《爱尔克的灯光》读后感3篇600、1500字

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文章含读《爱尔克的灯光》有感、爱尔克的灯光读后感(561字)等600字、1500字左右的读后感优秀作文3篇,供您参阅。

爱尔克的灯光读后感_561字

这几天整理旧书,重温了巴金的《爱尔克的灯光》,阅读着巴金的文字,我仿佛陪着孤独的巴金,一起彷徨在那黑暗而狭长的小巷,浑噩的灯光下,与他一样拖动着长长的身影。一样踟躇着沉沉的步履,一样挥洒着冷冷泪行。不同的是,他是失去姐姐的兄弟。而我……

传说很久很久以前,哈立希岛上有个叫爱尔克的姐姐,每夜每夜都在自己的窗前燃着一盏灯。因为她有一个在海上航行的兄弟,她怕他那远航的兄弟找不到回家的方向。她要用自己燃亮的灯光给她航海的兄弟指路,指出一条回家的路。她每天都在等,每天都在盼。可是一直等到死,那可怜的姐姐也没有等回自己的兄弟,最终带着无尽的失望走进了坟墓

我不知道等待一个人到底需要多么漫长的时光;我不知道我窗前的灯光是否已经足够明亮;我不知道我远行的他是否还知道回家的路;我不知道他是否知道我仍然在等待,等待他来与我牵手的时光。

只是夜夜执着地点燃一盏心的灯火,等待,等待他的归来。

我也不知道这世界上是否还有一盏灯为我特意燃亮,但我清清楚楚地知道,在这灯火通明的城市,一盏灯光已失去光芒。

望着天上的星星,我经常在想,究竟哪一颗是由他幻化而成?我执意要找到属于我的那一颗,却发现自己在灿烂的星河中逐渐迷失了方向。

记得第一次读《爱尔克的灯光》,我为爱尔克流了泪。再读,却不知自己到底为什么而流泪……

成语清清楚楚:清晰明白有条理。如:邓小平《坚决打击经济犯罪活动》:“盗窃国家财产,贪污受贿,这是现钱买卖,清清楚楚,不容易搞错。”又如:我把帐目理得清清楚楚了。

爱尔克的灯光读后感_635字

读完《爱尔克的灯光》后,仔细想想,才发觉,财富是能否成才的外因,而且他即可以促进成才,又可以阻碍成才。

从理论上说,成才的内因在于自身的奋斗(当然还有其他因素,但奋斗站主要地位),而财富只不过是一个外因。而外因只能通过内因才能对事务发生作用。比如一块石头,哪怕又在好的条件也不会孵出小鸡,因为它不是那块料;又如钢锥不管将它裹得多严,他迟早都回落出锋芒。是火它总会燃烧起来。同此,外因:财富,也如化学反应中的催化剂,在某种反应中,它能加快反应的速度,但在另外的化学变化中,他也许抑制反应的发生。也就是说财富是一柄双刃剑,他既能为成才提供优越的条件,也可能成为羁绊成才的顽石。

在数学的概念中,财富既非成才的充分条件,也非成才的必要条件。因为有财富不一定能够成才,而成才也不一定有财富。赖宁曾画过一幅漫画,题目叫《再好的草地上也有饿死的马》很形象地说明了这个问题。正如在荒漠中骆驼照样能自在的生活一样,财富只是外在的一个条件。有了它,可能使你的一些问题迎刃而解,但也仅仅能解决你的“硬件”,而“软件”得靠你自己去充实。

