三人成虎,三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
三人成虎
成语解析
成语解释
三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
成语释义
连续三人说街上出现老虎,就使人相信街上真有老虎。比喻谣言再三重复,亦能使人信以为真。#典出《战国策·魏策二》。
成语用法
一、[义]比喻谣言再三重复,亦能使人信以为真。[类]用在『积谎成真』的表述上。[例](1)曾参杀人的故事证明三人成虎的可怕。(2)虽然谣言止於智者,但是三人成虎,亦能混淆视听。(3)谣言的可怕就在於三人成虎,说的人一多,会使你弄不清真假。(4)尽管这些传说都是空穴来风,但三人成虎,我们也不得不有所防备。(5)明明是无中生有的事,往往谣言一传,就会三人成虎,真是人言可畏!。二、作宾语、定语、分句;指谣言。
相关成语
近义词
三夫成虎、三人市虎、曾参杀人、人言可畏、众口铄金、积毁销骨、以讹传讹、积毁成山、谬种流传、道听途说、三人成市虎、讹以滋讹
反义词
眼见为实
关联成语
三夫成虎、三人市虎
成语接龙
1、三人成虎→虎落平川→川壅必溃→溃不成军→军不血刃→刃树剑山→山重水复→复旧如初→初生犊儿→儿女成行→行之有效→效死输忠→忠心耿耿→耿耿于心→心头鹿撞→撞头磕脑→脑满肠肥→肥头大面→面有菜色→色如死灰→灰身粉骨→骨肉未寒→寒风刺骨→骨肉团圆→圆孔方木
2、三人成虎→虎头蛇尾→尾大不掉→掉三寸舌→舌桥不下→下回分解→解兵释甲→甲第连云→云飞烟灭→灭景追风→风马不接→接踵比肩→肩劳任怨→怨天尤人→人财两失→失张失志→志广才疏→疏财尚气→气得志满→满腔怒火→火烧火燎→燎发摧枯→枯树生华→华星秋月→月下老人
3、三人成虎→虎啸风驰→驰名天下→下不为例→例行差事→事核言直→直撞横冲→冲冠眦裂→裂眦嚼齿→齿若编贝→贝阙珠宫→宫车晏驾→驾鹤成仙→仙液琼浆→浆酒霍肉→肉袒面缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关门打狗→狗马声色→色厉胆薄→薄寒中人→人不自安→安若泰山→山川米聚
成语用法
成语示例
(1)正是积毁成山,三人成虎。到开皇二十年十月,隋主御武德殿,宣诏废勇为庶人。▲清·褚人获《隋唐演义》第二回
(2)宋·王懋《野客丛书·卷一四·众口铄金》:『古人有言:「众口铄金,三人成虎。」』
(3)《战国策·秦策三》:『闻「三人成虎,十夫楺椎。众口所移,毋翼而飞」。』
(4)《邓析子·转辞》:『古人有言,众口铄金,三人成虎,不可不察也。』
(5)《隋唐演义·第二回》:『正是积毁成山,三人成虎。』
(6)清·侯方域〈为司徒公与宁南侯书〉:『而无如市井仓皇,讹以滋讹,几于三人成虎。』
(7)明明是无中生有的事,往往谣言一传,就会三人成虎,真是人言可畏!
