本文含读《水浒传》有感、水浒传读后感（901字）、水浒传第30回读后感（914字）、水浒传宋江读后感（915字）、初中生水浒传读后感（926字）等900字左右的读书笔记优秀作文6篇，供您参阅。
水浒传读后感_901字
你读过《水浒传》吗？这是四大名著之一，是施耐庵写的。这部作品中有一段特别精彩的描写就是武松打虎，下面我就给你们讲讲吧！
武松要到县城拜见他哥哥，在途中遇到宋江柴进二人，武松相伴宋江十几日后，便告辞。后来武松走了几天来到了阳谷县。肚了有点饿了，看见前面有个酒店，挑着一面酒旗，上面写着“三碗不过岗”五个大字，武松来到酒店，把哨棒放好，叫店主人拿上酒菜，武松一下子喝了三碗，又叫店主人称酒。客观连忙说道：“俺这酒，叫透瓶香，又叫出门倒。”凡是在我店中喝了三碗酒便醉了，不能到前面的山岗去。武松发了火敲着桌子说：“我不会吃你的！”店主人不敢惹武松发火，只好一碗碗倒去。武松前前后后喝了十八碗，提了哨棒便，店主连忙拦住武松说：“前方 景阳冈有大虫，已经上了二十多位好汉了，你还是回去吧！”店主没把武松拦住，武松大步朝景阳冈走去。走了四五里路，来到了前方的景阳冈。
武松看见一棵大树，刮了皮，上面写着两行大字，上面写道：“近因景阳冈大虫伤人，过冈客商可结伙过冈，请勿自误。”武松这才相信有大虫刚想转身回酒店深思道：“我回去了须被他耻笑，不是好汉。”便想了一会儿，说道：“怕什么吗，只管上去看看！”武松走了一阵，酒力发作，武松看见一块光溜溜的打青石，便躺了下来，一阵风之后，只听乱树背后一声巨响，跳出一只掉睛大额虫来武松，“啊呀！”一声，从石头上翻了下来，闪到一边。那大虫又饥又渴把两只爪往下按，大虫一扑，一剪，一咬，武松都闪过了，老虎已经筋疲力尽了，武松抓住大虫的顶花皮，大小舨拳头向大虫的脸上打去，打了几十拳，大虫的鼻子，眼睛，耳朵都打出血了，大虫的后脚不停地挣扎，已经刨出两个黄土坑了，终于，武松活活把大虫打死了……
武松是一个聪明，能干，不怕困难，让自己证明是一个真正的好汉，真正的英雄，他是一个重情义，从不应为一件事退缩，喜欢打抱不平，看不起那些贪官的人，或陷害百姓的人，只有看见了或听见了，都会去帮助百姓，都会“替天行道”。
如果是我的话，遇到老虎早就跑到老远了，也不会反抗。我真的很胆小，一个人走夜路都害怕，遇到困难就退缩。武松的勇敢，让我懂得了什么才是真正的男子汉，怎样才能更勇敢。
成语替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。如：元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”又如：有个公道大王牛皋，聚众在此山中，称孤道寡，替天行道。——清·钱彩《说岳全传》第二十五回
成语前前后后：详情，细节，里里外外。如：清·文康《儿女英雄传》第21回：“周得胜便把他那年寻邓九公遇着十三妹的始末原由，前前后后，据实说了一遍。”又如：请把这件事情的前前后后说一遍。
水浒传读后感_907字
古往今来，在中国的历史长河中，有着无数的英雄，像那战国的屈原，为国为民投江自杀；南宋的岳飞大败金兵，却也死于“莫须有”的罪名；明朝力保大明王朝的史可法，被围扬州宁死不降……面对着他们，我不由得想起了《水浒传》里的人物：宋江的为人仗义；晁盖的重情重义；林冲的循规蹈矩；鲁智深的侠肝义胆……
梁山伯好汉个个武艺高强，有勇有谋，方可以一挡百，可最后还是散了，死的死，病的病，正如“缘来缘去终会散，花开花败总归尘。”我多希望梁山泊一百零八条好汉，从此久住于梁山泊之中，不去干涉朝廷内务的一切，时而不时地匡扶社会的正义，自由自在且痛痛快快的生活在属于自己的世界里。如果这样的话，就不会成为现在的这个样子了。
在现在的生活中，我们又何尝不是那梁山泊等人呢？在这个人才济济的社会里，即使我们每个人多才多艺，即使我们再出众，可人外有人，天外有天，比自己强大的人多的数不胜数。世界本不公平，我们没有权利对它说不，只有当自己足够强大时，才有资格发言。于是，我们开始向往外面的世界，因为它具有很大的吸引力，我们总以为外面的世界会更美好，早已不想再做这“井底之蛙”，可不曾想到的是，外面的世界又是上天为我们下的一份战书。
