[拼音]：Yuanye
中国明代论述造园艺术的理论著作。计成撰。计成，字无否，号否道人，吴江（今江苏省苏州市）人，少时学画，喜荆浩、关仝笔意，又工诗文，曾游燕及楚，中年归吴，择居镇江。这时偶为人堆假山古壁，一试成功，遂播闻于远近。吴玄自江西布政罢官家居，请其造常州东第傍宅园。又有中书舍人汪机，请其造仪征窹园，与东第宅园“并驰南北江焉”。计成在建造窹园工程之暇，结合自己的实践经验，于崇祯四年(1631)写成此书。崇祯七年刊行，初名《园牧》，后改名《园冶》。此书在造园史和园林美学上有重要地位。
《园冶》一书在日本有多种抄本和翻刻本，并改题书名为《夺天工》，足证评价之高。书前有阮大铖序，阮明亡降清，名挂逆案，为士林所不齿，《园冶》遂受牵连，数百年来，仅李渔《闲情偶寄》有一语道及。20世纪30年代重被发现，现在国内外学术界认为它是世界上最早的造园学专著。
《园冶》正文3卷，前为“兴造论”， 后为“园说”。“兴造论”是全书的总论，“园说”分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景共10部分，并附图式200余幅。“兴造论”的精华是论述“巧于因借，精在体宜”，“园说”的精华是论述“虽由人作，宛自天开”，这16个字乃是全书的纲领。全书内容丰富，论述精详，尤以“兴造论”和“园说”中的相地、立基、掇山、借景诸篇更为精采。《园冶》的文体散骈兼行，议论篇章全用骈文，一般叙述则用散文。此书近世有多种版本，因较难读，近时又有注释本行于世。