文章含读《活着》有感、活着读后感（1044字）、清醒而决绝地活着——读《活着》有感（1074字）、《活着》读后感（1090字）、《鲁滨孙漂流记》读后感：人该怎样活着（1091字）、学习更好的活着——《幻想即现实》读后（1095字）等1000字、1100字左右的读后感范文6篇，供您参阅。
活着读后感_1044字
余华在此书中讲述了，地主少爷——福贵嗜赌成性，终于赌光家业，变成了一贫如洗的人。父亲一气之下去世了。妻离子散，整个家都衰败了。为了生活，福贵开始了艰难的起步，为生活而努力。
两年后，妻子带着年幼的儿子回来了。我为文中的福贵高兴，我以为，他的命运会好转了。没想到，命运如此艰难，岁月不饶人，母亲也由于年老，一病不起。为了生病的母亲，福贵前去城里求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他好不容易终于回到了家，女儿已经因为生病而成了一个永远也无法开口再讲话的人，母亲也因病在两年前去世了。
然面这些灾难还只是开头，我为文中的主角们抓了一把汗。心情也随着书的情节动荡起伏。福贵，命运真是不福也不贵啊。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生死线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，福贵的妻子家珍得了软骨病，生活举步为艰。当饥饿来临时，邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子有庆，为救县长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，献出了年幼纯真的生命。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。
随着女儿凤霞的出嫁，孕育，我以为他们从此可以结束悲惨的命运了。但接下来，我不禁有点责怪余华，为什么要把人家写得这么悲惨。
女儿因生产而死，妻子也跟着病死了。女婿二喜做工时被板车压死了，外孙子吃豆子吃多了也死了。死亡一个个的接着来，最后，只留下了福贵。最后，福贵老了，故事也就结束了。但年老的福贵依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。
书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”
活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。我猜测着，余华想不是想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。
人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着！
这本书好像一面镜子，可以照出社会的疏漏，同样也可以照出我们自己身上的缺点。从这方面讲，它也很有教化的意义。强烈推荐这本书，我认为此书适合再读。
成语一贫如洗：一贫如洗[yī pín rú xǐ]，意指形容非常贫穷，一无所有。语或本宋·王鎡〈山居〉诗。[源] 宋·王鎡〈山居〉诗（据宋·王鎡《月洞吟》引）屋头藓树蜕鸣蛩，池上沟泉凿石通。香老蒲花春洞影，凉生槲叶午窗风。泥瓶开酒留樵客，篛笠穿云访药翁。虽是一贫清似水，定无徭役到山中。[典故]“一贫如洗”原作“一贫似水”。如果一个人的身上像被水洗过一样，什麽都没有，自然是非常地贫穷。在所引典源宋·王鎡〈山居〉诗中，诗人便形容自己在山中隐居的生活“虽是一贫清似水”，物质生活很匮乏，但肯定没有官府派的徭役缠身，所以他十分满意这样的生活。後来又有用“一贫如洗”形容人的身上就像被水清洗过一样，什麽都不剩下，也是引申做非常贫穷的意思。如元·关汉卿《窦娥冤·楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”《红楼梦·第四七回》：“你知道我一贫如洗，家里是没的积聚的，纵有几个钱来，随手就光的，不如趁空儿留下这一分，省得到了跟前扎煞手。”都是这种用法。