(8)尽管这些传说都是空穴来风,但三人成虎,我们也不得不有所防备。
(9)谣言的可怕就在於三人成虎,说的人一多,会使你弄不清真假。
(10)虽然谣言止於智者,但是三人成虎,亦能混淆视听。
(11)曾参杀人的故事证明三人成虎的可怕。
成语造句
(1)成语「三人成虎」是一个紧缩式成语。
(2)打开本子,上面赫然是“三人成虎”几个大字。
(3)贾家中学的原老师在黑板上写上了成语“三人成虎”。
(4)卡卡不会写成语“三人成虎”的最后一个字。
(5)犁阿姨给西西和小朋友们讲解了“三人成虎”的典故。
(6)罗罗写不出成语“三人成虎”的拼音。
(7)对于各种传说,人们总是半信半疑,但三人成虎,又不由得你不信。
(8)尽管这些传说都是空穴来风,但三人成虎,我们也不得不有所防备。
(9)有好多的事情都要自己认真斟酌,不可道听途说三人成虎。
(10)曾参杀人的故事证明三人成虎的可怕。
(11)谨小慎微三人成虎心为形役新亭对泣。
(12)三人成虎,狐鸣鱼书;众口烁金,积毁销骨。
(13)虽然谣言止于智者,但是三人成虎,亦能混淆视听。
(14)三人成虎虽是无中生有,却可以使一个人的清誉毁于一旦。
(15)人多嘴杂,不要听信流言蜚语,不然的话,真会三人成虎呢。
(16)文化大革命中,别有用心的人以讹传讹,三人成虎,致使不少好人受到迫害。
(17)在前往市实验中学的火车上,宇健哥哥给亦瑶和辛婧讲了『三人成虎』的故事。
(18)三人成虎,可为什么明知真相还要欺骗自己欺骗他人呢?因为面子,因为不愿意承认自己看起来很傻。
(19)三人成虎,他们何以安之若素?殊不知,这些人在数日前就听说山中来了一头虎,他们就是为打虎而来。
出处典源
成语出处
《战国策·魏策二》:『夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。』
成语典源
#《战国策·魏策二》庞葱与太子质於邯郸,谓魏王曰:『今一人言市有虎,王信之乎?』王曰:『否。』『二人言市有虎,王信之乎?』王曰:『寡人疑之矣。』『三人言市有虎,王信之乎?』王曰:『寡人信之矣。』庞 曰:『夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远於市,而议臣者过於三人矣。愿王察之矣。』王曰:『寡人自为知。』於是辞行,而谗言先至。後太子罢质,果不得见。[注](1)庞葱:战国魏人,生卒年不详。(2)太子:指战国魏太子,生卒年不详。(3)质:音ㄓˋ,用财物或人抵押担保。(4)邯郸:古地名。故址在今河北省西南部与河南省接界处,为战国时赵都。(5)寡人:寡德的人。古代国君自称的谦词。(6)大梁:古地名。在今河南省开封县,为战国时魏都。[参]另可参考:《韩非子·内储说上》
成语故事
战国时,魏国大臣庞葱伴随太子去赵国作人质,临行前对魏王说:『如果三个人都对你说城市里有一只老虎正在伤人,你相信吗?』魏王说他不会听信谗言的。庞葱到赵国后,不少毁谤庞葱的谣言传到魏王的耳朵,魏王还是信以为真
成语典故
据《战国策·魏策二》载,战国时代,各国彼此互相攻伐,往往造成国势衰弱,民不聊生。有些国家为了避免长年战争,便和其他国家签订友好条约,互相结为同盟,不再互相攻打。为了表示自己绝对会信守诺言,还会将自己国家的太子送到对方国家作为人质。在这种情况下,魏国的太子便被送往赵国作人质,魏王还派大臣庞葱随行。庞葱知道朝廷之中经常有谣言中伤自己,这次前往赵国也不知道何时才会回来,他害怕魏王会听信这些谣言,就在临行之前去找魏王,说道:『大王,如果今天有一个人告诉大王,大街上出现了一只老虎,大王会相信吗?』魏王回答:『不会相信。』庞葱又问:『如果有第二个人说大街上出现了老虎,大王会相信吗?』魏王回答:『那我就会半信半疑了。』庞葱继续问道︰『如果有第三个人也说大街上出现了老虎,那大王会相信吗?』