呵笔寻诗，呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。
基本信息
成语拼音
hē bǐ xún shī
成语简拼
HBXS
常用程度
生僻成语
成语繁体
呵筆尋詩
呵笔寻诗
成语解析
成语解释
呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。
成语用法
作宾语；指读书
成语用法
成语造句
（1）成成写不出成语“呵笔寻诗”的拼音。
（2）记事本的第一页上面写着“呵笔寻诗”几个大字。
（3）小军不会写成语“呵笔寻诗”的最后一个字。
（4）亚伟大哥哥给怡汶和娟茹讲解了“呵笔寻诗”的典故。
（5）依安县先锋二中的宓老师在黑板上写上了成语“呵笔寻诗”。
出处典源
成语出处
唐·罗隐《雪》诗：『寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。』
分字解释
呵
呵：hē 1、<动>大声责备。《史记·李将军列传》：『霸陵尉醉，呵止广。』《五人墓碑记》：『厉声以呵。』2、<动>哈气使暧。苏轼《四时词》：『起来呵手画双鸦。』3、<名>笑声。范成大《春日览镜有感》：『不满一笑呵。』
笔笔：bǐ 1、<名>写字、画画等的工具。与纸、墨、砚合称为文房四宝。2、<动>书写；记载。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>笔迹；书画墨迹。《新唐书·李白传》：『观公笔奇妙，欲以藏家尔。』4、<名>散文。《文心雕龙·总述》：『今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。』
寻寻：xún 1、<量>古代长度单位，八尺为一寻。刘禹锡《西塞山怀古》：『千寻铁琐沉江底，一片降幡出石头。』2、<动>寻找。《归去来兮辞》：『既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。』3、<动>探求。《与陈伯之书》：『寻君去就之际，非有他故。』4、<动>顺着。《桃花源记》：『寻向所志，遂迷，不复得路。』5、<副>随即；不久。《桃花源记》：『南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终。』[寻常] （1）八尺一寻，两寻一常。古代常用的长度单位。（2）平常。[寻思] 思索。
诗诗：shī 1、<名>一种文学体裁；诗歌。《孔雀东南飞》：『时人伤之，为诗云尔。』2、<名>指《诗经》。《齐桓晋文之事》：『诗云：「他人有心，予忖度之。」』[诗馀] 词的别称。
呵
呵：《丑集上·口字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□虎何切，音□。《玉篇》责也，与诃同。《广韵》怒也。《周礼·地官·比长注》乡中无授，出乡无节，过所则呵问，系之圜土，考辟之也。《史记·李广传》霸陵尉醉呵止广。又通作苛。《前汉·王莽传》掖门仆射苛问。又《集韵》博雅云：呵呵，笑也。一曰气出，亦作□。又《韵会》慢应声，通作阿。又《韵会》寒歌切，音河。《类篇》谯问也。通作何。《史记·卫绾传》景帝立，岁余不谯呵绾。〈注〉索隐曰：谯呵音谁何，犹借访。一曰谯呵者，责让也。又《集韵》许个切，音□。嘘气也。一曰责也。
笔笔：《未集上·竹字部》《集韵》与笔同。详笔字注。考证：《广韵》鄙密切《韵会》逼密切《正韵》壁吉切，□音必。《释名》笔，述也。述事而书之也。《尔雅·释器》不律谓之笔。〈注〉蜀人呼笔为不律也。《说文》楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。《古今注》古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。秦吞六国，灭前代之美，故蒙恬得称於时。蒙恬造笔，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫也。彤管赤漆耳，史官记事用之。《法书考》虞世南云：笔长不过六寸，真一，行二，草三，指实掌虚。《礼·曲礼》史载笔，士载言。〈注〉笔，谓书具之属。又笔星。《释名》笔星，星气有一枝，未锐似笔也。又花名。《楚辞注》辛夷花初发如笔，北人呼为木笔。又《集韵》笔别切，音莂。山东谓笔。又作〈⺌/尹〉。见《汉戚伯樊毅□》。又《严欣□》作〈八/尹〉，见《举要》。《集韵》或作笔。
寻寻：《寅集上·寸字部》《唐韵》徐林切《集韵》《韵会》《正韵》徐心切，□音浔。《说文》绎理也，本作□，从工口，从又寸。工口，乱也。又寸，分理之也。彡声。《增韵》求也。《前汉·黄霸传》语次寻绎。〈注〉抽引而出也。又度名。《周礼·地官·媒氏注》八尺曰寻，倍寻曰常。《小尔雅》四尺谓之仞，倍仞谓之寻。《孟子》枉尺而直寻，宜若可为也。又仍也，继也。《左传·昭元年》日寻干戈，以相征讨。《古语》毫末不扎，将寻斧柯。又俄也。《晋羊祜让开府表》以身误陛下辱高位，倾覆亦寻而至。又用也。《左传·僖五年》将寻师焉。〈注〉寻，用也。又侵寻，犹浸淫也。《前汉·武帝纪》巡郡县，侵寻太山矣。又借作温燖。《左传·哀十二年》吴使人请寻盟。子贡曰：若可寻也，亦可寒也。〈注〉寻，重也，温也，前盟巳寒，更温之使热。与燖义同。又长也。《扬子·方言》自关以西，秦晋梁益间，凡物长谓之寻。又俗谓庸常为寻常。又姓。晋寻会，唐刘黑闼将寻相。《韵会》毛氏曰：从口。俗从几作□，非。□。
诗诗：《酉集上·言字部》《唐韵》书之切《集韵》《韵会》《正韵》申之切，□始平声。《说文》志也。《释名》之也，志之所之也。《书·舜典》诗言志。〈传〉心之所之谓之志。心有所之，必形于言，故曰诗言志。《诗·国风·关雎序》在心为志，发言为诗。《前汉·艺文志》诵其言，谓之诗。《旧唐书·经籍志》诗以纪兴衰诵欢。又六诗。《周礼·春官·大师》敎六诗。〈疏〉按诗上下惟有风雅颂是诗之名也。三者之中有比赋兴，故总谓之六诗。《郑康成·六艺论》诗，弦歌讽谕之声也。朱子曰：风雅颂，声乐部分之名。赋比兴，则所以制作风雅颂之体也。又乐章也。《荀子·劝学篇》诗者，中声之所止也。〈注〉诗谓乐章，所以节声音，至乎中而止，不使流淫也。又《类篇》承也，持也。《礼·内则》国君世子生三日，卜士负之，吉者宿齐，朝服寝门外，诗负之。〈注〉诗之言承也。〈疏〉《诗含神雾》云：诗者，持也。以手维持，则承奉之义，谓以手承下而抱负之。又姓。《后汉·南蛮传》诗索，交址朱□人。又《字汇补》读作诛。《荀子·王制篇》修宪令，审诗商。〈注〉诗商，当为诛赏。《乐论篇》作审诛赏。