本文整理了含有自由的名言名段、长句子30个，作者有匡匡、刘语熙、张国立、契诃夫、任志强、罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》等，每一段100字左右。
1、天空上飞翔的鸟儿虽自由，但它并不知道自由为何物。而人类就算被禁锢在监牢中，他却知道有所谓的自由这回事，也因为如此，人类才会很痛苦——他一方面被监禁着，另一方面却知道有自由：一方面是很丑陋的生活实相，一方面却又极有希望地充满着光明。
2、当我爱你的时候，用一千种理由仰望你，你却以飞鸟的印痕出现，仰望的星空里，你为我刻下呼啸的美，今夜星星是漫天的烟火，小小的等待让我彻夜不眠，你如是我尘世的一口陷阱，我愿意体验自由落体的惊险。
3、我是你十亿分之一，是你九百六十万平方的总和，你以伤痕累累的乳房，喂养了，迷惘的我，深思的我，沸腾的我，那就从我的血肉之躯上，去取得，你的富饶，你的荣光，你的自由，——祖国啊，我亲爱的祖国啊！
4、所谓“年轻”与“年老”，所谓“流年”与“季节”，所谓“出生”与“死亡”，所谓“铭记”与“遗忘”，甚至所谓“坚持”与“撤退”，“获取”与“失落”，�白蛉铡薄ⅰ跋衷凇薄ⅰ敖裉臁薄ⅰ拔蠢础保贾徊还鞘奔浼蛹醴ɡ锏拇识选！锟�
5、众生皆苦，放下即自在。天地皆空，唯有人在其中苦。沧海桑田，人生苦短。天地之空，在于无欲，任由万物在其中自由变幻，它依然安之若泰。人生之苦，皆因无力回天却又耿耿于怀。人本是人，只有承认自己不是万能之主，从而学会放下，才能与天地同自在。放下你无力改变的，追求你力所能及的，人生才自在。
6、美国人是世界上效率最高的人，他们把这种谈话技术发展到了一个高度完美的阶段，创造了一大批简洁、平凡的短语，这样一来，他们根本不必考虑自己在说些什么就可以进行一场生动有趣的谈话，而他们的头脑就可以用来自由思考大买卖和男女私通这类更为重要的事情。
7、孤独和寂寞不同：孤独是你有的是热闹的选择，懒得选而已。很美很高冷。别人不懂，你根本不介意别人懂不懂。寂寞则是没的选，慌张饥渴，别人懂，但懂了特么也不在乎。就算世界与你无关，其实无关也无所谓，主动是王道，丰富即自由。懂了爱是最高权柄，你随时是傲骄的王或女王，花明柳暗，所向披靡。
8、法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。
9、不论社会环境怎样，个人在价值观上总能拥有相当的自主权。在多么平庸的时代，仍会有优秀的个体。在多么专制的社会，仍会有自由的灵魂。一个人体验人性之美和品尝做人幸福的权利，是任何力量也剥夺不了的。
10、我希望吃很多美食且不发胖，到很多地方旅行且花钱少，有工作，既不能太闲也不能太累，事业小有所获就行不用大成就，去尝试各种未知但不用大冒险，既自由也安定，别太肤浅也别太深沉，不浮躁就好，开心快乐幸福不用太多但要一直持续，这是太没追求了还是太贪心了？——刘语熙
11、唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。人类若彼此容忍各自按照自己认为好的样子去生活，比强迫每个人都按照其余的人们所认为好的样子去生活，所获是要较多的。
12、没有一个决定没有痛苦，你以为不做决定就没有痛苦了吗？错。那就更痛苦。要不就等到别人来为你作决定，那就不仅仅是痛苦，而且也是丧失了自由。为了自由，你必须做出决定。人生没有绝对的安全。只有绝对的不安全。
13、释尊是迦毗罗的王子，陷在五欲享受的重围中，这不是尊荣幸福。在释尊悲智的意境上，这是人生的大不幸，是悲哀。他离开王宫，完成最高的牺牲──弃世，才真正的走入人间。自然属於自然，一切还於一切；在自我私有的占领形态下，能有圆满的真理与自由吗？这种精神，贯串在一切中。
14、自由城市是因商业交换的需要而产生的。真正的自由城市是经济的而非军事的；是商业的而非农业的；是市民（无产阶级、中产阶级和富翁）而非贵族（财主）或农民的；是商肆、街道、石头和水泥，而非草地和泥土。
15、我们每个人都在一座牢狱中。心不自由，画地自限，就是牢狱。而我们，都需要一场人生的越狱。真实的自己，自信的自己，不是生来就有的。我们经历各种各样的伤害和磨难，让我们看到自己的缺憾，不断的打破，不断的蜕变，不断的重生，然后，成为更好的自己。
