文章含读《说岳飞传》有感、说《岳飞传》（779字）等500字、800字、900字、1000字左右的精选读后感7篇，供您参阅。
说岳飞传_538字
岳母刺字故事脍炙人口，对此早就耳熟能详的我，最近又拜读了《岳飞传》，自然对宋朝的大英雄岳飞有了更深入的了解。
《岳飞传》以历史上的真人真事为依据，结合民间流传的故事写成，历来深受广大读者的喜爱。岳飞是抗金大元帅，他精忠报国，家喻户晓。他自幼拜师学武，与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜为兄弟。他投军报国，大闹武科场，枪挑小梁王。
奸臣张邦昌要拿他问罪，被大元帅宗泽所救，逃回家乡。不久，金兵来犯，张邦昌卖国，害得徽钦二帝被金国俘掳。康王赵构南下称帝，岳飞奉旨入朝，率领岳家军抗击金兵，威名远震。可是正当他准备直捣黄龙府之际，朝廷却连发十二道金牌调他回京，最后还被秦桧以“莫须有”的罪名杀害于杭州大理寺的风波亭。
岳飞一生以为百姓的安居乐业而奋勇杀敌、保家卫国为己任，我认为他是一个非常忠于国家的英雄。最让我感动的是他为人正直，做事总是坚持原则，损害国家的事，他是绝对不会答应的。
除了精忠爱国，岳飞同时也是一个有情有义的大丈夫，对朋友情同手足，所以他有许许多多的好朋友在任何时候都会帮助他、支持他。今天，岳飞仍然是我们学习的榜样，因为我们祖国繁荣富强同样需要大批忠于国家、志同道合的民族精英。
我从心底里佩服像岳飞这样毫不畏惧的英雄，他伟大的爱国精神将流传千古！
成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》
成语直捣黄龙：黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。如：《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”又如：直捣黄龙君莫懈，福星高照古神州。——吴玉章《和印泉老兄“七七”三年抗战纪念感赋原韵》
说岳飞传_766字
岳飞是宋朝的一位大将，他文韬武略，在爱华山和青龙山战役中表现出卓越的军事才能，以八百士兵打败了一万金兵。在校场，岳飞的文章明显比小梁王的好，只是因为考前，小梁王给了考官之一的张邦昌三锭金子，所以张邦昌等人就贬低岳飞。
岳飞是忠义的化身，不仅是他，连手下的兵将也都一样。比如王佐，为了排解岳元帅的忧愁，不惜砍断自己的右手，混进金营，把陆文龙和曹宁的身世告诉了他们，陆文龙和曹宁听后，十分感动。和王佐一起归宋了。
岳飞之所以屡败金兵，是因为他治军严谨。有一次，岳家军与金兵僵持不下时而被迫挂上免战牌。岳飞之子岳云不知道，看免战牌挂出，一怒之下把免战牌打碎了。岳飞知道后，大骂：“逆子，这免战牌是我军挂起的，把他拖出去斩了！”从这些话语中，可以看出岳飞的铁面无私、治军严谨。所以金兵口中流传一句话：“憾山易，憾岳家军难。”可以看出金兵对岳家军的害怕。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”这首词是岳飞的真实写照，虽然岳家军作战勇猛无比，但高宗昏庸无道、听信谗言。使秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞秘密的杀害在了风波亭。我们不禁为岳飞这个英雄的凋零而伤心，让秦桧这种卖国求荣、残害忠良的小人遭到万世唾骂。
古往今来，有许多像岳飞这样的伟大英雄，如勇敢的邱少云，战斗英雄黄继光……我从心底里佩服像岳飞这样的大英雄，他们伟大的爱国精神将流传千古！在这些英雄身上体现的是中华优秀儿女的种种可贵精神和质量，这些可贵精神与质量成为我们少年儿童今后学习和人生道路上努力向前的精神动力和宝贵财富。他们为国家民族奋斗、献身的精神永远值得我们向他们学习。
成语铁面无私：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。如：清·曹雪芹《红楼梦》第45回：“我想必得你去作个‘监社御史’，铁面无私才好。”又如：现在是共产党的天下，人家办事铁面无私，送钞票送金条不派用场。——周而复《上海的早晨》第四部
成语公正严明：公平正直，廉洁严明。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？”又如：这样公正严明，执法如山，人民怎不信服。——冯玉祥《我的生活》第三十四章
说《岳飞传》_779字
