少纵即逝

少：《寅集上·小字部》《唐韵》书沼切《韵会》始绍切，□烧上声。《说文》不多也。从小丿声。《徐曰》丿音夭。《礼·礼器》礼有以少为贵者，谓天子一食，诸侯再，大夫士三，食力无数是也。食力，庶人也。又少顷，有间也。《孟子》少则洋洋焉。又短也。訾人曰少之，犹称人曰多之也。《史记·苏秦传》素习知苏秦皆少之。又《广韵》式照切《韵会》《正韵》失照切，□烧去声。《玉篇》幼也。《增韵》老之对也。《易·本义》两仪者始，为一画，以分阴阳。四象者次，为二画，以分太少。又少仪。《礼记》篇名。少室，山名。又副贰也。《前汉·贾谊传》於是为置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少师。〈注〉副三公者。又姓。汉下邽令少年唯。又叶书久切，音守。《欧阳修·杜祁公墓铭》君子岂弟，民之父母。公虽百龄，人以为少。母音亩。又《正字通》入宥韵。《欧阳修·蔡君山墓铭》父不哭子，老不哭少。嗟夫君山，而不得寿。◎按今文少作幼。《正字通》古小少同。加丿，转注。

纵：《未集中·糸字部》《广韵》子用切《集韵》《韵会》《正韵》足用切，□踪去声。《说文》缓也。一曰舍也。《博雅》置也。《玉篇》恣也，放也。《书·太甲》纵败礼。《诗·大雅》无纵诡随。又《诗·郑风》抑纵送忌。〈注〉发矢曰纵。又《礼·仲尼燕居》纵言至于礼。〈注〉纵言，泛说事。又《左传·襄二十六年》敢有二心乎。纵有，共其内，莫共其外。又《尔雅·释诂》纵，乱也。又省作从。《论语》从之纯如也。《前汉·王吉传》放从自若。又《集韵》《韵会》祖动切《正韵》作孔切，□音总。《礼·檀弓》丧事欲其纵纵尔。〈注〉读如总领之总。急遽趋事貌。又《集韵》足勇切，音□。怂或作纵。《前汉·衡山王传》日夜纵臾。〈注〉师古曰：纵臾，谓奖劝也。又《广韵》即容切《集韵》《韵会》《正韵》将容切，□音踪。《广韵》纵横也。《韵会》或作从。《诗·齐风》衡从其亩。《类篇》东西曰衡，南北曰从。《贾谊·过秦论》合从缔交。〈注〉从，与纵同。又与踪通。《前汉·萧何传》发纵指示兽处者，人也。〈注〉师古曰：读者乃为踪蹟之踪，非也。○按隷释袁良□：往者王尊发纵于平阳。杨着□：追纵鲁参。鲁峻□：比纵豹产。皆以纵为踪。师古之说非是。又《集韵》徂聪切，音丛。髻高大貌。

即：《子集下·卩字部》（古文）皍《唐韵》子力切《集韵》《韵会》《正韵》节力切，□音稷。《说文》即食也。一曰就也。《徐曰》即犹就也。就食也。《前汉·高帝纪》使陆贾即授玺绶。〈注〉师古曰：即，就也。又《玉篇》今也。又《尔雅·释诂》即，尼也。〈注〉尼，近也。〈疏〉即今相近也。又《前汉·西南□传》即以为不毛之地，无用之民。〈注〉即，犹若也。又即即，充实也。《前汉·礼乐志·安世房中歌》磑磑即即，师象山则。〈注〉积实之盛，类于山也。又通作则。《前汉·王莽传》应声涤地，则时成创。〈注〉则时，犹即时也。又烛炬之烬曰即。《管子·弟子职》右手执烛，左手正栉。《檀弓》注栉作即。又姓。《广韵》风俗通有单父令即费。又汉复姓，有即墨成。又《集韵》隷作即。《玉篇》今作即。□从火从収。考证：（《管子·弟子职》左手执烛，右手执即。〈注〉即，作焱。）谨照原文左手执烛改右手执烛。右手执即改左手正栉。即作焱非管子注文，惟礼记檀弓注引作即。谨改为檀弓注栉作即。

逝：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□时制切，音誓。《说文》往也。《增韵》行也，去也。《诗·魏风》逝将去女。《楚辞·九歌》将腾驾兮偕逝。又《正韵》亡也。《前汉·司马迁传》长逝者魂魄。又发语辞。《诗·邶风》逝不古处。《集韵》或作递。又《集韵》征例切，音制。义同。或作遰。又叶之列切，音折。《诗·大雅》言不可逝。叶上舌字。又叶食列切，音设。《江淹·伤友赋》魂绵昧其若绝，泣萦盈其如洁。嗟妙赏之不留，叹知音之已逝。