三六九等,指等级和类别多,有种种差别。
三六九等
成语解析
成语解释
指等级和类别多,有种种差别。
成语用法
作宾语、定语;指许多等级和类别
相关成语
近义词
三等九格、三等九般
成语接龙
1、三六九等→等礼相亢→亢极之悔→悔过自责→责有攸归→归马放牛→牛溲马渤→渤澥桑田→田畯野老→老羞成怒→怒火中烧→烧眉之急→急脉缓灸→灸艾分痛→痛不欲生→生拉活拽→拽布拖麻→麻痹不仁→仁民爱物→物极必返→返视内照→照本宣科→科班出身→身名两泰→泰然处之
2、三六九等→等闲人家→家散人亡→亡矢遗镞→镞砺括羽→羽翼既成→成一家言→言若悬河→河倾月落→落阱下石→石火风灯→灯火万家→家至户晓→晓以利害→害羣之马→马尘不及→及时行乐→乐道安命→命在旦夕→夕寐宵兴→兴师问罪→罪当万死→死声咷气→气逾霄汉→汉官威仪
3、三六九等→等因奉此→此事体大→大厦将颠→颠扑不磨→磨礲淬励→励志竭精→精义入神→神输鬼运→运掉自如
成语用法
成语示例
(1)同是拉车的,为什么有三六九等呢?▲老舍《骆驼祥子》
成语造句
(1)“人是分三六九等的”,周对我们说道。他依靠着一个破旧的塑料编织袋,而他2岁的孙子则盖着他那帆布夹克躺在编织袋上面。
(2)记事本的第二页上面写着“三六九等”几个大字。
(3)罗文皂中学的谭老师在黑板上写上了成语“三六九等”。
(4)麦子写不出成语“三六九等”,所以昨天考试才99分。
(5)蒙蒙不会写成语“三六九等”的最后一个字。
(6)世人按照自己的观念把人分成三六九等,富人看不起穷人,恶官歧视平民。
(7)她真想说,人的智力确实有三六九等,考第一的人,脑子就是比一般的人灵。
(8)维炀叔叔给我们讲了“三六九等”的历史故事。
(9)幼儿园也有等级之分,这样人为地把孩子们从小分成三六九等,对孩子而言非常不公平。
(10)这就是我们怎样挽救种族和社会经济差异的:分出三六九等。
(11)中国人认为孩子是自由散漫的,需要进行纪律约束,并将他们划分成三六九等,设立班长,组长等官职,而后利用个别孩子去压制另一群孩子。
(12)同是拉车的,为什么有三六九等呢?见老舍《骆驼祥子》。
(13)只不过这会子输了几两银子,你们就这么三六九等儿的了。
(14)我不赞成你把朋友分为三六九等,厚此薄彼,因为这样会失去朋友。
(15)无论是哪一个地方,都有三六九等,都有高低贵贱之分,楚凡相信暗世界也有这样的规矩。
(16)把这点儿精神记忆,风雅到无边,流风遗韵到大观园里,这茶之风雅便被分出个三六九等来。
(17)在去周口市李埠口乡第二初级中学的路上,生陶大哥哥给颂英和紫荧讲述了『三六九等』的历史典故
(18)项羽问起这左右有什么不同,司仪解释,豪杰也分三六九等,六国贵族,名流望族是上等,草莽英雄和布衣黔首是下等。
(19)月季何其无辜,他们只是静静地开,静静地灭,却被附加了很多本不属于自己的属性,被分为三六九等,难道不是一种伤害与歧视?
分字解释
三:sān 1、<数>三;第三。2、<数>再三;多次;多(年)。《硕鼠》:『三岁贯女,莫我肯顾。』《鸿门宴》:『范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。』[三尺] (1)剑。剑长约三尺,所以这样称。(2)法律。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以用『三尺』代称法律。[三辅] 汉代治理京畿地区三个行政长官的合称,也指他们所管辖的区域。后代泛指京城附近的地区。[三宫] (1)儒家称天子六宫,诸侯夫人减半,称作三宫。(2)三个星座。明(3)堂、辟雍、灵台。(4)皇帝、太后、皇后。[三军] (1)古代诸侯大国军队分上军、中军、下军,其三万七千五百人。(2)古代指步、车、骑三军;现代指海陆空三军。(3)全军,通称军队。
六六:一、1、liù数目,五加一后所得。2、liù我国民族音乐音阶上的一级,乐谱上用做记音符号,相当于简谱的『5』。二、lù(1)六安,山名;又县名,都在安徽。(2)六合,县名,在江苏。
九九:jiǔ 1、<数>九。2、<数>泛指多数或多次。《齐桓晋文之事》:『海内之地,方千里者九。』[九泉] (1)深渊。(2)人死后埋葬的地方。迷信指阴间。[九天] (1)指天的中央和八方。(2)指天的最高处。(3)道家指天上神仙居住的地方。[九原] (1)山名,在今山西省新绛县北,为晋代卿大夫的墓地。(2)指死后埋葬的地方;阴间。[九州] (1)古代中国设置的九个州,具体说法不一。《尚书·禹贡》中为冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。(2)泛指中国。[九族] 九代家族,即高祖、曾祖、祖、父、自身、子、子孙、曾孙、玄孙。《左传·桓公六年》注认为『九族』是外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子以及自己的同族。