说句白话:财富有时是发动机,让你乘风破浪一路前进;有时是挡路石,让你摔倒再也爬不起来。总之,想成才,只能靠自己。

正如《爱尔克的灯光》中的“我”要冲出财富的壁垒,冲出牢笼,靠自己的双手,自己的头脑去闯天下、去建功、去立业;去创造自己的人生;去实现自己的价值。

每一个项成功地人们,好好利用你们的财富,为你的成功铲平道路,铺设美好前程。

成语迎刃而解:迎刃而解[yíng rèn ér jiě],意指迎着刀刃的竹子,会顺着刀势裂开。比喻战事进展顺利。语出《晋书·卷三四·杜预列传》。後用“迎刃而解”形容相连的事物很容易分解,亦用来比喻事情很容易处理。[源]《晋书·卷三四·杜预列传》王濬先列上得孙歆头,预後生送歆,洛中以为大笑。时众军会议,或曰:“百年之寇,未可尽克。今向暑,水潦方降,疾疫将起,宜俟来冬,更为大举。”预曰:“昔乐毅藉济西一战以并强齐 ,今兵威已振,譬如破竹 ,数节之後,皆迎刃而解,无复着手处也。”遂指授 群帅,径造 秣陵。所过城邑,莫不束手。议者乃以书谢之。[典故]杜预是西晋时的著名大将,他的学识渊博,时人称为“杜武库”。据《晋书·卷三四·杜预列传》载:蜀汉灭亡之後,孙吴偏安江东。於是晋武帝派杜预为“镇南大将军”,统军攻打东吴。战事进展得很顺利,短短数日就攻占吴国许多城池,吴军都督孙歆等人被俘。杜预想要趁胜追击,但有官员表示反对。他们认为吴国立国已久,一下子很难攻下;而且南方正是雨季,容易河水泛滥,行军不易;加上天气炎热,疫病容易流行。不如暂停进攻,等到冬天再说。但杜预举出当年乐毅的济西之战为例,认为“我军现在士气旺盛,如果趁机伐吴,就像用刀劈开竹子一样,只要劈开前面几节,下面也会顺着刀势轻易地劈开了”。晋武帝接纳了杜预的建议,继续进攻吴国,果然节节顺利,很快地灭了吴国。後来“迎刃而解”这句成语就从这里演变而出,用来比喻战事进展顺利。亦用来比喻事情很容易解决。

成语乘风破浪:船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难,奋勇前进。如:《宋书·宗悫传》:“悫年少时,炳问其志,悫曰:‘愿乘长风破万里浪。’”又如:轮船在乘风破浪,汽车在驶过原野。——茅盾《子夜》五

爱尔克的灯光读后感_1503字

巴金先生的《爱尔克的灯光》曾经鼓舞了我的心志,过了很久,也不能淡忘。但是,当我现在开始在现实中反思或者迷惘的时候,竟然惊觉那个时代的精神支柱,已经成为了过去时。漫漫人生路,到如今这样的作品竟渐渐的远去,以至于开始遗忘。

很多年了,我再也不是那个怕黑的无知少年了;很多年了,我懂得了很多事,我目睹了一幕一幕人生的悲喜剧;很多年了,或者经历或者旁观,我一次又一次在自已和别人的欢笑与眼泪里将平凡的人生度过;很多年了,我终于知道,心灵在黑暗里迷路远比失掉生命本身还可怕;很多年了,我终于知道,一盏灯,对于奔走在漫漫人生路上的人,是多么的重要。

到如今,在黑夜中,那容易迷失自我的网络世界里,我却找寻到了一盏灯,一盏叫做《诛仙》的“爱尔克的灯光”。它指引我找到情谊,找到活着的意思,找到生命前行的方向。它让我感到激动,因为共鸣,我看见那执灯者的光辉还在延续,在网络上延续,在新一代人的身上延续。

《诛仙》,在那悲伤的情节里,我们那颗找寻幸福和希望的心没有死掉,我们还可以看到爱尔克般的灯光在主角张小凡的心灵深处闪耀。无论是生是死,爱尔克的灯光一直没有熄灭掉。无论在虚幻的世界,还是在人生的大海里,它的光茫,一直是远航迷路的人归航的方向。罗曼罗兰说过:“真正的英雄主义只有一种,就是看清这个世界的本来面目,并且去热爱它。”张小凡和我们都会成为这样一种人,我希望。

书也看了不少了,唯有《诛仙》令我长久思考,唯有张小凡的成长让我思量不已。思考后的结论可写出长篇论文,可我没有那以文为刀的能力。《诛仙》的艺术价值远远超出其故事本身的魅力,所蕴含的真理和道德的力量,是绝妙艺术和崇高思想的完美结合,是真善美的有机统一。小说是虚构的,似乎与我们所处的这个时代没有关联,但是尽人皆知的是:文字文本的魅力是精神性的。《诛仙》除了审美价值外,思想,理想,伦理,道德都通过了艺术的手段对青少年一代产生到通常教育方法所难达到的功效,真正纯洁美化人的灵魂……也不知道多少青年如我一般,暗自在心里重新思量自我的人生观世界观。兴许多少年后回忆,这还是我的一个美好的人生转折点。

