[拼音]：Yiweilunpai
[外文]：Unitarians
否认基督神性和三位一体教义，强调上帝位格单一的新教派别。早在2～3世纪，反三一论的思想就已存在，如灵力神格唯一论、阿里乌派、基督嗣子说等，他们都主张上帝只有一位，耶稣不具有完全的神性，不是三位一体中的第二位，被教会定为异端。宗教改革时期，有些宗教改革家强调圣经和理性是信仰的唯一根据，重倡上帝一位论，不仅遭到天主教会的反对，亦为路德、加尔文、茨温利等宗教改革家所不容。如发现人体血液小循环的西班牙反三一论神学家塞尔维特就是被加尔文指使日内瓦当局逮捕、处死的。一位论派作为有组织的运动于16～17世纪首先出现于匈牙利和波兰，其后才传到英、美等国。波兰一位论派领袖是原意大利籍神学家索西尼，他所编订的《拉可温教理问答》成为索西尼派的信仰总纲。1658年波兰一位论派被驱逐出境。在英国创立一位论派的比德勒，因提倡一位论，三次被捕囚禁，最后死于狱中。其他不少一位论者也受到流放或火刑的迫害。1773年，林西脱离英国圣公会，在伦敦创立一位论派教堂，并修订圣公会的《公祷书》。另一个一位论派牧师，即以发现氧气而闻名的化学家蒲力斯特里因支持法国大革命而遭暴徒袭击，于1794年移居美国，在宾夕法尼亚建立教会。1813年，英国一位论派得到国会承认，1825年成立英国与国外一位论者协会。19世纪英国有影响的一位论派牧师马提诺主张宗教真理不能违背人的理性，信基督教不一定要相信福音书中的神迹奇事；为了调和宗教与科学的矛盾，他把上帝哲理化，说上帝是神圣的理性。19世纪下半叶和20世纪初，英国的一位论派有较大发展。该派注重教育和慈善事业，强调理性和个人主义，不热衷于传教，故人数不多。
美国的一位论思想在17世纪即已出现于公理会中。18世纪，在弗理曼的倡导下，反对卫斯理兄弟的奋兴运动，该派思想又有了发展。1785年，波士顿英王礼拜堂的会众将圣公会《公祷书》中有关三位一体教义的部分尽行删除，这无异于将新英格兰最古老的圣公会礼拜堂变成了新大陆第一座一位论派教堂。美国最有影响的一位论派牧师禅宁，他强调人有上帝的形象，有崇高的地位；反对加尔文关于人的堕落、基督的赎罪等教义；不过他仍承认耶稣基督的先在及其神迹。1825年，美国的一位论派成立自己的传教和出版机构──美国一位论者协会。
随着科学的日益进步，一位论派中调和科学与宗教的自由主义思想也逐渐发展，如否认福音书中的神迹奇事，从伦理的角度来肯定基督教，认为其他宗教也包含有可以接受的真理等。1900年，由美国的一位论派发起，在荷兰成立自由主义基督教与宗教自由国际协会。近代一位论派的共同特点是倾向于理性，不接受信经规定的教义，谋求建立没有统一信纲的、思想自由的宗教团体。一位论派教会的组织形式仍沿用公理制，但信徒不一定属于某一固定的一位论派教会。1961年一位论派与普救派合并，成立美国一位论-普救派协会。