少见多怪，见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。
因为少见而感到惊异奇怪。讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪。语本汉·牟融《理惑论》。△『大惊小怪』
一、[同]『少见多怪』及『大惊小怪』都有对事物表现了过份惊讶的意思。[异]『少见多怪』特指对平常的事物也觉得惊讶，侧重於因见闻狭隘而惊怪；『大惊小怪』侧重於因反应过度而惊怪。二、少见多怪指见识少的人遇见平常的事情也觉得奇怪；『大惊小怪』不含『见识少』的意思；只指对于平常的事却表现出奇怪。
一、[义]讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪。[类]用在『见识浅陋』的表述上。[例]（1）小明真是少见多怪，连蟒蛇都没见过。（2）这种事经常发生，没什麽稀奇，你就别少见多怪了。（3）他这个人就是少见多怪，什麽事都大呼小叫，我们习惯了就好。（4）当小王看到车站内有情侣拥吻，竟然瞪大了眼睛，真是少见多怪。（5）她第一次看到水牛，惊喜万分，大家都笑她是少见多怪的城市佬。二、作谓语、状语；指见识少。
见少怪多、大惊小怪、失惊打怪、蜀犬吠日、粤犬吠雪、孤陋寡闻、管见所及
司空见惯、见怪不怪、见多识广、多见少怪
见少怪多
1、少见多怪→怪诞不经→经世之才→才多识寡→寡见鲜闻→闻一知十→十人九慕→慕名而来→来龙去脉→脉脉相通→通今达古→古圣先贤→贤贤易色→色丝虀臼→臼头深目→目兔顾犬→犬吠之盗→盗钟掩耳→耳闻目睹→睹始知终→终天之恨→恨如头醋→醋海翻波→波流茅靡→靡所适从
2、少见多怪→怪诞不经→经武纬文→文身断发→发宪布令→令人切齿→齿弊舌存→存亡絶续→续凫截鹤→鹤发鸡皮→皮相之见→见善必迁→迁莺出谷→谷马砺兵→兵强马壮→壮发冲冠→冠上履下→下里巴人→人事代谢→谢庭兰玉→玉砌雕阑→阑风长雨→雨泣云愁→愁肠寸断→断长补短
3、少见多怪→怪诞诡奇→奇技淫巧→巧言如簧→簧口利舌→舌敝唇枯→枯鱼衔索→索隐行怪→怪诞不经→经济之才→才高气清→清心寡欲→欲擒故纵→纵横交错→错落不齐→齐心合力→力学笃行→行有余力→力倍功半→半解一知→知足知止→止谈风月→月晕础润→润屋润身→身微言轻
4、少见多怪→怪声怪气→气愤填膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世外桃源→源源不断→断圭碎璧→璧合珠连→连舆并席→席履丰厚→厚貌深辞→辞严谊正→正儿巴经→经邦纬国→国泰民安→安分守常→常年累月→月夕花晨→晨光熹微→微言大义→义正辞约→约法三章→章甫荐履
5、少见多怪→怪声怪气→气愤填膺→膺箓受图→图作不轨→轨物范世→世扰俗乱→乱语胡言→言发祸随→随心所欲→欲擒故纵→纵横驰骋→骋怀游目→目瞪心骇→骇龙走蛇→蛇神牛鬼→鬼斧神工→工力悉敌→敌力角气→气充志骄→骄阳似火→火树琪花→花香鸟语→语四言三→三汤五割
（1）清·俞樾《古书疑义举例·不识古字而误改例》：『学者少见多怪，遇有古字而不能识，以形似之字改之，往往失其本真矣。』
（2）清·魏源《圣武记·卷七·雍正西南夷改流记上》：『彼鄂尔泰者，不陈明其所以然，而徒予世人以少见多怪也。』
（3）《黄绣球·第二六回》：『这都是我们地方上民俗野蛮，少见多怪，惊吓了夫人小姐，且请宽容，不必动气。』
（4）《萤窗异草二编·卷四·翠微娘子》：『然世人少见多怪，群疑满腹，妾与君不可复居於此。』
（5）《孽海花·第一一回》：『剑云的论《公羊》，正当的很，也要闻而却走，真是少见多怪了！』
（6）清·赵翼〈石蟹〉诗：『繄兹变幻何足异，水土阴凝成磊落。陋儒少见每多怪，说与但增心胆愕。』
（7）她第一次看到水牛，惊喜万分，大家都笑她是少见多怪的城市佬。
（8）当小王看到车站内有情侣拥吻，竟然瞪大了眼睛，真是少见多怪。
（9）他这个人就是少见多怪，什麽事都大呼小叫，我们习惯了就好。
（10）这种事经常发生，没什麽稀奇，你就别少见多怪了。
（11）…位苟观察礼贤下士，却被继之笑了我一笑，又说我少见多怪，不觉闷住了。因问道：『莫非内中还有甚么缘故么？…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（12）…已经好了，那里还有溢额的？』子明道：『你真是少见多怪！外面的营里都是缺额的，差不多照例只有六成勇额。——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（13）…走了这两年，见识应该增长得多了，怎么还是这样少见多怪的？他们穿了号衣出来，白吃两个汤圆，又算得甚么！…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（14）…了人虾，就没有这段公案了。』