又一阵秋雨潇潇地下着，润绿了竹；又一阵凄风飕飕地舞着，染黄了菊。一位英勇的将军，头戴金盔，身披战袍，手握青剑，独倚栏杆，但见潇潇雨歇。抬头望眼，仰天长笑，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。秋雨初歇，北方的天空微露镶金的晨曦。岳飞出帐了望，将士们操纵的号角震天动地，猎猎的“岳家军”大旗在空中飘扬。角声中，岳鹏举跨骏马、提银枪，似一尊雕塑屹立在晨风中。想当年，汤阴县的英勇少年，精擅各种兵器，枪术未逢敌手；从军前，母亲殷切教诲，含泪刺下“精忠报国”四字；茅屋军帐，与士卒同甘共苦；敌军阵前，身先士卒，屡立殊勋。靖康之耻犹难忘，守襄阳，克商州，战业阳，胜颖昌，捣黄龙。奈何十二道，金牌声声催，人生至此意难颓。犹记得，“冻死不拆屋，饿死不打掳”，所到之处，民众无不欢欣；怎能忘，“北虏未灭，臣何以家为”，铮铮忠骨，浩然正气，感天动地。“撼山易，撼岳家军难”，兀术金兵百万，九犯南下十难如愿，败走黄天荡，退居黑龙潭，闻岳家军望风北逃；更铭记，“天日昭昭，天日昭昭”，风波亭下八字绝笔中，武穆痛忆跃马显英豪，一枪震退来敌，帅字九霄飘散，浩然正气，天地一肩挑。风再起，又是凉夜如水，寒风拂过，黄菊犹傲枝头；薄云遮月，冷光犹照朱栏；一杯浓酒，酝酿千古豪情；一曲琴声，氤氲万缕愁绪。胡尘里，遗民泪尽，北望王师又一年。何日请缨提劲旅，一鞭真渡黄河岸，鼎鼎清秋，志壮骥伏枥，心怀狐首丘。沉寂了八百年的思索，长空里似乎还回响着金戈铁马的啸杀声，旷野里仿佛还回荡着烽火焰焰的劈啪声。那是高奏在龙首边一支豪壮激越的进军曲，那是高悬在边塞中的一汪皎洁醉人的满月。试问忠魂息何处，须将帘月换风霜，君不见，西子湖畔梅花盛，神州处处争唱“满江红”！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。青山有辛埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。忠昭日月，碧血丹心。翠柏葱葱，杨柳青青，清明时节颂忠魂，梅开时节唱永恒。
成语何以家为：还要家干什么。用反问的语气表示没有时间或没有心情去考虑个人的家庭问题。如：《汉书·霍去病传》：“匈奴不灭，无以家为也。”又如：方深国虑，何以家为？——金·赵秉文《谢宣慰赐夫人葬赙赠龙脑·水银·锦缎表》
成语所到之处：所去的任何地方。如：清·曹雪芹《红楼梦》第117回：“如今知道朝里那些老爷们都是能文能武，出力报效，所到之处，早已消灭了。”又如：他所到之处都受到热烈的欢迎。
说岳飞传_844字
岳飞精忠报国大家都不陌生，在南宋的政权处在风雨飘扬之中，岳飞满怀爱国之心，以不怕死的精神，精忠报国，奋力杀敌，屡战屡赢，流芳百世，岳飞保护了祖国，保护了人们。
没有古代英雄的艰辛努力，哪有我们的今天明天？
古代英雄如此爱国，把国当成生命。作为一个新时代的小学生，面对在微风中缓缓飘扬的五星红旗，我们应该怎么做呢？我们不可能像岳飞一样带队奋勇杀敌，于金兵斗的你死我活，也没有能力像邹容一样废寝忘食的写《革命军》这本“雷霆之声”！这是不现实的。
我们现在做的本职工作就是学习，专心学习，掌握多点的有用的知识，将来把他们结合到建设祖国的大计当中，为哺育我们的祖国多做一点贡献，像岳飞一样有着爱国爱民之心。
现在回顾过去，我们真是太幸福了。我们有爱我们疼我们的亲人朋友，我们有循循善诱的老师长辈，我们有数不清的食物，有买不清的衣服。有时候我们会于父母吵架，在背后讨厌老师，会烦食物不好吃，会吵衣服不够漂亮。是的，如今的孩子在家中的做小公主小皇帝，衣来伸手饭来张口，冷了有人加衣，热了有人扇风，但是，你在空调房里休息时，想过古代时期的孩子吗？他们总是吃不饱，穿不暖，睡不好，有人还从小无父无母，是他们不幸吗？每天面对无穷无尽的战争，很可怜，但是他们却像岳飞一样从小有一颗忠厚的爱国之心。他们不会为了能够得到一些钱财，受坏人指使说祖国的坏话，给祖国的脸上抹黑，使祖国蒙受损失。
想小英雄雨来一样，不受任何东西的拆除诱惑，誓死也不说出秘密，像小兵张嘎一样，勇敢抗击日本鬼子等等这些事，早在我们心中生根发芽，开花结果……
也许，我们每天准时并认真的参加升旗仪式是一种爱国的标志。
也许，我们在清明节去扫墓悼念前辈烈士是一种爱国的标志。
也许，我们不做崇洋媚外的孩子是一种爱国的标志。
也许，我们不损坏公物不乱踏草坪是一种爱国的标志。
也许，我们在公交车上让一个座位是一种爱国的标志。
记住，我们要发愤图强，从小树立一个远大志向，为建立富强而又文明的国家而努力！