所以，我们只能继续前进。逐渐的，我们站得越来越高，看到的东西也越来越多，时间长了，我们越来越喜欢这种优越感，便不停地往上爬。可是，站得越高就越危险，但正当我们欣赏眼前的风景时，身后，却是万丈悬崖。
没有什么东西会永垂不朽，也不会永世长存，世间万物是消长变化的，就像宋江引领的梁山泊好汉，他们本可以潇洒快活的度过此生，可就是偏偏执着于自己那个顽固的心，此处招安，效忠于朝廷，最后，却得了一个认命的悲剧。梁山伯好汉一生讲了“忠义”二字，可也被这两个字冲昏了头脑。
在这个残酷的现实中，我们不需要太多的东西，也不需要多么伟大，我们需要的，只是活在当下。专心做好眼前的事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放置一边，既不追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不盲目的憧憬未来，而是脚踏实地地奔跑。快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就面对痛苦。在黑暗与光明中，既不回避，也不犹豫，以坦然的态度面对人生。
成语人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。如：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”又如：闺臣见人才济济，十分欢悦。——清·李汝珍《镜花缘》第六十二回
成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
水浒传读后感_909字
今天早上，我到学校才发现，班门还没有开，我和小伙伴们就在班外等啊等啊等啊等，真的很无聊，就在这时，拿钥匙的人终于来了，我们就蜂拥而至的冲上前去把书包放到各自的位置上，就跑到楼下去升旗，可老师看见了我们，就叫我、荆思琪、何嘉仪、王译萱、王芷琪、张涵，老师叫我们六个人写市树市花、经典文学读后感，张涵写市树市花（因为他的妹妹也写过，比较有经验），理所当然，我们剩下的五个人就要写经典文学读后感了，我们几个讨论了一下，我写《水浒传》读后感，荆思琪写《西游记》读后感，王译萱写《三字经》读后感，王芷琪写《三国演义》，何嘉仪写《红楼梦》读后感，我们就跑到数学办公室，打开电脑，我写的如下：
在放假期间，我读了四大名著之一——《水浒传》。它通过各种艺术手段，成功地塑造了一系列人物典型，让我认识了在梁山聚义的一百零八位好汉
在梁山聚义的一百零八位好汉都是被迫走上起义道路，这种逼迫来自两个方面：一是不甘忍受恶势力的压迫而奋起反抗，二是在起义军的逼迫下加入梁山好汉的队伍。这部小说反映了当时朝廷的迂腐，想必作者在写《水浒传》时心中充满悲愤，表达了他对朝廷的不满，才能把水浒人物刻画得如此生动，心理活动描写得如此详细，环境渲染得令人觉得身临其境吧！
我喜欢花和尚鲁智深的急中生智。他三拳打死郑屠，就在这大祸临头之际，鲁智深一面骂着：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”一面大踏步地走了。假若把鲁智深换成我，我一定会傻站在原地，任别人把自己抓走的。
比起花和尚鲁智深，我还是更喜欢宋江。宋江在浔阳楼喝酒，说醉话以及在墙上题反诗，表现了他满腹经纶壮志未酬的苦痛。他是借着酒力来吐出心中的不快，也只有在这种沉醉、狂放的状态中，他才能写出了《西江月·自幼曾攻经史》这首诗。
《水浒传》中的一百零八位好汉都有着官逼民反的悲壮和替天行道的豪情，是一曲忠义的悲歌。《水浒传》这部小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。
《水浒传》——那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！