继之道：『人家说少见多怪，你多见了还是那么多怪。你可记得那年你从广东回来…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（15）…道引见也可以叫人代的么？』弥轩笑道：『你真是少见多怪！便是我，就替人家代过引见的了。』龙光欢喜道：『…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（16）…宝道：『沐王爷自言自语：「这探子是个胡涂蛋，少见多怪，见到骆驼说是马背肿，见到大象说是长鼻子牛妖！」…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）成语「少见多怪」是一个紧缩式成语。
（2）打开本子，上面赫然是“少见多怪”几个大字。
（3）枫林高中的续老师在黑板上写上了成语“少见多怪”。
（4）花花不会写成语“少见多怪”的最后一个字。
（5）锦州哥哥给宝迪和黛儿介绍了“少见多怪”的成语典故。
（6）毛毛写不出成语“少见多怪”，所以昨天考试才考了99分。
（7）世界是广阔的，那些眼光短浅、少见多怪的人其实是愚昧无知的。
（8）也许是我少见多怪，我觉得最美丽的地方莫过于桂林了。
（9）我想，脸盆有什么好看的，真是少见多怪。
（10）女子有才一样处理国事，军师少见多怪，岂不遗笑大方。见桂剧《梁红玉》第九场。
（11）去中阳县第一中学校的出租车上，语宸叔叔给淑敏和彦丽讲了『少见多怪』的历史故事。
（12）且说我当下说那位苟观察礼贤下士，却被继之笑了我一笑，又说我少见多怪，不觉闷住了。
（13）鬼王笑道∶「龙兄何必多虑，後进晚辈，少见多怪，只要假以时日，龙兄之名，必定重新威震天下。
（14）秦涧泉前辈曰：妖媚蛊惑，但不变虎形耳，捕噬之性则一也，偶露本质，遽相惊讶，此樵何少见多怪乎？
《抱朴子·神仙》：『夫所见少则所怪多，世之常也。』汉·牟融《牟子》：『少所见，多所怪，睹橐[音tuó]驼，谓马肿背。』
汉·牟融《理惑论》（据《弘明集·卷一》引）问曰：『云佛有三十二相、八十种好，何其异於人之甚也？殆富耳之语，非实之云也！』牟子曰：『谚云：「少所见，多所怪，睹馲驼言马肿背。」尧眉八彩，舜目重瞳子，皋陶马喙，文王四乳，禹耳参漏，周公背偻，伏羲龙鼻，仲尼反頨，老子日角月玄、鼻有双柱、手把十文、足蹈二五，此非异於人乎？佛之相好，奚足疑哉？』[注]（1）馲驼：即骆驼。动物名。哺乳纲偶蹄目，脊椎动物。身形高大，背上有驼峰，依驼峰可分单峰和双峰两种。双重眼睑，可挡风沙。脚下有肉垫，适於沙漠行走。能反刍，有高度耐饥渴的能力。可供骑乘及载货，是沙漠中的主要负重动物，故亦称为『沙漠之舟』。原产地在北非、阿拉伯、伊朗、中亚和西班牙等地。亦称为『橐[音tuó]驼』。馲，音ㄌㄨㄛˋ。
唐朝散文家柳宗元因王叔文失势而被贬到湖南永州当司马，他在永州期间收到韦中立的拜师信，非常感动。他立即回信《答韦中立论师道书》表达一个观点：少见多怪是常有的事情，就像蜀犬吠日就是一个典型的例子
『少见多怪』一语原是讥人因见识狭隘，故而对佛的超凡相貌有所怀疑，以为是过於夸大的传言。据汉·牟融《理惑论》载，有人问道：『你说佛的相貌有三十二种显着特徵、八十种细微特徵，这与一般人差太多了，应该不太可能吧！』牟子回答：『俗话说得好：少所见，多所怪，看到骆驼的驼峰以为是肿起的马背。像尧的眉毛有八种色彩，舜的眼睛有两个瞳孔……这不都与平常人有极大差异？所以这些异相是确实存在的，你不能因为自己没看过就怀疑佛的不凡相貌啊！』牟子以为，若有人因为没见过异人与佛的超凡相貌，便肤浅地以为那是不可能的，那样的人与『睹馲（ㄌㄨㄛˋ）驼言马肿背』者同样可笑。後来『少见多怪』这句成语就从这里演变而出，用来讥讽人见识不广，遇平常之事亦以为惊怪，如清代小说《孽海花·第一一回》：『剑云的论《公羊》，正当的很，也要闻而却走，真是少见多怪了！』便是这个意思。
少：shǎo 1、<形>数量少；不多。《寡人之于国也》：『邻国之民不加少，寡人之民不加多。』2、<动>缺少短少。《茅屋为秋风所破歌》：『自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。』3、<动>小看；轻。《望洋兴叹》：『且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。』[又] <形意动>以……为少；轻视。《<指南录>后序》：『北亦不敢遽少吾国。』4、<副>稍；略微。《触龙说赵太后》：『少益嗜食，和于身。』5、<副>少顷；一会儿。《赤壁赋》：『少焉，月出于东山之上。』shào 1、<形>年轻；年纪小。《陈涉世家》：『陈涉少时，尝与人佣耕。』2、<名>年轻人；青年。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少。』3、<形>排行在后的。《触龙说赵太后》：『丈夫亦爱怜其少子乎？』