成语流芳百世：流芳百世[liú fāng bǎi shì]，意指美名流传後世、为人所称颂。语或本《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后传》。[源]《三国志·卷五·魏书·后妃传·文德郭皇后》黄初三年，将登后位，文帝欲立为后，中郎栈潜上疏曰：“在昔帝王之治天下，不惟外辅，亦有内助，治乱所由，盛衰从之。故西陵配黄，英、娥降妫，并以贤明，流芳上世。桀奔南巢，祸阶末喜；纣以炮烙，怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃，必取先代世族之家，择其令淑以统六宫，虔奉宗庙，阴教聿修。《易》曰：『家道正而天下定。』由内及外，先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云，无以妾为夫人之礼。齐桓誓命于葵丘，亦曰『无以妾为妻』。今後宫嬖宠，常亚乘舆。若因爱登后，使贱人暴贵，臣恐後世下陵上替，开张非度，乱自上起也。”文帝不从，遂立为皇后。南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]据《三国志》载魏文帝曹丕在甄后过世之後，想要立文德郭皇后，中郎栈潜知道这个消息就上疏说：“历代帝王治理天下时，因为外有贤臣辅佐，内有贤明的妻子相助，所以国家更加兴盛，例如黄帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以贤明的美名流传於世，而夏朝的桀会逃亡到南巢，是因为宠爱末喜，终日饮酒作乐，又暴虐无道，以致亡国；商朝的纣王，在众臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悦妲己，导致国家灭亡。由这些例子来看，立皇后应该要谨慎，除了出身世族，更要德性贤淑，能管理六宫，虔诚奉侍祖先，述治女教者。後宫和谐，帝王才能专心治理天下。”後来“流芳百世”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容美名流传後世、为人所称颂。
成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十
说岳飞传_873字
我是一个“小书迷”，看过不少书，但要说我最喜欢的一本书非《说岳全传》莫属。
书中讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生才3天，家乡汤阴县遭受洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐花缸逃生。漂流至内黄县，被王明收留。岳飞在母亲的严教下读书识字，又与王贵、周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里。不久，金兀术兴兵南犯，掳走徽、钦二帝。康王逃回即位，召岳飞抗金，岳飞在牛头山一战，打败金兀术，因功升为大将军。又挥师北上，在朱仙镇打败金兵，正当岳飞准备直捣黄龙府时，金兀术派来的内奸秦桧连发12道金牌将岳飞召回京师，并以“莫须有”的罪名屈杀岳飞、岳云和张宪于风波亭。此书对我感触最深的是岳飞、宗泽、韩世忠等将士英勇作战，精忠报国的忠勇行为，体现了我们中华民族反对民族压迫，反抗外来侵略的优良传统，鞭鞑了秦桧等人的投降卖国，陷害忠良的丑恶行径。所以，《说岳飞传》这本书不愧为一本好书。在深深敬佩岳飞英勇作战、精忠报国的同时，我也深深替岳飞婉惜。俗话说：“将在外，君命有所不受”，假若岳飞知道这句话的含义，假若岳飞没有糊里糊涂的愚忠，而有自己的主见，那么秦桧就是发上120道金牌也召不回岳飞，一个民族英雄，一个顶天立地的男子汉，怎么会轻而易举地被“自家人”以“莫须有”的罪名杀死呢？岳飞虽然愚忠，但他那为国为民的精神却值得我们学习。
我喜爱这本书是因为岳飞是永生在中国老百姓心中的民族英雄，他武艺高强，精通韬略；正气凛然，一心要精忠报国。岳家军的将领，则多为出身民间的绿林好汉，他们对腐朽的封建朝廷不满，但在民族存亡的关头，都能挺身而出，血洒沙场。这本书还让人们认识到了岳飞的精忠报国，秦桧的残害良忠。岳飞他为了不让金兵入中原，就带领几千万宋朝人马打金兵。而秦桧呢，他却只顾自己的生命，竟忘记了自己是从哪来的，这样还不算，他和他的妻子贪图荣华富贵，帮助金人杀入中原。真是令人可恨！
《说岳全传》这本书真是让人百看不倦。它不仅让我们知道了大英雄岳飞和奸人秦桧的故事，还让我们懂得了精忠报国的含义。
成语正气凛然：正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。如：罗广斌、杨益言《红岩》第十章：“许云峰把椅子一推，正气凛然地站在大厅当中，昂头命令道:‘送我回监狱！’”
成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二
说岳飞传_971字
最近，我读了古代著名的民族英雄岳飞的故事，他“精忠报国”的动人故事使我深受感动。