成语风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。如：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”又如：有许多象祁老者的老人，希望在太平中度过风烛残年，而侵略者的枪炮打碎了他们的希望。——老舍《四世同堂》六
清醒而决绝地活着——读《活着》有感_1074字
人应该怎样活着？在老师的推荐下，我在暑假阅读了余华创作的《活着》，那质朴的语言和近乎光怪陆离的情节让我为之折服，使我受到了极大的震撼，如听惊雷，如沐春风。
小说的讲述扣人心弦，让人为之动容。全文以作者与一位名叫富贵的老人的聊天展开，当作者和老人见面时，这位老人早已年近八旬，夕阳的余晖照在老人黝黑的脸上，似乎每一条皱纹都充满着沧桑与故事，他将自己的过去向作者娓娓道来。老人年轻时出生于一个富裕的家庭，他的生命本该大富大贵，然而他却不思进取，凭着父母辛苦打拼来的财产肆意挥霍，俨然是因为执挎子弟，并且在不久之后输光了家中的所有财产。他父亲在死前为他做了最后一件事——把祖屋和地契卖了，替他还债。终于，福贵在无尽的忏悔中彻底醒悟了，他开始尝试着做农活，虽然一家人的生活饥寒交迫，但也非常踏实。
千万不要以为故事到这里就结束了，如果作者以如此平淡的结尾收场，那他就不是余华了。或许是年老的缘故吧，福贵的母亲因经受不住苦难的折磨，在与命运的抗争中撒手人寰；紧接着，他的妻子也得了软骨病，追随他的�盖兹チ颂焯茫欢亩釉蛟谖ㄋ�输血时因失血过多而死亡；女儿在生下一个男孩“苦根”后，便一睡不醒。看到这里，我真的很无奈，很痛惜，而福贵却仍然在与狰狞大笑的命运抗争着，从未放弃。但是死神并未眷顾他，反而令他家唯一的血脉苦根在吃东西时噎死了。
整本书以戏剧性的一幕收尾了，只留下读者仍在原地呆呆地站着，回想刚刚所受的心灵洗礼，内心不尽感慨万千。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”作者如是说道，是的，是一本充满血和泪的书，通过中国农民的生活去告诉人们只要用自己的勇气和活着的决心来承受巨大的苦难，一切都会迎刃而解，就像“千钧一发”，用一根头发承受三万斤的重量也不会断。其实，绝望是不存在的，我本不信，但在看完这本书后，我不得不说确实如此。
福贵的生活方式值得我们学习，时间的漫长与短暂，时间的动荡与宁静，在他的一生中非常明显地体现着，但他用学会了适应。也许，他的一生悲苦地让人感到窄若手掌，可是他的一生却又十分顽强，宽若大地。这是个矛盾的问题，福贵在命运面前看似弱不禁风，实则顽强抵抗，用苦难安慰疲惫至极的心灵。
“活着，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受……”，余华在序中这么写，没错，面对命运，忍受在是最强大的力量，只要活着，就有希望！
看着《活着》红色的封面，我再次联想到命运的惊心动魄；再次肯定绝望是不存在的；再次感叹人是为了活着本身而活着，不是为了任何其他繁杂的事物而活着，只有清醒而决绝地活着，才对得起生命！
成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》
成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。
《活着》读后感_1090字
平静的近乎冷酷的笔触，余华用他哲学的思考为我们勾画出了血肉丰盈的福贵；艰难的近乎残忍的人生，福贵用他那悲剧的命运向我们讲述了绝望的不存在与活着的意义。
鲜红的封皮，一本《活着》，我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每走出一小步，我都能感受到苦难的沉重，感受到泪水的微不足道。空气中处处弥漫着绝望的叹息，精神的支撑似乎随时会被瓦解，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎时时身陷生与死的边缘，痛苦的挣扎，忍受着至亲们一个个的离去，在一次次希望的破灭中坚忍不屈的依旧活着。