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
多多：duō 1、<形>数量大。《登泰山记》：『石苍黑色，多平方，少圜。』《<论语>十则》：『多见而识之，知之次也。』2、<副>多多地；大量地。《岳阳楼记》：『迁客骚人，多会于此。』《三峡》：『绝巘多生怪柏。』3、<动>称赞；赞美。《五蠹》：『故传天下而不足多也。』《汉书·霍光传》：『众庶莫不多光。』4、<副>只；仅仅。《论语·子张》：『多见其不知量也。』
怪怪：guài 1、<形>奇异；奇特。《三峡》：『绝巘多生怪柏。』[又] 〈形意动〉认为……奇怪；惊异。《荆轲刺秦王》：『群臣怪之。』2、〈动>责备；怪罪。《张衡传》：『京师学者咸怪其无征。』3、<名>传说中的妖怪、鬼怪。《西游记》：『山高必有怪，岭峻却生精。』4、<副>很；非常。《红楼梦》：『我怪闷的，来瞧瞧你作什么呢。』
少：《寅集上·小字部》《唐韵》书沼切《韵会》始绍切，□烧上声。《说文》不多也。从小丿声。《徐曰》丿音夭。《礼·礼器》礼有以少为贵者，谓天子一食，诸侯再，大夫士三，食力无数是也。食力，庶人也。又少顷，有间也。《孟子》少则洋洋焉。又短也。訾人曰少之，犹称人曰多之也。《史记·苏秦传》素习知苏秦皆少之。又《广韵》式照切《韵会》《正韵》失照切，□烧去声。《玉篇》幼也。《增韵》老之对也。《易·本义》两仪者始，为一画，以分阴阳。四象者次，为二画，以分太少。又少仪。《礼记》篇名。少室，山名。又副贰也。《前汉·贾谊传》於是为置三少，皆上大夫也。曰少保、少傅、少师。〈注〉副三公者。又姓。汉下邽令少年唯。又叶书久切，音守。《欧阳修·杜祁公墓铭》君子岂弟，民之父母。公虽百龄，人以为少。母音亩。又《正字通》入宥韵。《欧阳修·蔡君山墓铭》父不哭子，老不哭少。嗟夫君山，而不得寿。◎按今文少作幼。《正字通》古小少同。加丿，转注。
见见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。
多多：《丑集下·夕字部》《广韵》《正韵》得何切《集韵》《韵会》当何切，□朵平声。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《诗·小雅》谋夫孔多。《增韵》不少也。《易·谦卦象传》君子以裒多益寡。《礼·表记》取数多者，仁也。又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。〈注〉曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》臣之业所就，孰与仲多。又刻求也。《左传·僖七年》后之人将求多于汝，汝必不免。又称美也。《前汉·袁盎传》诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。汉多军，多卯，宋多岳。又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳亲俎》。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。又叶都牢切，音刀。《苏辙·巫山庙诗》归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又《诗·鲁颂》享以騂牺，是飨是宜，降福既多。《正字通》朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷[同并]不知一反也。《说文》多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。考证：（《礼·坊记》取数多者，仁也。）谨照原书坊记改表记。（《左传·僖七年》后之人必求多于汝。）谨照原文必求改将求。
怪怪：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古坏切，乖去声。《说文》异也。《增韵》奇也。《风俗通》怪者，疑也。《白虎通》异之言怪也。凡行之诡异曰怪。《中庸》索隐行怪。又状貌之瑰异亦曰怪。《书·禹贡》铅松怪石。又《庄子·逍遥游》齐谐者，志怪者也。又气变常，人妖物孽曰怪。《扬子·太□经》怪分青赤白黑黄，皆物怪也。又怪哉，惊叹之词。又姓。《春秋元命苞》炎帝臣怪义。又通作傀。《周礼·春官·大司乐》大傀异烖。〈注〉傀犹怪也。旧音怪。俗遂作怪。又叶古伪切，音贵。《马融·长笛赋》波散广衍，实可异也。牚距劫遌，又足怪也。《易林》五心六意，岐道多怪。非君本怀，生我恨悔。又叶古怀切，音乖。《元稹·痁卧诗》一生常苦节，三省讵行怪。《周伯琦曰》从心圣声。圣音怪。俗作恠，非。