魏王回答:『那我就不得不相信了。』庞葱接着说:『大街上本来不会出现老虎,这是显而易见的事,但是传谣言的人一多,就让人不由得不相信了。我这次去赵国之後,一定有许多人会趁我不在之时,在大王面前进谗言来非议我的不是,请大王千万要明察事实,不要被谣言所蒙蔽啊!』魏王答应了庞葱。等到庞葱离开魏国之後,果然有很多人在魏王前说庞葱的坏话,魏王一开始虽然不相信,但时日一久,内心也不得不动摇。等到太子跟庞葱回国之後,魏王就疏远庞葱,不再重用他了。後来这个故事被浓缩成『三人成虎』,用来比喻谣言再三重复,亦能使人信以为真。
分字解释
三:sān 1、<数>三;第三。2、<数>再三;多次;多(年)。《硕鼠》:『三岁贯女,莫我肯顾。』《鸿门宴》:『范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。』[三尺] (1)剑。剑长约三尺,所以这样称。(2)法律。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以用『三尺』代称法律。[三辅] 汉代治理京畿地区三个行政长官的合称,也指他们所管辖的区域。后代泛指京城附近的地区。[三宫] (1)儒家称天子六宫,诸侯夫人减半,称作三宫。(2)三个星座。明(3)堂、辟雍、灵台。(4)皇帝、太后、皇后。[三军] (1)古代诸侯大国军队分上军、中军、下军,其三万七千五百人。(2)古代指步、车、骑三军;现代指海陆空三军。(3)全军,通称军队。
人人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』
成成:chéng 1、<动>完成;实现。《公输》:『公输般为楚造云梯之械,成,将以攻宋。』《论语·十则》:『譬如为山,未成一篑,止,吾止也。』2、<动>形成;成为。《劝学》:『积土成山,风雨兴焉。』《与朱元思书》:『好鸟相鸣,嘤嘤成韵。』3、<动>成功;成就。《史记·孙膑列传》:『遂成竖子之名!』4、<动>长成;成熟。《采草药》:『用实者成实时采。』《芙蕖》:『迨至菡萏成花,娇姿欲滴。』5、<名>成人;成年。李密《陈情表》:『零丁孤苦,至于成立。』6、<动>讲和;和解。《国语·勾践栖会稽》:『夫差与之(越国)成而去之。』7、<形>定;必定。《国语·吴语》:『胜未可成也。』8、<形>已有的;现成的。《察今》:『帮释先王之成法,而法其所以为法。』[成案] 已办好的公文案卷。[成规] 1.前人制定的规章制度。2.既定的规划。[成礼] 1.使礼完备。《左传·庄公二十二年》:『酒以成,不继以淫,义也。』2.行礼完毕。《史记·司马穰苴传》:『景公与诸大夫郊迎,劳师成,然后反归寝。』3.完婚。《南齐书·公孙僧远传》:『兄妹未婚嫁,乃自卖为之成。』[成命] 1.已定的天命。《尚书·召诰》:『王劂有成,治民今休。』2.既定的策略。左丘明《左传·宣公十二年》:『郑人劝战,弗敢从也;楚人求成,弗能好也。师无成,多备何为?』3.已发出的命令。陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》:『昔解杨执楚,有陨无贰,齐路中大夫以死成,方之整、像,所不能加。』4.命名。《国语·鲁语上》:『黄帝能成百物,以明民共财。』[成器] 1.制成的器物。2.美好的器物。后比喻有作为的人。[成人] 1.德才兼备,完美无缺的人。《管子·枢言》:『既智且仁,是谓成。』2.成年,也指成年人。[成人之美] 帮助别人成全好事。语出《论语·颜渊》:『君子成,不成人之恶。』[成事] 1.事已完成。《左传·宣公十二年》:『作先君宫,告成而还。』2.办成事情,成就事业。《史记·平原君虞卿列传》:『公等录录,所谓因人成者也。』3.已成之事,已经之事。《论语·八佾》:『成不说,遂事不谏,既往不咎。』