成语蜂拥而至：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。如：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”又如：该处七哨匪徒，不下数十万人，每聚众时，用牛角一吹，无不蜂拥而至。——清·林则徐《筹办永昌哨匪起程日期折》
成语官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。如：清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“广西事情一半是官逼民反。正经说起来，三天亦说不完。”又如：“官逼民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被压迫的人民想望的。——朱自清《论雅俗共赏》
水浒传第30回读后感_914字
看完水浒的前30回了，感觉还是现在的法治社会好啊。水浒这三十回气的我愤愤不平，如果让我用一个词去评价，那绝对就是——奸诈。
说起奸诈，首推的就是高俅，高太尉。他本为一个市井流氓，就因为足球踢得好，就一跃为太尉了。想也不会干出来什么好事。他不仅仅是逼走了王进，还教育出一个品德高尚的杰出义子，高衙内，其妄想强抢人妻，这个当义父的不但不管，还顺水推舟，逼走了林冲，以至风雪山神庙，最后逼上梁山。可真是奸诈至极。
幕后主谋固然非常可恶，但是爪牙也是非常令人痛恨的，这就是那个表里不一的陆虞候陆谦。平日里林冲待其为最好的兄弟，但是在关键时刻，却死心塌地的想权利和钱财靠拢，为了巴结高衙内，就骗林冲到酒楼喝酒，另一边高衙内正在陆谦家里调戏林冲娘子，东窗事发后在高衙内家中连躲三日，不敢出门。但仍然不思悔改，为了帮助高衙内搞到林冲娘子，又献上一奸计，假借卖刀之名，诱得林冲误入白虎堂，又以行刺罪名将林冲发配沧州道。他还不罢休，认为只有结果林冲才能帮助其主子高衙内顺利将林冲娘子搞到手，于是又安排火烧草料场。但不料他不行邂逅了买酒回来的林冲，“且吃我一刀”，于是七窍出血，一命呜呼，实属罪有应得死有余辜。
接着，就当属那个贪贿说风情的王婆，虽然武大郎很不养眼，但是他有一份安定的职业，也够养家糊口，并且其心地也善良，潘金莲作为一个古代妇女，恪守妇道应该是最起码的美德，而这个王婆却偏偏给一对奸夫淫妇牵头搭线，这个连在现在社会都是非常不允许。到了最后竟然还给予了潘金莲一副毒药，挑唆她毒害亲夫。临死前还狡辩“又不干我何事！”
当然还有几个小角色，也是令人十分厌恶的。如陪杨志一起押送生辰纲的那个老都管和几个随从，本来是这些人非要去买那些掺了蒙汗药的酒喝，才中了智多星吴用的计策，他们复命之时，因杨志逃跑给了他们可乘之机，反而诬陷是杨志勾结歹人，劫走了十万生辰纲，真是令人嗤之以鼻。
还如那个张都监，被蒋门神使了钱财，就请武松到了其宅里，一夜，使人大喊“捉贼”，武松也起来准备救护张督监，但是走到后花园，被张府家丁捉住，不容他辩解，将武松下到大牢，此乃张督监的一条奸计。
梁山好汉后皆为军人，正所谓兵不厌诈。静听下回分解。
成语死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“这洛阳城刘员外，他是个有钱贼，只要你还了时方才死心塌地。”又如：那呆子纵身跳起，口里絮絮叨叨的，挑着担子，只得死心塌地，跟着前来。——明·吴承恩《西游记》第二十回
成语嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，讥笑。“嗤之以鼻”指用鼻子哼气讥笑某一人事物，以表示不屑、鄙视。语或出《黄绣球·第七回》。[源]《黄绣球·第七回》那书上讲：北美国有个农家女，名叫美利莱恩，他自言誓志以教育为世界建国，苟妾有千百之生命，愿尽为教育界之牺牲；苟妾得无量数之财产，愿尽为教育界之资本。其初在乡自立一学校，说於乡，乡人笑之；说於市，市人非之；请於巨绅贵族，更嗤之以鼻。而其从事於学，奔波於教育，至三十余岁犹不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有讥笑之意。