三牲五鼎,原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三牲五鼎
成语解析
成语解释
原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
成语用法
作谓语、定语;形容食物美好
相关成语
成语接龙
1、三牲五鼎→鼎铛玉石→石烂江枯→枯木再生→生拉活扯→扯鼓夺旗→旗帜鲜明→明火执杖→杖履纵横→横行逆施→施号发令→令人捧腹→腹有鳞甲→甲冠天下→下气怡声→声势熏灼→灼艾分痛→痛湔宿垢→垢面蓬头→头上安头→头焦额烂→烂若披掌→掌上明珠→珠圆玉润→润屋润身
2、三牲五鼎→鼎足而三→三命而俯→俯仰由人→人一己百→百折不回→回味无穷→穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无
成语用法
成语示例
(1)纸灰起归何处?摆列着三牲五鼎,止不住短叹长吁。▲明·冯惟敏《端正好·涞邑初度自述》套曲
成语造句
(1)成语「三牲五鼎」是一个联合式成语。
(2)董塘二中的丹老师在黑板上写上了成语“三牲五鼎”。
(3)虎虎写不出成语“三牲五鼎”的拼音。
(4)记事本的第三页上面写着“三牲五鼎”几个大字。
(5)小建不会写成语“三牲五鼎”的最后一个字。
(6)智达大哥哥给七雨和比婉讲了“三牲五鼎”的典故。
(7)纸灰起归何处?摆列着三牲五鼎,止不住短叹长吁。见明·冯惟敏《端正好·涞邑初度自述》套曲。
(8)当即遥向江南风云庄,供立云太公神位,三牲五鼎,虔备香烛,父女二人位叩祭奠,真所谓如丧考妣。
出处典源
成语出处
元·高明《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》:『三牲五鼎供朝夕,须胜似啜菽并饮水。』
分字解释
三牲:[sān-shēng] 古时祭祀用的供品,分大三牲(猪、牛、羊)和小三牲(鸡、鸭、鱼)两种。
三三:sān 1、<数>三;第三。2、<数>再三;多次;多(年)。《硕鼠》:『三岁贯女,莫我肯顾。』《鸿门宴》:『范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。』[三尺] (1)剑。剑长约三尺,所以这样称。(2)法律。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以用『三尺』代称法律。[三辅] 汉代治理京畿地区三个行政长官的合称,也指他们所管辖的区域。后代泛指京城附近的地区。[三宫] (1)儒家称天子六宫,诸侯夫人减半,称作三宫。(2)三个星座。明(3)堂、辟雍、灵台。(4)皇帝、太后、皇后。[三军] (1)古代诸侯大国军队分上军、中军、下军,其三万七千五百人。(2)古代指步、车、骑三军;现代指海陆空三军。(3)全军,通称军队。
牲牲:shēng(1)家畜:牲口;牲畜。(2)古代祭神用的牛、羊、猪等:献牲。
五五:1、wǔ数目,四加一后所得。2、wǔ我国民族音乐阶上的一级,乐谱上用做记音符号。相当于简谱的『6』。
鼎鼎:dǐng 1、<名>古代烹煮用的器物,多圆形三足两耳。《察今》:『尝一脟肉,而知一镬之味,一鼎之调。』2、<名>常以鼎足之形比喻三方并立。《赤壁之战》:『如此,则荆吴之势强,鼎足之形成矣。』3、<名>古代曾把鼎作为传国之宝,于是用它代表宝器。喻指王位、帝位等。《毛遂自荐》:『毛先生一至楚,而使赵重于九鼎大吕。』《阿房宫赋》:『鼎铛玉石金块珠砾,弃掷逦迤。』4、<名>三足香炉。《促织》:『问者爇香于鼎,再拜。』5、<形>显赫。左思《吴都赋》:『高门鼎贵。』[鼎鼎] (1)蹉跎。(2)盛大。[鼎甲] 豪门望族。科举考试名列一甲的前三人,即状元、榜眼、探花。[鼎食] 列鼎而食,指奢华的生活。