曾经看过一部电视剧《笑着活下去》，很喜欢这个剧名，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行的生命状态，“笑着活下去”则是以一种乐观的心态去对待生活与实现生命，而这，也就是所谓的人。
很多人之所以在人生中困惑与不安，或许是因为他们把人生复杂化了，活着，其实就是最简单化的人生，也是人生得以实现的基本前提。活着的意义就在于活着本身，它没有额外的喧嚣浮华与功名利禄，它仅仅是生命的延续，是最自然的生存状态，是为了活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。
在福贵输光了祖上留下的所有家产时，福贵的母亲这样对他说：“只要活的快乐，穷也不怕”。是的，有什么可怕的呢？活着已经是一种幸福，而能够快乐的活着，也许就是人生莫大的追求了，其他的虚名浮利都只是身外之物，只是迷乱了双眼的一时虚幻。对于失去了所有亲人的福贵来说，活着是简单的幸福，一步一个脚印，孤零零的走下去。
如果文章最后辄止于福贵老人一个人的继续生存，将失色不少，而作者似乎也看到了这一点，于是为老人福贵找了个伴：老牛福贵。从此，两个“老不死”在属于他们的土地上继续耕耘，本书的境界也在此中进一步得到提升，在给了人们更多哲思空间的同时，更深层次揭示了活着的本质意义，也暗示了人生在经历困苦艰辛，尝遍了所有的酸甜苦辣之后终将归于平静，就像大海在汹涌过后终会变成一个安睡的孩子。
也许有人会说，简单的活着会很平庸。平庸？你们觉得福贵平庸吗？不！他不平庸！因为他承受住了所有难以忍受的苦难，他还有强烈的活着的信念，他有着一股子与命运抗争不屈的精神。他是一个平凡的人，注定只是芸芸众生中的普通一员，但他是平凡中的伟大，他所承受的一切铸就了他的伟大，他的坚忍与抗争升华了他的价值。活着，是他对命运抗争取得胜利的最好证明。
生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望，他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
夕阳下的两个“福贵”漫步在自己的土地上，悠然享受着“老不死”的幸福……
成语身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。如：唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况生命之重，乃以博财物耶？’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要紧的。——清·吴敬梓《儒林外史》第十七回
成语芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。如：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”又如：这些话，是告诉芸芸众生，到底是有一大部分感觉不敏的。——鲁迅《三闲集·文艺与革命》
《鲁滨孙漂流记》读后感：人该怎样活着_1091字
鲁滨孙从小生活在一个中产阶级家庭，但他一心向往外面的世界，独自随人去航海。在海上航行的几年里，不断遇到艰难险阻。终于，有一天遭遇海难，只有他一人存活，并流落到一个无人岛上。起初，他悲观地面对这一现实。后来，为了生存，他开始过耕种、放牧、打猎的生活。在这个过程中，他从食人族中救出了一个野人，并取名为“星期五”。从此，他在岛上的人生开始转变，直到他随船回到英国。
这本书我小时候就看过，当时只觉得一个人在荒岛上生活很奇怪，但现在再读，却发现这本书写得很精彩。
主人公鲁滨孙最值得我敬佩的一点就是，他虽无数次遇难，无数次祈求上帝，但不像众多遇难者一样，丧失活下去的勇气;虽孤身留在荒岛上，但却没有丧失语言和生活习性。这些，是多少人办不到的事!“如果我孤身一人流落荒岛，或许会发疯，或许会自尽”——这也许是许多人的想法，而鲁滨孙却安然地在岛上生活了28年，这简直令人无法想象!