等等:děng 1、<名>台阶的级。《吕氏春秋·召类》:『土阶三等。』2、<名>等级。《狱中杂记》:『止主谋一二人立决,余经秋审,皆减等发配。』3、<形>相同;一样。《陈涉世家》:『今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?』《滕王阁序》:『无路请缨,等终军之弱冠。』《马说》:『且欲与常马等不可得。』4、<动>等候。《林教头风雪山神庙》:『有个官人请说话,商议些事务,专等,专等。』5、<代>用在人称代词或名词之后,表示多数或列举未尽。《陈涉世家》:『公等遇雨,皆已失望。』《廉颇蔺相如列传》:『臣等不肖,请辞去。』
三:《子集上·一字部》(古文)弎《唐韵》《集韵》《韵会》苏甘切《正韵》苏监切,□飒平声。《说文》三,天地人之道也。谓以阳之一合阴之二,次第重之,其数三也。《老子·道德经》一生二,二生三,三生万物。《史记·律书》数始於一,终於十,成於三。又《周礼·冬官考工记》凡兵无过三其身。又《左传·昭七年》士文伯曰:政不可不慎,务三而已。一择人,二因民,三从时。又《晋语》民生於三,事之如一。又《周语》人三为衆[音zhòng],女三为粲,兽三为羣。又姓。明三成志。又汉复姓。屈原之后有三闾氏,三饭尞之后有三饭氏,三州孝子之后有三州氏。又去声。《韵会》苏暂切。《论语》三思而后行。又本作参。《博雅》参,三也。《周礼·冬官考工记》参分其股围。《前汉·□法志》秦造参夷之诛。□与三同。又《韵补》叶疏簪切,音森。《诗·召南》摽有梅,其实三兮。下叶今。叁。
六六:《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》力竹切《正韵》卢谷切,□音陆。《说文》易之数,阴变于六,正于八。《玉篇》数也。《增韵》三两为六,老阴数也。又国名。《左传·文五年》楚人灭六。《史记·黥布传》布者,六人也。〈注〉索隐曰:地理志,庐江有六县。苏林曰:今为六安也。又叶录直切,音近力。《前汉·西域叙传》总统城郭,三十有六。修奉朝贡,各以其职。
九九:《子集上·乙字部》《唐韵》《正韵》举有切《集韵》《韵会》己有切,□音久。数也。《说文》阳之变也。《易·乾·文言》乾元用九,天下治也。《列子·天瑞篇》一变而为七,七变而为九,九变者,究也。又算法曰九九。《韩诗外传》齐桓公设庭爎待人士,不至。东野有以九九见者,曰:九九薄能耳,君犹礼之,况贤於九九者乎。〈注〉若今九章算法。又《荆楚岁时记》俗用冬至次日,数及九九八十一日为寒尽。又《史记·驺衍传》中国之外,有赤县神州者九。又九之为言多也。《公羊传·僖九年》葵丘之会,桓公震而矜之,叛者九国,言叛者衆[音zhòng],非实有九国也。宋赵鹏飞曰:会葵丘惟六国,会咸牡丘皆七国,会淮八国,犹汉纪谓叛者九起也。又阳九,戹也。《左思·吴都赋》世际阳九。〈注〉阳戹五,阴戹四,合为九。又姓。又复姓。《何氏姓苑》岱县人,姓九百,名里。又秦穆公时九方阜,一名歅。善相马,见《列子》。又隷书防诈伪,凡纪数,九借用玖。《□绦曰》洪容斋五笔,九作久,阳数九为老久义也。玖,黑色玉也。借作玖,非。又《韵会》渠尤切,音仇。国名。《史记·殷本纪》九侯。〈注〉音仇。又《集韵》《正韵》□居尤切,音鸠。聚也。《论语》九合诸侯。《庄子·天下篇》禹亲操橐[音tuó]耜,以九亲天下之川。〈注〉九,读纠。纠合错亲,使川流贯穿注海也。九与鸠纠勼□通。
等等:《未集上·竹字部》《广韵》《正韵》多肯切《集韵》《韵会》得肯切《海篇》登上声。类也,比也,辈也。《易·系辞》爻有等,故曰物。《礼·曲礼》见同等不起。又齐也。《左传疏》春秋分而书夜等,谓之日中。又等级也。《礼·乐记》则贵贱等矣。《周礼·春官》以玉作六瑞,以等邦国。《左传·隐五年》明贵贱,辨等列。又称量轻重也。《孟子》等百世之王。《史记·夏本纪》四岳曰:等之未有贤於鲧者。又《篇海》等□,待也。又《说文》齐□也。从竹从寺。寺,官曹之等平也。又《字汇补》发等沐树也。《王褒·僮约》焚槎发等。又佛书有方等经。又《广韵》多改切《集韵》打亥切。齐也。又叶补里切。《韩愈·许国公神道□铭》养安蒲坂,万邦作等。与宰字叶。宰,奖里切。