岳飞从小就有立志从军，报效国家的壮志，他的母亲在他背上特意刺上“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命，他也是这样做的，虽然最后惨遭杀害，但他的爱国主义精神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中。而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪于英雄墓前，被万世人民唾骂！
近代也有很多的爱国故事，新中国的成立是老一辈的无产阶级革命家浴血奋战换来的，2008的大雪也涌现出一大批爱国英雄。四川特大地震更是使中国各族人民空前团结，众志成城，全力支持抗震救灾，把地震带来的损失降到最低，世界各国人民都佩服中国人英勇顽强、不屈不挠的斗志，那时我还在成都读书，那种感觉更深刻。
作为新时代的小学生，我要以古今英雄人物为榜样，从小树立爱国主义精神。梁启超说：少年强，则中国强。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的安危，为祖国的建设，为祖国的强大贡献自己的一份力量！
最近，我读了古代著名的民族英雄岳飞的故事，他“精忠报国”的动人故事使我深受感动。
岳飞从小就有立志从军，报效国家的壮志，他的母亲在他背上特意刺上“精忠报国”四个大字，嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌，决不吝惜自己的生命，他也是这样做的，虽然最后惨遭杀害，但他的爱国主义精神和光辉业绩，深深地铭刻在世代中国人民的心中；而奸臣秦桧等人，却被铸成铁像，反剪双手，长跪于英雄墓前，被万世人民唾骂！
近代也有很多的爱国故事，新中国的成立是老一辈的无产阶级革命家浴血奋战换来的，2008的大雪也涌现出一大批爱国英雄。四川特大地震更是使中国各族人民空前团结，众志成城，全力支持抗震救灾，把地震带来的损失降到最低，世界各国人民都佩服中国人英勇顽强、不屈不挠的斗志，那时我还在成都读书，那种感觉更深刻。
作为新时代的小学生，我要以古今英雄人物为榜样，从小树立爱国主义精神。梁启超说：少年强，则中国强。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，接过前辈的接力棒，为祖国的安危，为祖国的建设，为祖国的强大贡献自己的一份力量！
成语众志成城：众志成城[zhòng zhì chéng chéng]，意指众人同心，力量坚固如城。比喻团结一致，同心协力。语本《国语·周语下》。[源]《国语·周语下》二十四年，锺成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“锺果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，锺不和。[典故]“众志成城”原作“众心成城”。据《国语·周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消铸钟的念头。他们认为：那麽大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯於献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀说：“看吧，钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对於景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎麽能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而怒斥他已经老了，懂个什麽？隔年，周景王驾崩，之後再也没有人说大钟的声音好听。後来“众志成城”这句成语就从这里演变而出，用来比喻团结一致，同心协力。出现“众志成城”的书证如五代十国後蜀·何光远《监诫录·卷七·陪臣谏》：“四海归仁，众志成城，天下治理。”
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
说岳飞传_1041字
小时候听妈妈讲故事，妈妈说，岳飞啊，大英雄呀。她还告诉我说，岳飞是被奸人害死的。
我傻傻的问妈妈，妈妈，给我讲讲岳飞的故事吧。
然后，我知道了这个抗金的大英雄，还知道了他背上的字——精忠报国！
那时候我有个梦想，长大了像他一样，为祖国贡献我的力量，像他一样死而后已，拥有一种精神。
其实，那是我只是一个小小的想法，或者说是一个梦想，而如今，当我读完了《岳飞传》，我彻彻底底的了解了这个我以前崇拜而且必将崇拜下去的大英雄。