他为什么在孤岛上能够活下去呢？如果让我回答，就是一个词：“信念”。当鲁滨孙流落荒岛，面对叫天天不应，叫地地不灵的处境，他变得绝望和无奈。但“信念”使他见到回去的一丝曙光。凭借这种信念，他在岛上过起农耕游牧的生活，并且生活了28年。可见，“信念”是一个多么重要的东西。在我们的学习生活中，如果每一个人都有在这个社会上坚定地活下去的信念，那么，我想轻生者应该就会变少吧。
更令我敬仰鲁滨孙的还有一点，就是鲁滨孙完全可以过着他父亲所说的“知足常乐”的生活。但他却不想不劳而获，而是追随自己梦想的脚步去航海。中国有句老话叫“富不过三代”，正是因为他们常常躺在祖辈的财富上坐享其成，坐吃山空，才会“一代不如一代”地堕落下去。好的条件可以成就一个人，也可以毁掉一个人。不思进取者悠哉悠哉地生活，只能过一时，过不了一世。能清醒地面对优越家境的诱惑，毅然决然地踏上自己的梦想之旅，这需要多么大的勇气啊!这正是我敬仰鲁滨孙的原因。更重要的是，即使这种追求陷入困顿甚至灾难之中，他也无怨无悔，这需要多么博大的胸襟和积极的心态啊!如果我们也能这样，何愁事业不成？
我特别欣赏书中的一段话：�白芷鹄此担率抵っ鳎业鼻暗牟恍掖常鞘澜缟虾苌儆械摹？墒牵词乖谡庋拇持校灿幸恍┫亩骰蚧亩髦档酶行弧Ｎ蚁Ｍ惺郎系娜硕家游易畈恍业拇持腥〉靡桓鼍榻萄担饨萄凳牵涸谧畈恍业拇持校颐且部梢园押么突荡Χ哉掌鹄纯矗佣业搅囊宰晕康氖虑椤！�
是的，比起幸运的恩赐，也许我们更该感谢人生路上的那些坎坷不平，因为唯有在坎坷不平中，我们才能找准人生的定位，才能看清自我，才能知道自己应该珍惜什么。
成语坎坷不平：坎坷：道路坑坑洼洼。道路坑坑洼洼不平坦。形容前进道路上有许多困难民，不是一帆风顺的。如：汉·扬雄《河乐赋》：“秽南巢之坎坷兮，易幽岐之麦平。”又如：它跑得那么平稳，使骑马的人仿佛觉得它不是在坎坷不平的路上跑，而是走在极其柔软的地毯上。——姚雪垠《李自成》第一卷第三章
成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。
学习更好的活着——《幻想即现实》读后_1095字
文/静流
各位老师早就推荐过心理学家曾奇峰的《幻想即现实》，第一次听到这本书名的时候，大脑里闪过这样一个念头：这书名起的够精分，够幻感。
武志红说曾奇峰身上少了大师味道，多的是烟火味儿，读完全书后，不得不深为佩服武志红的敏锐观察力。
曾老师时而用睿智的说辞对痛苦的求助者循循善诱，时而用幽默的笔调对这不完美世界进行善意的调侃，时而用暖心的话语触动读者内心柔软一角。总之，他是以尘世烟火中朋友的身份教给我们如何更好的活着的道理。
全书不只是内容极其丰富，从亲子教育、婚恋家庭到工作学习等无所不包；书中很多观点也有让人耳目一新而有醍醐灌顶的警醒，甚至是颠覆了我们的一些传统认知。
比如我们惯常认可的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的看法，在曾老师看来这是谬论。他说：“人有两种：一种是在出门前把自己‘暴揍’一顿的人，一种是在出门前对着镜子把自己猛吹一顿的人。那些出门前和出门后疯了的人，恰恰是那种在出门前‘揍’自己的人。这个世界上没有被吹疯的人，只有自我攻击才会让人发疯。”
我的理解是曾老师之所以会有这样的看法，是要我们学会爱自己、接纳自己，而且是要无条件的爱自己、无条件的接纳自己。只有我们自己内心有了充盈的爱，才能无条件的不求回报的爱身边的人。
比如我们认为“好的情感不应有金钱的参与，很多感情在金钱的干扰下会变质”，而曾老师认为：“钱只不过是人所制造的所有金属品或纸品中间的一种而已，却被赋予了太多的负面形象。是人与人之间的感情污染了钱，而不是钱污染了人与人之间的感情。”曾老师进而提出“无钱型人格障碍”的概念。
曾老师认为“无钱型人格障碍”的特点，首先是没钱，然后是偏执、尖刻与懒惰。这类人穷酸，跟他们打交道，你可以直接感觉到他们人格上的巨大变异或者空洞。
诸如此类的一些较为“激进”的观点和看法，绝对会引起某类人的不适与不爽，最起码我看到这地方时内心里有着大大的问号。但曾老师却有让人对他的解读不得不信服的魔力。
自从涉足心理学，经常听到这样一句话：“任何时候都要对自己的行为和情绪有所觉察，要不断解析自己，明了引发这些行为和情绪背后的原因。自我分析的越透彻，也就越能接纳、包容自己，进而也越能无条件的爱身边的人。”