有人说,小说舞台上的悲剧多一点,生活舞台上的悲剧就能少一点,我深以为然。作品对提高我们整个道德情操,思想修养,以及精神境界都会起到积极作用。作者萧鼎,曾在他以桀骜闻名的《暗黑之路》中写到:“但凡有绝世才华的人,都是骄傲而有野心的。”在这骄傲的背后又是有着怎样的抱负呢?让我们听听作者借文章说出他对人的理想和希望,就会更明白这小说作为“灯光”的意义了:

“天必降大任于我,我且独自前行!”

“人生路短,岁月沧桑,我不立下宏图大志,怎对得起青春年少?”

“就算身体魂魄一起化为灰烬,也要点亮这一点光亮,哪怕为此将世间所有,与他一同埋葬。”

“夜深人静时有出世之心,但天一光亮,便觉得万丈红尘,竟是这般可爱,如此繁华,怎可舍却?”

不管《诛仙》给我们带来的是无尽的振奋或者是无尽的痛苦——我们为那些书中人物的人生担忧,就好像我们为自己的人生担忧一样,理想世界的美好和为之奋斗的精神,却始终像一道“爱尔克”的心灵之光芒,闪耀着指引我们卑微而迷惘的心。让我们在迷途的黑暗中,在人生之路上兢兢业业,在路上循序渐进,在路上努力奋斗!

有时候,我不知道人生的路有多漫长。然而阖上书页,有一种叫回忆或者更确切的说是怀旧的字眼弥漫于心,的确我已经开始怀念了,于是我将继续努力下去,为作一盏“爱尔克的灯光”,继续活下去。通过努力,去表达出我的人生价值观和信仰,这是我们这一代人的责任和义务。

我知道,我们每一个人都可以成为那执灯的人!

成语人生观:对人生价值和意义所持有的观点。如:王朔《玩儿的就是心跳》:“他在他们面前装得很老练很大方,侃侃而谈,吹着他那套生意经和人生观。”又如:年轻人要有正确的人生观。

成语循序渐进:循序渐进[xún xù jiàn jìn],意指按照一定的次序与步骤逐渐推进。语本唐·韩愈〈答窦秀才书〉。[源]唐·韩愈〈答窦秀才书〉(据《全唐文·卷五五一·韩愈》引)愈白:愈少驽怯,於他艺能,自度无可努力,又不通时事,而与世多龃龉;念终无以树立,遂发愤笃专於文学。学不得其术,凡所辛苦而仅有之者,皆符於空言而不适於实用,又重以自废;是故学成而道益穷,年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷,远宰蛮县,愁忧无聊,瘴疠侵加,喘喘焉无以冀朝夕。足下年少才俊,辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时,当道者又皆良有司,操数寸之管,书盈尺之纸,高可以钓爵位,循次而进,亦不失万一於甲科;今乃乘不测之舟,入无人之地,以相从问文章为事。身勤而事左,辞重而请约,非计之得也。虽使古之君子,积道藏德遁其光而不曜,胶其口而不传者,遇足下之请恳恳,犹将倒廪倾囷,罗列而进也,若愈之愚不肖,又安敢有爱於左右哉![典故]“循序渐进”原作“循次而进”,见於唐代文人韩愈的〈答窦秀才书〉。韩愈在给窦秀才的信中说道:你是个青年才俊,文采丰富,意气风发。凭着如此优越的条件,当朝廷广招人才时,应该可以获得一官半职,即使未遇良好机缘,“循次而进,亦不失万一於甲科”。也就是说,即使这样平平稳稳,一步一步地来,至少登进士第是没问题的。後来“循序渐进”这个成语就从这里演变而出,用来指按照一定的次序与步骤逐渐推进。宋代大儒朱熹〈答邵叔义书〉一文中谈到作学问的方法时便曾说道:“读书穷理,积其精诚,循序渐进,然後可得,决非一旦慨然永叹,而躐等坐驰之所能至也。”意思就是说:作学问必须靠诚心诚意,一点一滴地累积,逐渐地深入推进,绝对不能想要一下子就成功。


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