雷首之北析城之西，周以封同姓焉。又《周礼·天官·大宰》乃县治象之法于象魏。〈注〉象魏，阙也。又姓。《广韵》本自周武王母弟，受封于毕，至毕万仕晋封魏城，后因氏焉。又《集韵》语韦切，音巍。《庄子·知北游》魏魏乎其终则复始也。又《扬子·方言》魏，细也。自关而西，秦晋之间，凡细而有容谓之魏。〈注〉魏魏，小成貌。又《集韵》《正韵》□吾回切，音嵬。义同。考证：（《说文》本作巍。高也。从嵬委声。〈注〉徐铉曰，今有省山，以为魏国之魏。）谨照原文今有改今人。

阙：《戌集上·门字部》《广韵》袪月切《集韵》《韵会》《正韵》丘月切，□音□。《说文》门观也。《徐曰》中央阙而为道，故谓之阙。《玉篇》象魏阙也。《广韵》阙在门两旁，中央阙然为道也。《正韵》宫门双阙也。《韵会》为二台于门外，作楼观於上，上员下方，以其县法谓之象魏。象，治象也。魏者，言其状魏魏然高大也，使民观之，因为之观，两观双植，中不为门。又宫门、寝门、冢门皆曰阙。《古今注》阙，观也。古每门树两观於其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。人臣将至此，则思其所阙，故谓之阙。《尔雅·释宫》观谓之阙。《诗·郑风》挑兮达兮，在城阙兮。〈传〉乗[音chéng]城而见阙。《左传·庄二十一年》郑伯享王于阙西辟。〈注〉阙，象魏也。《史记·高祖纪》立东阙、北阙。又《秦本纪》筑冀阙。〈注〉刘伯庄云：冀犹记事，阙即象魏也。又《广韵》失也，过也。又《集韵》乏也，空也。又《增韵》不恭也。又《玉篇》少也。《左传·成十三年》又欲阙翦我公室。又《广韵》不供也。《左传·襄四年》敞邑褊小，阙而为罪。〈注〉阙，不供也。又《增韵》虚也。《礼·礼运》三五而阙。〈注〉一盈一阙，屈伸之义也。又《增韵》游车补阙者曰游阙。《周礼·春官·车仆》掌戎路之萃，广车之萃，阙车之萃。〈注〉阙车，所用补阙之车也。《左传·宣十二年》潘党率游阙四十乗[音chéng]。〈注〉游车，补阙者。又不合也。《前汉·王莽传》归师勿遏，围城谓之阙。〈注〉此兵法之言也。阙，不合也。又毁也。《礼·曾子问》入自阙。〈注〉阙，谓毁宗也。又《正韵》阙翟后服刻缯为衣，不画也。《周礼·天官·内司服》掌王后之六服：褘衣、揄狄、阙狄（、鞠衣、展衣、缘衣）。〈注〉阙狄，画羽饰。展衣，白衣也。《诗·卫风·玼兮玼兮其之翟也传》褕翟，阙翟，羽饰衣也。又刃名。《荀子·性恶篇》阖闾之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良刃也。又国名。《左传·昭十五年》阙巩之甲。〈注〉阙巩国所出铠。又兽名。《尔雅·释兽》阙泄多狃。〈疏〉阙泄，兽名。其脚多狃。狃，指也。又山名。《前汉·司马相如传》遗屯骑於□阙兮。〈注〉□阙，北极之山也。又塞名。《战国策》乃摩燕乌集阙，见说赵王於华屋之下。〈注〉阙，塞名也。又《史记·周本纪》西周恐，将天下锐师出伊阙，攻秦。〈注〉括地志云：在洛州南十九里。又《广韵》姓也。出下邳。汉有荆州刺史阙羽三。又《正韵》亦作屈。又《正韵》其月切，音橜。《左传·隐元年》颍考叔曰：若阙地及泉。又《襄二十一年》方暑阙地，下冰而牀焉。《吴语》阙为石郭，陂汉以象帝舜。〈注〉阙，穿也。《管子·山权数篇》北郭有掘阙而得龟者。〈注〉穿地至泉曰阙。又《韵补》叶音桧。《程晓·赠傅□诗》元服初加，万福咸会。赫赫应门，严严朱阙。又叶音乞。《班固·北征颂》雷震九原，电曜高阙。金光镜野，武旗冒日。又叶音却。《郑虔季·赠陆云诗》□□阊阖，南端启龠。庶明以庸，帝听式阙。考证：（《左传·成十三年》又欲阙剪我公室。）谨按剪字下从羽今改翦。（《正韵》阙翟后服刻绘为衣，不画也。）谨照原文刻绘改缯。（《管子·山权数篇》北郭有拙阙而得龟者。）谨照原文拙阙改掘阙。