书中介绍的大大小小的战役不必我一一说来，仅仅一首满怀英雄壮歌《满江红》就让我感触颇深，为之一镇。
怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
这首诗是岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡等地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不可不撤回鄂州时所做。那时候的他怀揣着收复山河的梦想，却被奸人秦桧等人迫害，郁郁中写出。
上阙，开篇五句气势恢宏，深深的揭示了他不忍心凭栏望去看到祖国的大好河山被占，心中激怒，又写了他对考取功名的藐视。下阙，吐露出了他拥有的一腔民族义愤，语感强烈。“驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”更是写出了他对金人的深深痛恨。在读这首诗的时候，心中情不自禁也感受到了当初岳飞时候的郁郁之情，体会了那种对敌人的愤恨，对祖国不再饱受凌辱的精神向往。
一本书，一段历史，一个英雄，一份感动，一种豪情，一种精神，一种崇拜，一种拥有。
读完了这本书，就像是走完了一段路，一段很长很长的路，就像人的一辈子，随着手指慢慢的翻动，一直到结束。
曾经司马迁在《史记》中写到，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。岳飞重于泰山，当之无愧，而为什么又有很多人轻于鸿毛呢？如秦桧之流。
其实很简单，一个为国，一个为己。
这是我读了《岳飞传》之后想到的，这也是我以前没有想明白的，现在，我懂了，所以我的目标不再是那么简单，不再这是因为崇拜而做，而是因为我要为自己的祖国，努力奋斗。为了国家的事业而奋斗，应为我要像岳飞一样精忠报国，死而后已！
妈妈只讲了岳飞的故事，没有在我的背上刺字，可是我心里以豪气冲了云霄，因为我的心中已经因为这本书而深深的刻了字——精忠报国！
成语大大小小：指大小人物或事物等。如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如：邓小平《根据地建设与群众运动》：“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖，要知道群众领袖是最值得珍贵的。”
成语怒发冲冠：怒发冲冠[nù fǎ chōng guān]，意指愤怒得头发直竖顶起帽子。形容盛怒的样子。◎语本《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得』。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故，逆强秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲就车而去，终已不顾。《庄子·盗跖》孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”谒者入通，盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而儌幸於封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼餔之膳！』”[典故]头发直竖，把戴的帽子都顶了起来，这是古人用来形容极度愤怒的样子。古代成年人是要戴冠的。和“怒发冲冠”相关最有名的故事当属蔺相如“完璧归赵”了。战国时代，秦王想用十五座城池换取赵国的和氏璧。赵王因宦者令缪贤推荐，召见蔺相如，并且问他对这件事的看法。蔺相如不想使秦国有攻打赵国的藉口，主张送和氏璧到秦国去，并说：“君王如确定没有合适的人选，我愿意带着和氏璧出使。秦国真的给城，璧就留给秦国；不给，我会将和氏璧完好的送回赵国。”於是赵王派他带着和氏璧西行入秦国。到了秦国，蔺相如发觉秦王并不是真正想用十五座城池来交换和氏璧，於是在秦王欣赏和氏璧时，假意的说璧上有瑕疵要指给秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了几步，倚柱而立，气得头发竖立，顶起帽子，说秦王既无意把城池偿还赵王，他只好把头、璧都在柱上撞碎。事实上，在《庄子·盗跖》篇中就已提到盗跖一听孔子来访，气得“发上指冠”，这和“怒发冲冠”的意思是一样的。《史记·卷八六·刺客列传·荆轲》中讲到燕太子丹在易水之边为荆轲送行，壮烈的场面让在场的人“发尽上指冠”，内心慷慨激昂到发尽直竖，意思也是相近的。《庄子》的典故虽较早，但是推究後来所用的“怒发冲冠”，当以蔺相如故事较为贴近。