今天在用“嗤之以鼻”这句成语时，特别强调用鼻子出声来嘲笑别人，表示鄙视与不屑。这四个字的组合，目前可以看到较早的文献资料是晚清小说《黄绣球》。清朝末年，中国社会受到西方文化的影响，各方面都产生了剧烈的变化，妇权问题也逐渐受到瞩目。《黄绣球》这部小说就是在描述当时妇女生活的状况，以及新女性从事改革运动的困难，并藉以反映当时新旧社会交替之下，中国妇女争取妇权的艰辛历程。小说的重心特别摆在“放足”与“读书”两个当时妇女最急须改善的问题上，而“黄绣球”便是这部书的主角。原本是旧时代妇女的她，因为受到西方文化的影响，开始从事妇权的改革运动。先从鼓吹妇女解放缠足开始，进而兴办学堂，教导妇女读书识字。虽然过程艰苦坎坷，受到社会极大的阻力，但她以美国一位农家女的事蹟自勉，效法她锲而不舍的精神。这位美国女子立志献身於教育，到处传播知识，大家都笑她、为难她。当她去见权贵时，更受到鄙视。小说中用“嗤之以鼻”描述权贵们用鼻子哼气讥笑，表示对这个女孩子的不屑与轻视。可是，她并没有放弃，仍然四处奔波，即使耽误自己的终身大事也在所不惜，最後终于受到有心人的赞助与赏识，成为有名的大教育家。“嗤之以鼻”这句成语就是用来表示不屑、鄙视。
水浒传宋江读后感_915字
招纳贤士，好结兄弟，厌恶黑暗官场，愿为百姓造福，以“义”天下闻名，以善广为人知，此英雄正是宋江。
疾恶如仇
宋江在浔阳楼醉酒，不觉欢喜，狂荡起来，手舞足蹈，拿起笔来，提下反诗，酒后却全不记得。被心胸狭隘的黄文炳见到此诗，立马告官，并使知府派人捉拿宋江。事后处处有梁山泊好汉阻挠，这群好汉的毅力顽强，众汉一条心，救得宋江。俗话说：“狡诈之人必有恶报。”果不其然，宋江派兄弟们迅速抄了黄文炳家，并且把他带到山上当众凌迟。
宋江一位心善之人，却对仇人如此处罚，可见他对恶人恶事的仇恨程度之深。正是有了这种疾恶如仇的正义，让他厌恶官场，劫富济贫，敢于与黑暗官府作斗争。正是有了这种闪闪发光的正义，才有了三败高太尉等众多热血沸腾的故事。
重情重义
晁盖请宋江为山寨之主，以报先前宋江救他等七人的救命之恩，可宋江不肯接受。他没有私心，没有利益，没有为此而一揽梁山泊。他也许想坐，可当他想起晁盖带领着一群好汉劫法场救他时的热血场面，内心就掀起惊涛骇浪。为此，他坚守原则，再三推让，力荐晁盖成为头领。
宋江的决定之所以如此坚定，甘愿第二，也不愿坐第一把交椅，是因为他心中有情谊。不分情谊的人，往往没有灵魂，他们在利益的路上越走越远，却在兄弟重情的路上迷路，不知何方，不知所云，也没有方向。野心每个人都会有，可是因为兄弟情义可以放弃一切利益，在他心里，情谊高于任何利益。
拳拳孝心
宋江上山寨多时，虽有众多好汉兄弟们的陪伴，但他还是想念自家老父，他决定去搬取父亲，只身一人下山，也不顾自身安危。他的拳拳孝心是值得我们敬佩的。
一个英雄，不仅要有豪迈的心魄，高强的武艺，更重要的是来自内心的真情——孝。
孝，一个平平淡淡的字，却承载着源远流长的历史，它不仅体现了人的修养，更体现了文化的底蕴。作为一个新时代的青年，我们更应该孝敬长辈，诠释孝的道义。
宋江，他孝，他忠义，他疾恶如仇，内心的豪迈之气在永不停息地沸腾，他在我心中是一个英雄。可这世界上还有多少人能像宋江一样，面对黑暗扭曲的社会能勇敢正确地抗战，面对真正兄弟能情深意重，面对亲人以孝对待？
这就是我眼中的宋公明，一个孝子，一个好汉，一个英雄。
成语惊涛骇浪：惊涛骇浪[jīng táo hài làng]，意指猛烈的风浪。语本三国魏·王粲〈浮淮赋〉。後亦用“惊涛骇浪”比喻险恶的环境。[源]三国魏·王粲〈浮淮赋〉（据《初学记·卷六·淮第五·赋》引）从王师以南征兮，浮淮水而遐逝；背涡浦之曲流兮，望马邱之高澨；泛洪橹于中潮兮，飞轻舟乎滨济；建众樯以成林兮，譬无山之树艺。於是迅风兴涛，钲鼓若雷；旌麾翳日，飞云天回。苍鹰飘逸，递相竞轶。凌惊波以高鹜，驰骇浪而赴质，加舟徒之巧极，美榜人之闲疾。白日未移，前驱已届。群师按部，左右就队，轴轳千里，名卒亿计。运兹威以赫怒，清海隅之蔕芥，济元勳於一举，垂休绩於来裔。[典故]“惊涛骇浪”原作“惊波骇浪”，出自於三国魏时王粲的〈浮淮赋〉。〈浮淮赋〉内容主要描述军队出征的壮盛场景，其中“凌惊波以高鹜，驰骇浪而赴质”二句的意思是说：出征的战船，凌驾於高起的浪头上，奔驰於汹涌的波涛中，勇往直前地奔赴战场。句中的“惊波”与“骇浪”，就是指极为凶猛激烈的波浪。後来“惊涛骇浪”这句成语就从这里演变而出，用来形容猛烈的波浪，如宋·陆游〈长风沙〉诗：“江水六月无津涯，惊涛骇浪高吹花。”此外，亦可引申用来比喻险恶的环境，如：“老王的阅历丰富，不知经历多少惊涛骇浪。”
