[拼音]：jiushou
道教术语。道教规定教徒必须守持的九项修持的内容，即：和、神、气、仁、简、易、清、盈、弱。《云笈七籤》卷九十一《七部名数要记》中有“九守”，分述其义理；谓守此九者，“以不化应化，千变万化，千变万转而未始有极”。
守和。禀承《老子》之“一生二，二生三，三生万物”，认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和，故贵在守和”。
守神。谓人之受天地变化而生，四肢五脏皆与天地相比类。“天地之道至阔且大，尚犹节其章光，爱其神明，人之耳目何能久劳而不息？人之精神何能驰骋而不乏？”故应“内守而不失”。
守气。谓人以“血气”为精华，“血气专乎内而不越外，则胸腹充而嗜欲寡”，“嗜欲使人之气衰杀”，故应“因时而安其位，当世而乐其业”，“不为福始，不为祸先”，终其天年。
守仁。谓“为义者可迫以仁，而不可劫以兵，可止以义，而不可悬以利；君子义死，不可以富贵留”。神无累，心不惑，“不可以死亡恐也”。
守简。食以充饥，衣以蔽寒遮体，不尊势厚利，不贪多积，而求养生之和。
守易。谓“古之道者理情性，冶心术，养以和，持以适，乐道而忘贱，安德而忘贫”。不为贵贱贫富失其性命。
守清。谓神为知之源，神清即知明。故“人莫鉴于流水而鉴于澄水者，以其清且净也”；而精神难清而易浊，犹如“盆水清之，终日不能见尘暧；浊之，不过一挠，即不能见方圆之象”，是以“圣人不失所守”，“养生以安世，抱德以终年”。
守盈。认为“物盛即衰，日中则移，月满则亏，乐终而悲”；因此，“聪明俊智守以愚，多闻博辩守以俭，武勇骁力守以畏，贵富广大守以狭，德施天下守以让，此五者先王之所以守天下也”。倘“气实而志骄，大者用兵侵伐，小者居傲凌下，用心奢广，譬犹飘风暴雨，不可长久”。
守弱。谓“天下之要，不在于彼而在于我，不在于人而在于身”，因此，要“无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是”。“不待势而尊，不须财而富，不须力而强；不利财货，不贪势名，不以贵为安，不以贱为危；形神气志，各居其宜。”