扫墓望丧,扫除墓地,以待人死入葬。指酷吏必当有恶报,指日可待。
扫墓望丧
成语解析
成语解释
扫除墓地,以待人死入葬。指酷吏必当有恶报,指日可待。
成语用法
作宾语、定语;用于书面语
成语用法
成语示例
(1)《隋书·隐逸传·李士谦》:『积善余庆,积恶余殃,高门待封,扫墓望丧,岂非休咎应邪?』
成语造句
(1)成语「扫墓望丧」好像和二十四史有关。
(2)聪聪不会写成语“扫墓望丧”的最后一个字。
(3)打开本子,上面赫然是“扫墓望丧”几个大字。
(4)帆帆写不出成语“扫墓望丧”的拼音。
(5)冠奶奶给小外甥讲解了“扫墓望丧”的历史典故
(6)榬木岭中学的休老师在黑板上写上了成语“扫墓望丧”。
(7)《隋书·隐逸传·李士谦》:『积善余庆,积恶余殃,高门待封,扫墓望丧,岂非休咎应邪?』。
出处典源
成语出处
语出《汉书·酷吏传·严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:『我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!』后岁余,延年果败。
成语故事
汉朝时期,严延年任河南太守,他的母亲从东海跟他来到洛阳。一次,正巧看见奏报引决犯人。他母亲大惊说:『我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!』过了一年多,严延年果然遭到惩治
分字解释
扫墓:到墓地祭奠、培土和打扫,现多指在烈士碑墓前举行纪念活动:清明扫墓。
扫扫:一、sǎo(1)用笤帚、扫帚除去尘土、垃圾等:扫雪;把床扫一扫。(2)除去;消灭:扫雷;扫盲。(3)很快地左右移动:扫射;眼光向人群一扫。(4)归拢在一起:扫数。二、sào义同『扫』(sǎo),用于『扫帚』。
墓墓:mù <名>古代称隆的坟墓为,平的坟墓为墓。《殽之战》:『尔何知!中寿,尔墓之木拱矣。』后泛指坟墓。《五人墓碑记》:『故今之墓中全乎为五人也。』
望望:wàng 1、<动>远望;远看。《劝学》:『吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。』2、<动>盼望;希望;期望。《鸿门宴》:『日夜望将军至,岂敢反乎?』3、<动>埋怨;怨恨;责怪。《书博鸡者事》:『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时,即农历每月十五日。《赤壁赋》:『壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望;声望。《送东阳马生序》:『先达德隆望尊,门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
丧丧:sàng 1、<动>丧失;失去。《鱼我所欲也》:『人皆有之,贤者能勿丧耳。』2、<动>丧亡;灭亡。《六国论》:『五国既丧,齐亦不免矣。』3、<动>葬;安葬。《寡人之于国也》:『是使民养生丧死无憾也。』sāng<名>丧事。《殽之战》:『秦不哀吾丧而伐吾同姓。』
扫:《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏老切,音嫂。弃也,拚除也。《诗·大雅》洒扫廷内。又闹扫,髻名。《三梦记》闹扫,犹盘雅堕马之类也。唐诗云:还梳闹扫学宫妆。又《唐韵》《广韵》苏到切《集韵》《韵会》《正韵》先到切,□音噪。义同。《论语》当洒扫应对进退,则可矣。本作埽。又与骚通。别详土部,马部。
墓墓:《丑集中·土字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫故切,音暮。《说文》丘也。《郑玄曰》冢茔之地,孝子所思慕之处。《礼·檀弓》古不修墓。又易墓非古也。《王制》墓地不请。《周礼·春官》墓大夫掌凡邦墓之地域,为之图,令国民族葬。凡争墓地,听其狱讼,帅其属而巡墓厉。〈注〉墓厉,谓茔限遮列之处。庶人不封不树,故不言冢而云墓。又《扬子·方言》凡葬,无坟谓之墓,有坟谓之茔。故檀弓云:墓而不坟。又平曰墓、封曰冢、高曰坟。又北谷曰墓。《史记·封禅书》西方神明之墓。又《集韵》□晡切,音模。《前汉·班固叙传》陵不崇墓。〈注〉墓音模。
望望:《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切,□音□。《说文》出亡在外,望其还也。从亡,朢省声。《释名》望,惘也,视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何,望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切,□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日,小十五日。日在东,月在西,遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光,待日照而光生,半照即为弦,全照乃成望。《韵会》从壬,伪从王。《说文》日月之望作朢,瞻望之望作望。今通作望,而古文制字之义遂亡。
丧丧:《丑集上·口字部》《广韵》《正韵》苏浪切《集韵》《韵会》四浪切,□桑去声。《玉篇》亡也。又《正韵》失位也。《论语》二三子何患於丧乎。〈注〉丧,失位也。《左传·昭二十四年》昭公曰:丧人不佞。又《广韵》息郞切《集韵》《韵会》《正韵》苏郎切,□音桑。《正韵》持服曰丧。《礼·檀弓》故孔氏之不丧出母,自子思始也。〈又〉子夏丧其子,而丧其明。《释文》上丧字平声,下丧字去声。又《广韵》丧,器也,今谓之柩。《礼·曲礼》送丧不踰境。又姓。《广韵》楚大夫丧左。《说文》本作□。《广韵》亦作□。