张陵与李白均为道教人物,其中张陵开创了道教天师道,被称为“教主”、“祖天师”。而李白自幼喜爱道教,曾经亲自炼丹,学习飞剑术,受过道箓(即正式成为道士的仪式),自称为“谪仙”。 ...
这是以前遗留下来的名字。在清朝,盐市是买盐的地方,而盐道是管理盐的买卖和征收盐税的政府机构。 ...
盐卤不是水,是煮盐过程中渗出的液体,主要成分是二氧化镁、氯化钾、氯化钠等,对皮肤、粘膜有很强的刺激作用,对中枢神经系统有抑制作用,严重时可中毒致死。 ...
至成都上任路上,绝句《剑门道中遇微雨》。衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂。此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。成都,律诗《成都行》。 ...
唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山,中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事,郑镒支支吾吾,无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他:“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私,很不高兴,不久把郑镒降回原九品。后来,人们知道此事,就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首,又称为“岳父”。 ...
华西雨屏带位于四川盆地西部边缘,东西宽50~70公里,南北长400~450公里,总面积约2.5万平方公里,是我国年平均降雨量最大,日照时间最短的地区,是分布于我国的比较罕见的气候地理单元,生物多样性异常丰富,拥有大量珍稀独特的动植物。 ...
放水节始于“祀水”,但其前身却是唐朝时,于清明节在岷江岸边举行的“春秋设牛戏”,放水节形成的相关习俗有,筑堰工人砍开预先建好的“杩槎”,让被阻断的内江江水一泻而下,围观群众中的青年男性纷纷跑到江水的前面,拣石头击打江水,称为“打水头”,据说打中者能一年顺利,财源茂盛。此外,主祭的官员在江水放流之后,要立即赶回成都,必须在江水...
按照正统的来算,据说有160多个。吕后武则天慈禧;武后是唯一一个女皇,也就是大周的武则天今山西文水东人。 ...
船的排水量大于船自身的重量,船就能浮在水上面。要说明这个问题,我们可以做个试验:把一张薄铁皮放在水里,它立刻就沉下去了;如果把这张铁皮做成一个盒子,重量没有改变,它却能漂浮在水上;不仅如此,在盒子里
“康(上加穴字头)盆”是清代井盐开采中的重要工具,在产天然气的“火井”上用木制的“康盆”覆盖,这样天然气就可以与空气充分混合燃烧,从而避免了爆炸和中毒事故,实现卤气同采,也可让盐井可以同时采气采盐煮盐,节约了运费和人力。 ...
成都自古商贾云集,是一个内外交融的大都会,西汉时期,成都的织锦业驰名天下,在城西南筑有锦官城,故成都又有“锦官城”、“锦城”之称。五代后蜀王孟昶时,在城墙上遍杆芙蓉,使成都“四十里为锦绣”,故成都还有“芙蓉城”、“蓉城”之称。 ...
1、四渡赤水:贵州。 2、彝海结盟:凉山冕宁。 3、会理大捷:凉山会理。 4、强渡大渡河:安顺� � 5、飞夺泸定桥:泸定桥 ...
蜀:四川省的简称;吠:狗叫。原意是四川多雨,那里的狗不常见太阳,出太阳就要叫。比喻少见多怪。 ...
五次。一、东汉建安十九年(214),刘备领军灭刘璋,自领益州牧。公元221年,刘备称帝,定都成都,国号汉,史称蜀汉。 二、西晋惠帝永宁元年(301)十月李特率众攻占成都,建立农民政权。公元306年,其子李雄在成都称帝,国号大成。公元338年其后继者改国号汉,史称成汉。 三、北宋...
我们在地面看天空是一望无际,空无一物,但在航空业内,其实天空是有很多很多的网状飞行路线,飞行路线由地面的航空管制控制,分为很多个扇区,进入每个扇区的飞机使用同一频道的无线电通话,由所在扇区的空中管制同一调配
轮胎的花纹决定了轮胎的性能,而轮胎厂商的研究方向除了轮胎配方之外,就要数轮胎花纹的形式了。轮胎花纹的主要作用就是增加胎面与路面间的摩擦力,以防止车轮打滑,这与鞋底部花纹的原理是一样的。轮胎花纹具有提高胎面接地弹性的性能论花纹形状有横向稳定性强的定向花纹和非对称花纹轮胎之分。论汽车种类或行驶地区不同还有特制泥雪地花纹或越野花纹...
理由是: 1、李白父亲的祖籍是江油,其家族也长期在这里繁衍。 2、李白的叔父李阳冰编撰的《草堂集序》中介绍了李白的家事,并且明确指出,李白之父回到江油之后,才生下李白。李白的其他亲友、师长、朋友也都留下了类似的文字记载。 3、江油出土的《唐李先生彰明县...
就是采用“苏维埃政权”组织形式的地区。四川的“苏区”是指以四川通江为中心的地区,四川苏区被毛泽东同志称为“中华苏维埃共和国的第二大区域”。 ...
丁葆祯是贵州人,贵州有一道青椒炒鸡丁深得他的喜爱,所以他接任四川总督以后,因公事繁忙,因此常常在官府中与同僚一起消夜,每次必要青椒炒鸡� 0胍挂孪实那嘟罚也环旨窘冢庾匀蝗盟募页嘤谟Ω叮谑谴厦鞯募页酶衫苯贰⒒ń贰⒒ㄉ黄鸪粗瞥筛杉Χ。叭肟站铺持斜4妫≥犰跏猿灾螅醯帽燃蚁绲那嘟烦醇Χ』挂牢叮纱耍獾啦�...
武侯是诸葛亮,但汉昭烈庙葬的是刘备,武侯祠只不过是一部分。纪念诸葛亮的武侯祠原本不在现址,而是位于今天锦里的东侧,汉昭烈庙位于今武侯祠。明献王朱椿入蜀以后,认为君臣的庙宇、祠堂平起平坐,有违礼教,因此将原武侯祠拆毁,并入了昭烈庙。但是老百姓更喜欢诸葛亮,所以仍然沿用武侯祠的叫法,久而久之,反倒没几个人知道汉昭烈庙了。因此到了...