三:《子集上·一字部》(古文)弎《唐韵》《集韵》《韵会》苏甘切《正韵》苏监切,□飒平声。《说文》三,天地人之道也。谓以阳之一合阴之二,次第重之,其数三也。《老子·道德经》一生二,二生三,三生万物。《史记·律书》数始於一,终於十,成於三。又《周礼·冬官考工记》凡兵无过三其身。又《左传·昭七年》士文伯曰:政不可不慎,务三而已。一择人,二因民,三从时。又《晋语》民生於三,事之如一。又《周语》人三为衆[音zhòng],女三为粲,兽三为羣。又姓。明三成志。又汉复姓。屈原之后有三闾氏,三饭尞之后有三饭氏,三州孝子之后有三州氏。又去声。《韵会》苏暂切。《论语》三思而后行。又本作参。《博雅》参,三也。《周礼·冬官考工记》参分其股围。《前汉·□法志》秦造参夷之诛。□与三同。又《韵补》叶疏簪切,音森。《诗·召南》摽有梅,其实三兮。下叶今。叁。
牲牲:《巳集下·牛字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切,□音生。《说文》牛全完。从牛,生声。《易·萃卦》用大牲吉。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用。〈传〉色纯白曰牺,体完曰牷,牛羊豕曰牲,器实曰用。〈疏〉经传多言三牲,知牲是牛羊豕也。《周礼·天官·膳夫》膳用六牲。〈注〉马牛羊豕犬鸡也。又《庖人注》六畜,六牲也。始养之曰畜,将用之曰牲。《春秋·僖三十一年》四卜郊,不从,乃免牲。《左传》牛卜日曰牲。〈注〉既得吉日,则牛改名曰牲。又叶仓经切。《班固·东都赋》荐三牺,效五牲。礼神只,怀百灵。◎按周礼秋官典客云:上公牲三十有六。注云:牲当为腥,声之误也。释文依注音星,盖周礼本当作腥,误作牲。郑注明言其误。正韵引此,另音星,非是。考证:(《班固·东都赋》荐三牺,效五牲。体神只,怀百灵。)谨照原文体改礼。
五五:《子集上·二字部》《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切,□音午。《增韵》中数也。《易·系辞》天数五,地数五。《书·武成》列爵惟五。《诗·鄘风》良马五之。又格五。《后汉·梁冀传》能挽满,弹棊,格五,六博,蹴鞠,意钱之戏。〈注〉行棊相塞谓之簺,簺有四采,簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦记》城南韦杜,去天尺五。又十五夜曰三五。《谢灵运诗》期在三五夕。《崔曙诗》秒冬正三五,日月遥相望。又姓。汉五京。又第五,五鹿,皆复姓。崔曙《早发交崖山还太室作》:仲冬正三五,日月遥相望。
鼎鼎:《亥集下·鼎字部》(古文)鼑《唐韵》《集韵》《韵会》□都挺切,音顶。《说文》鼎三足两耳,和五味之宝器也。昔禹收九牧之金,铸鼎荆山之下。《玉篇》鼎,所以熟食器也。《左传·宣三年》昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸,故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两莫能逢之。《周礼·天官·膳夫》王日一举鼎,十有二物,皆有俎。《郑注》鼎有十二,牢鼎九,陪鼎三。又《周易卦名》巽下离上之卦。又《正韵》鼎,当也。又方也。《前汉·贾谊传》天子春秋鼎盛。又鼎鼎,大舒也。《礼·檀弓》丧事鼎鼎尔,则小人。〈疏〉形体宽慢也。又周鼎,星名。见《步天歌》。又湖名。《史记·封禅书》黄帝铸鼎於荆山,后世因名其处为鼎湖。又州名。宋朗州攺鼎州。又城门名。《后汉·郡国志》雒阳东城曰鼎门。〈注〉九鼎所后入。又维舟曰鼎。《扬子·方言》维之谓之鼎。又官名。《前汉·东方朔传》夏育为鼎官。〈注〉鼎官,今殿前举鼎者也。又姓。未将鼎澧。又人名。《西京亲记》鼎,匡衡小名也。又《前汉·匡衡传注》张晏曰:匡衡少时字鼎,长乃易字稚圭,世所传衡与贡禹书,上言衡状报,下言匡鼎白,知是字也。〈又〉无说诗匡鼎来。〈注〉服虔曰:鼎,犹言当也,若言匡且来也。○按服虔注误。又《前汉·贾捐之传》捐之复短石显。杨兴曰:显鼎贵。〈注〉如淳曰:言方且欲贵矣。鼎音钉。师古曰:读如字。又叶他经切,音汀。《左思·吴都赋》精若耀星,声若雷霆。名藏於山经,形镂於夏鼎。考证:(《周礼·天官·膳夫》王旦举。)谨按旦字乃日一二字之伪。谨照原文改为王日一举。