成语手舞足蹈：蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也指手乱舞、脚乱跳的狂态。如：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”又如：当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜得手舞足蹈起来。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回
初中生水浒传读后感_926字
水浒一百零八个好汉，个个都被逼上梁山，留下来效忠宋江，后来受招安后，破大辽，收田虎、王庆、方腊等贼人。从破大辽一百零八个人个个生还到最后收方腊只剩三十六个，最后面见皇上的也只有二十七个。虽为国家换来太平，大多数好汉却已不在。
宋江等人的命运固是悲惨，可这一百零八人中也有少数人，比如公孙胜、李俊、武松、柴进等在完成大业后，没有做官，未奸臣迫害，让他们能够过上平静的生活。相比起宋江、卢俊义他们被药酒害死，如果他们没有做官，也许命运大不同。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。及时雨：这个绰号很容易字面理解为宋江喜欢为人及时排忧解难，故曰及时雨。也就是体现了宋江在书中贯彻到底的一个“义”字
他们能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
成语忠心耿耿：忠心耿耿[zhōng xīn gěng gěng]，意指形容极为忠诚。语或本汉·刘向《九叹·惜贤》。[源] 汉·刘向《九叹·惜贤》（据《楚辞·卷一六》引）驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。若由、夷之纯美兮，介子推之隐山。晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。欲俟时於须臾兮，日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，内距闭而不开。俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。搴薜荔於山野兮，采捻支於中洲。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。[典故]《九叹》是刘向为追念屈原忠信之节操而作，表面上是吟咏屈原，实际上是自叹身世。在〈惜贤〉篇中，刘向举王子侨、申徒狄、许由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，说明自己虽具他们的清高忠直，也一样不免被陷害。他本想放弃高尚的品德，但内心因此感到痛苦而作罢；也想要迎合世俗，无奈心意闭塞而不能开窍。在浑浊的环境里，即使呈献自己微不足道的诚信，却仍然被小人离间而壅蔽。刘向深叹有志难伸，只得心悲忿而涕横流。“忠心耿耿”这句成语，就从这里演变而出，形容极为忠诚。
成语路见不平：指见到不平的事。如：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“俺却路见不平，直送他到沧州，救了他一命。”又如：他赶快转过口又说道：‘我不过路见不平，说几句气话罢哩！’ ——茅盾《霜叶红似二月花》十