虎虎:hǔ 1、<名>老虎。《周处》:『又义兴水中有蛟,山中有白额虎并皆暴犯百姓。』2、<形>比喻凶狠残暴。《屈原列传》:『秦,虎狼之国,不可信。』《赤壁之战》:『曹公,豺虎也,挟天子以征四方。』
三:《子集上·一字部》(古文)弎《唐韵》《集韵》《韵会》苏甘切《正韵》苏监切,□飒平声。《说文》三,天地人之道也。谓以阳之一合阴之二,次第重之,其数三也。《老子·道德经》一生二,二生三,三生万物。《史记·律书》数始於一,终於十,成於三。又《周礼·冬官考工记》凡兵无过三其身。又《左传·昭七年》士文伯曰:政不可不慎,务三而已。一择人,二因民,三从时。又《晋语》民生於三,事之如一。又《周语》人三为衆[音zhòng],女三为粲,兽三为羣。又姓。明三成志。又汉复姓。屈原之后有三闾氏,三饭尞之后有三饭氏,三州孝子之后有三州氏。又去声。《韵会》苏暂切。《论语》三思而后行。又本作参。《博雅》参,三也。《周礼·冬官考工记》参分其股围。《前汉·□法志》秦造参夷之诛。□与三同。又《韵补》叶疏簪切,音森。《诗·召南》摽有梅,其实三兮。下叶今。叁。
人人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。
成成:《卯集中·戈字部》《唐韵》是征切《集韵》《韵会》《正韵》时征切,□音城。《说文》就也。《广韵》毕也。凡功卒业就谓之成。又平也。《周礼·地官·调人》凡过而杀伤人者,以民成之。〈疏〉成,平也。非故心杀伤人,故共乡里和解之也。《诗·大雅》虞芮质厥成。又《左传·隐六年》郑人来输平。《公羊传》输平犹堕成也。《文七年》惠伯成之。又终也。凡乐一终为一成。《书·益稷》箫韶九成。《仪礼·燕礼》笙入三成。〈注〉三成谓三终也。又善也。《礼·檀弓》竹不成用。〈注〉成,犹善也。又《周礼·天官·大宰》八灋五曰官成。注官成,谓官府之成事品式也。又《秋官·士师》掌士之八成。〈注〉八成者,行事有八篇,若今时决事比也。《释文》凡言成者,皆旧有成事品式。又必也。《吴语》胜未可成。〈注〉犹必也。又倂也。《仪礼·既夕》俎二以成。〈注〉成,犹倂也。又《礼·王制》司会以岁之成质于天子。〈注〉计要也。《周礼·天官·司会》以参互考日成,以月要考月成,以岁会考岁成。又《司马法》通十为成。《周礼·冬官考工记》方十里为成。《左传·哀元年》有田一成。又重也。《尔雅·释地》丘一成为敦丘。〈注〉成,犹重也。周礼曰:为坛三成。〈疏〉言丘上更有一丘,相重累者。又《释名》成,盛也。又《諡法》安民立政曰成。又州名。古西戎白马氏国,西魏置成州,唐同谷郡。又姓。周武王子成伯之后。又盆成,阳成,皆复姓。又《集韵》辰陵切,音承。本作郕。或省作成。地名。又《韵补》叶□羊切,音常。《范蠡曰》得时不成,反受其殃。又《史记·龟筴传》螟螽岁生,五谷不成。叶上祥。考证:(《周礼·天官·大宰》职有官成。〈注〉官成者,谓官府之有成事品式也。)谨照原文改为八灋五曰官成。注官成,谓官府之成事品式也。
虎虎:《申集中·虍字部》虝《唐韵》火古切《集韵》《韵会》火五切,□音浒。《玉篇》恶兽也。《说文》山兽之君,从虍从儿,虎足象人也。《徐铉注》象形。《易·乾卦》风从虎。《诗·小雅》匪兕匪虎,率彼旷野。《大戴礼》三九二十七主星,星主虎,故虎七月而生。《述异记》虎千年,则牙蜕而角生。又姓。《广韵》汉有合浦太守虎旗,其先八元伯虎之后。又州名,唐有虎州,后避太祖讳攺武州。又滩名。《水经注》夷水又东迳虎滩。又山名。《吴越春秋》吴王葬阊门外,金玉精上浮为白虎,名虎丘。又便器名。《西京亲记》汉朝以玉为虎子,以为便器。又与琥通。《吴志·裴松之注》虞翻曰:仆闻虎魄不取腐芥。《六书正伪》象虎踞而回顾之形。《篇海》儿rén,古人字,虎足象人,故从人。从几,误。《干禄字书》通作□。