16、可是您不是专栏作家也不是历史学者，您是以台湾人“总统”的身份与日本人说话，您您的考虑必须比我们要多一层：除了单纯的对历史回顾的诚实之外，李先生，您还担有前瞻性的政治责任。一个被殖民国的“总统”，在获得自由之后，对殖民国说：感谢你教了我很多东西。
17、上面这些话我每隔一段时间都要说一遍，因我一直为拥有读者而高兴，我不想对读者说谎，若是一个中国人想在有生之年体验一下公平与自由，那么好像世界上只有美国最便利，只要你能用美国认可的方式证明自己对美国有用就可以。如果你想在中国得到同样的东西，那么我认为不现实也不可以。
18、自由从何而来？从自信来，而自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力，如果你连最基本的时间都做控制不了，还谈什么自信？
19、经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。
20、“即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限宇宙之王。”，哈姆雷特也许是想说，虽然我们人类的身体受到许多限制，但是我们的精神却能自由的探索整个宇宙，甚至勇敢的闯入连"星际航行“都畏缩不前之处——噩梦不再纠缠的话。
21、可是修行到心无挂碍，却不是容易事。我认识一位唯心论的学者，平素昌言意志自由，忽然被人绑架，系于暗室十有余日，备受凌辱，释出后他对我说：“意志自由固然不诬，但是如今我才知道身体自由更为重要。”。
22、偷拍和跟踪，这也许是一种报导手法的变异。它说明了两点，第一是现在言论自由了，只要有新闻，就会有媒体报导，只要你能写，就会有人看。第二是说明了一些记者和媒体开始行使自己的言论权利，只是他们在行使权利的时候，忽略了别人，我认为这是不道德的。——张国立
23、有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要“对人类有热烈的态度”；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。——契诃夫
24、或许这一路走来，我好强，我独立，其实是种逃避。……我曾以为有勇气就可以自由自在，其实我是否更渴望一个不用费力就能安全待着的地方？所有我曾以为的理性、我坚持的自尊，其实也可能就是任性、冷漠、逃避？
25、满城的青春都曾经被你我开启，杯中的浊酒倒映着回忆，输过和赢过的，都藏在围城里，落满尘埃，那份胸中随时可倾城的温柔，会不会随落叶变得腐朽，放手或不放手，都不可能自由，钥匙断了，城门为谁死守。
26、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。看不开、忘不了、放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里；不敢想、不自信、不行动，把自己局限在固定的空间里……如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。——任志强
27、我在做我喜欢做的事情，可是又有多少人可以做自己喜欢的事情？天才只是能够做一些常人觉得做不到的事情，可是那不是奇迹，只是在一件自己喜欢的事情上愿意下功夫而已，如果每个人足够自由，也就有足够的时间去创造奇迹。人人都是天才。
28、一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松！他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——出自罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
29、这是一座闻着风都可以做梦的城，我们时常会被一些细小的柔情与感动潜入心底，忘了自己其实也只是小城的过客。从哪里来还要回到哪里去，短短数十载的光阴，不过是跟岁月借了个躯壳。我始终相信，身体不过是装饰，唯有灵魂可以自由带走，不需要给任何人交代。
30、码字人最好的状态是在边缘，是卧底，是有不少闲有一点钱可以见佛杀佛见祖灭祖独立思考自由骂街，是被谪贬海南的苏轼望着一丝不挂的雌性女蛮人击水在海天一线，是被高力士陷害走出长安城门的李白脑海里总结着赵飞燕和杨玉环的五大共同特点，是被阉的司马迁暗暗下定决心没了阳具没了卵蛋也要牛逼千百年姓名永流传。