我的理解是这样一种不断分析自己的过程就是“自救”的过程。曾老师也坦诚，他之所以选择心理治疗这一职业，部分原因也是为了“自救”。因为他说：“我们是人，我们注定要带着人的全部优点和弱点活着。”这种深深的被理解的温暖感觉常使我不能自已的眼含热泪。
为了更好的活着，我已经把这本书列为我的常读书目之一。而且是非常重要的那一类。
成语耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。如：唐·白居易《修香山寺记》：“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。”又如：如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。——清·文康《儿女英雄传》第二十二回
成语无所不包：没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。如：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“‘荡胸’句，言其量之无所不包。”又如：写总结要突出重点，不要面面俱到，无所不包。
《活着》读后感_1107字
人生就是一次没有回头路的旅行，我们要乐观面对人生，活出精彩的自己。
脑海中又浮现出余华所着的《活着》中的画面：老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
老人就是《活着》的主人公福贵，他唱道的“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”无非就是他一生的写照。年少时的福贵依仗着家里富有，吃喝嫖赌样样都来，把家产赌光沦为一无所有的穷人，还把父亲气死了。后来福贵再去给他母亲买药的路上被军阀拉去当壮丁，历经死难而幸免于世，回家后得知母亲因病去世，女儿凤霞因发高烧而又聋又哑，儿子有庆也已长大。之后的日子颇为曲折，有庆被抽血至干而死；凤霞死于产后败血症；妻子家珍听闻一双儿女已去世，已得软骨症的她，再也撑不住身子，不久也跟着去了；继而女婿二喜在工地上做工时被骤降的水泥板压得血肉模糊；本想着只剩下外孙子枯根和自己相依为命，没想到因为一时疏忽，苦根吃青豆被撑死了。老年福贵在这世上没有一个亲人，买下一头老牛与自己相伴。
故事的结局很悲惨，作者余华是在听到一首美国民歌《老黑奴》后，了解歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话的故事，才有所感触，抱着一种沉重的心情写下了这本《活着》。福贵和老黑奴有着相似的遭遇，但是他们都没有放弃生命，而是选择承受苦难，以乐观的态度面对生活。
余华在序中这么写“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。生命本就是一场旖旎多姿的旅行，其魅力在于它的有去无回。既然如此，我们就应当心神清明、盛装华服地踏上这程生命的幸福之旅，享受生命的奢华。在似水年华中谱就生命的华美乐章。
《活着》中的人物因各种事件和意外而没有活在这个世界上，这让我觉得生命有时是很脆弱的。他们或许还想继续存活在这个世界上，还有生的欲望，但是对于当时生活在社会底层的人来说是很难的。大多数人其实是缘于对生活已无任何念想，失去了活下去的信心和勇气，而决定放弃自己的生命，与世界告别。
可是书中有一句话是这么说的“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话应该被践行在实际生活中，一个人只有一次生命，对每个人来说都是弥足珍贵的，不应该为了生活中的那些虚无的物质活着。珍惜自己宝贵的生命，为自己而活着，活出不一样的精彩，生命不是你度过了多少年，而是你记住了多少岁月。
让生命一路向前，一路高歌。活着，比什么都重要！
成语血肉模糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。如：冯玉祥《我的生活》第24章：“弟兄们让不开路，被火车碾的断腰折骨，血肉模糊。”又如：仔细看去，这条路上血肉模糊成了一片，没有一个干净的尸体。——巴金《家》二十五
成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回
