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成功一定有方法读后感_571字
自读了《成功一定有方法》这本书之后，才幡然悔悟，原来这么多年来自己从未认真思索过，未给自己定下一个明确的目标。没有目标的生活，才让我一直对成功的概念很含糊，没有一个准确的定义与解释。
读完这本书，我才明白，成功并不是只属于少数人，普通人也可以成功，我也包括其中，但是，成功一定要有方法。首先，要想取得成功必需先要给自己设定一个目标，并且努力朝着目标前进，没有目标的人，也就无从谈起会成为一个成功的人。
《成功一定有方法》，这是一本极具感染力的励志书籍，读后受益颇深，改变了我的一直以来盲目的思维方式；它 就像一个老师，指导我怎样做好自己，怎样激励自己，怎样实现自己的人生目标《成功一定有方法》读后感《成功一定有方法》读后感。
成功一定有方法，不是不可能，只是暂时没有找到方法。
有了方法就要去学习，去实践，直至成功，即使失败，也要找原因，分析原因，从而寻找另一条走向成功的道路，使失败也成为成功的一部分，一块垫脚石。
结果决定于行为，行为决定于态度，态度决定于信念，信念决定于自我期望《成功一定有方法》读后感读后感。如果你认为自己是一个平平淡淡的人，那你的结果就是平平淡淡。只有当你认为自己注定将成为一个非凡的人，才能成就一番大事业，所以，人有什么样的思考问题的方式，就会有什么样的人生。
今天的态度，决定明天的成功。
成语幡然悔悟：思想转变很快，彻底悔悟。如：王朔《许爷》：“所幸作者还没有让他的主人公说出那些道貌岸然的话，用道德的说教来使堕落者幡然悔悟。”又如：他苦口婆心地劝解终使他幡然悔悟，及时回头。
成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不�苏云杖稳摆桑匆獗狈ァ６芬圆鼙蛭魉В新芬蕴镏亟魉В髀芬耘嗣牢魉АＵ秸际保肪咏诮谑だ５蚣膘读⒐爸鹘富硬涣Γ谄绻倒刂鄞蟀莒读删Ｔ凇凑云沾抵杏幸欢挝淖旨窃厮翁娲挖云账担骸扒渖琊⒃迹已钥嗫冢蠢醋啵卫⑹瞪睢！毙闯鎏诿挥刑诱云杖稳摆啥匆庥帽灾率О艿幕诤拗摹！捌判摹奔丁毒暗麓坡肌ぞ硪欢ふ蛑萘偌靡逍Α贰Ａ偌米诘淖媸α偌靡逍Γ谒匪婊崎尴办氖焙颍脖换崎薨舸蛉巍５笔彼诨崎奚肀呦办砭茫惶欤鬃蜕心乐菝憷ゲ挝适Ω福恢酪适谗幔蜕芯徒ㄒ樗梢晕剩骸叭绾问亲媸ξ骼吹囊狻！绷偌镁团苋ノ适Ω福崎廾挥谢卮穑炊阉蛄艘欢佟Ａ偌昧柿巳危捅淮蛉巍Ｋ醯米约汉鼙浚挥邪旆私馐Ω傅囊馑迹胍肟Ｊ鬃蜕欣凑一崎蓿Ｍ崎弈芸玖偌谩Ａ偌美聪蚧崎薷娲鞘保崎抟ゼ笥藓蜕小Ａ偌眉酱笥藓蜕校笥藓蜕形仕骸澳愦邮谗岬胤嚼矗俊彼担骸拔掖踊崎薮础！贝笥藓蜕形剩骸盎崎薅阅阌惺谗峤痰迹俊绷偌盟担骸拔胰挝首媸ξ骼匆猓味急淮蛞欢伲较衷诨共恢来碓谀睦铩！贝笥藓蜕兴担骸澳闶Ω刚姘叫那校巳媚隳艹旱捉馔眩哦执蛄四闳巍！绷偌弥沼诔刮蛄耍妒歉娲谴笥蓿乩醇崎蕖；崎蘅吹剿退担骸澳憷蠢慈トナ窃谧鍪谗幔俊绷偌盟担骸拔一乩词且蛭Ω赶窭掀牌虐愕匕叫那小！被崎匏担骸罢饣耙欢ㄊ谴笥匏档模飧鋈苏怊岫嘧欤任壹剿欢ㄒ蛩欢佟！绷偌盟担骸拔谗嵋讲糯颍拷裉炀透么颉！彼底牛痛蛄嘶崎抟话驼啤ａ崂凑饬礁龃视锉缓嫌贸伞翱嗫谄判摹保美葱稳菀钥仪姓嬷康奶龋吡θ案嫠恕�
成功一定有方法读后感_696字
《成功一定有方法》看完后，有种意犹未尽的感觉。
大学也看过一些关于成功学方面的视频，如被称为国际华人成功学第一人的陈安之的演讲视频，看过后，当时感觉挺好，但是具体怎么个好法不知道，看过后也就忘了。大学看的那些视频，往往告诉我的是结果，比如他们会告诉我们说话的技巧很重要，在说话中加入幽默可以增加说出话的吸引力，但是怎么在生活中有意识的去培养说话的幽默感，通过哪些方法去实现，却没有说，而这又是我想知道的，大学就感觉这些培训课程很虚，对自己实际情况用处不大。
刚开始听《成功一定有方法》时，有种抵触的情绪，以为也是只讲结果，不注重过程细节的培训课程。但是听过后，对我触动很大，很多都是我们生活中忽略的细节，又是那样的实用。就比如在自己看的见的地方画个笑脸，对自己的心情会有微妙的影响。听过后就在自己的电脑桌面上画个笑脸，工作一天感觉很累时，看到这个笑脸，心情有种莫名的兴奋，看着有个笑脸对着自己笑，自己很惯性的会以笑脸回应，笑过之后关注点就不在累上了，呵呵。
以前自己都是先结合实际再定目标，这样心里感觉更可靠，更踏实。听过易老师的课后，感觉先定目标再结合实际去实现，这种方法站在更高的角度。或许有人质疑这种方法，我也曾质疑过，不先结合实际定目标会冒很大的风险，也需要很大的勇气。当初易老师将自己决定做一名自由职业讲师并计划在三年内成为万富翁的想法告诉朋友们的时候，也曾遭到大家的冷嘲热讽，通过自己的努力他成功了。一句话很有感触：不被嘲笑的梦想，是不值得去实现的。大目标不怕，怕的是我们没付出行动。当把目标定了，后路断了，现实的问题我们会通过各种努力去克服的，最重要的是要相信自己。
成语冷嘲热讽：冷：不热情，引伸为严峻；热：温度高，引伸为辛辣。用尖刻辛辣的语言进行讥笑和讽刺。如：清·袁枚《牍外余言》：“楚公子围为虢之会，其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意，故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”又如：见了老徐，说了几句冷嘲热讽的话儿。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一一六回
成语七嘴八舌：形容人多口杂。如：明·名教中人《好俅传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽然铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”又如：故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。——清·袁枚《牍外余言》
成功一定有方法读后感_1161字
《成功一定有方法》它是一本极具感染力的励志 书籍，读后收益颇深，它改变了我的思维结构和行为方式；它像一个老师，指导我怎样做好自己，怎样激励别人，怎样实现自己的人生目标。
（一）成功始于心动。
哲学家苏格拉底对求学者说：要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你求生的欲望一样，追求成功亦如此，要成功，必须有强烈的成功的欲望。成功来源于“我要”。不是自己的能力在起作用，而是自己的想法在起作用。只要有了这一想法，你就会去找使你成功的方法。
（二）成功需要牢固的信念。
信念是支撑你生命的一种力量。人的行动应有一定的目标性，帮你达成目标的就是执着的信念，相信自己是最棒的，告诉自己一定成功。信念，其实就是给了自己一个期望。一个合理的期望会加固自己的信念。信念还给了自己一种态度，那就是用“积极、努力、信心、决心、恒心、雄心、爱心”混合构筑的意志力。把握住自己的方向，用信念支撑，达到成功的彼岸。
（三）成功需要方法和智慧
成功是每一个人与生命同在的梦！用科学的方法指导你的行动，才会让你在成功路上一步一步迈进，比如一个高三学生要想取得高考成功，必须搞好高三复习，复习就是巩固基础、储备知识、提高能力。工欲善其事，必先利其器，好的学习方法就是学习进步的工具和武器。
学有常法，但无定法，在学习上有一定规律可循，要养成一个好习惯，提高效率，争取更大的进步。（1）注意课堂听讲。停进去、想明白、记下来。课堂调动多个思维器官。（2）课后学习，加强复习，查漏补缺，勤思好问。（3）全面发展，消灭弱科。（4）端正学习态度，培养坚韧不拔的学习毅力，还要提高心理 承受能力，培养健康的心理素质。
有竞争，就有胜负，尽可能稳中求进，但对考试 中出现的挫折要冷静，认真分析原因，寻求科学方法。
（四）胜不骄，败不馁是成功者的必备的心理素质
成功带给你的是喜悦，失败带给你的是痛苦，但过后必须冷静地分析，重新迈好下一步。
失败是残酷的，他残酷得甚至不能给失败者一点同情。曾在电影中看过，马术表演的马，腿关节受到重创，主人不得不把他打死。别人问为什么呢？他说：身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意思？这个故事是残酷的。但他告诉你“你必须成功，因为你不能失败”。另外还要永葆“现在成功”的进取心。
你虽然有了一点成就，但只要不继续努力，虚心学习就会被人击倒。不要认为成功一次就可以了，也不要人为过去的光荣可以永久的肯定。“现在的成功”是重要的，而现在马上便成为过去，下一刻又得有下一刻的成功。
总之，成功需要一定的方法，需要你的信念，你的态度和毅力。还需要你把握机遇，有顽强拼搏的斗志和克服困难的勇气。面对挫折与失败的考验，把握你生命的航向保持旺盛的精力。只有这样，才会让自己成为成功者。
成语工欲善其事，必先利其器：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。如：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”又如：“工欲善其事，必先利其器”。今既一无所有，纵使大禹重生，亦当束手。——清·李汝珍《镜花缘》第三十六回
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
