皓首穷经，皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
作谓语、定语；指学到老
白首穷经、学而不厌、老当益壮
皓首穷经→经纬万端→端倪可察→察察为明→明刑弼教→教学相长→长眠不起→起根发由→由衷之言→言之过甚→甚嚣尘上→上竿掇梯→梯山栈谷→谷父蚕母→母慈子孝→孝子慈孙→孙康映雪→雪上加霜→霜露之思→思不出位→位卑言高→高步阔视→视死如归→归心如箭→箭不虚发→发怒冲冠→冠绝一时→时移俗易→易同反掌→掌上明珠→珠宫贝阙→阙一不可→可想而知→知书知礼→礼义廉耻→耻居王后→后来居上→上智下愚→愚夫惷妇→妇孺皆知→知白守黑→黑言诳语→语短情长→长目飞耳→耳闻目睹→睹景伤情→情理难容→容头过身→身后萧条→条三窝四→四战之国→国富民丰→丰屋生灾→灾难深重→重逆无道→道远知骥→骥子龙文→文不对题→题名道姓→姓甚名谁→谁是谁非→非分之念→念兹在兹→兹事体大→大马金刀→刀过竹解→解甲归田→田夫野老→老熊当道→道傍筑室→室如县罄→罄山采木→木本水源→源源不断→断编残简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲风破浪→浪子回头→头疼脑热
（1）青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。▼明·罗贯中《三国演义》第四十三回
（1）成成不会写成语“皓首穷经”的最后一个字。
（2）打开练习本，第二页赫然是“皓首穷经”几个大字。
（3）点点写不出成语“皓首穷经”的拼音。
（4）黄遵宪纪念中学的恭老师在黑板上写上了成语“皓首穷经”。
（5）其岳叔叔给渼埼和露媛介绍了“皓首穷经”的成语故事。
（6）许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。
（7）很多皓首穷经的浊物曾试图通过各种途径找到一个叫严蕊的女人。
（8）以前的一些学者皓首穷经，一身当中也就发表几十篇论文，两三本著作。
（9）去往法华院的时候，爱大爷给憨憨和小红帽讲述了『皓首穷经』的历史典故
（10）其治经之旨，则强调通经致用，经术当以经世，反对皓首穷经，泥古不知论今。
（11）六朝思想风采所以盖过两汉，正是在这一人性的奥区上超越了前人的皓首穷经。
（12）不过，这并未使他一蹶不振，同时他也不甘皓首穷经，而走上了另一条人生之路。
（13）纵观汉武尊经而后，旧学中最繁琐者为训诂小道，二千多年皓首穷经未能字字解透。
（14）皓首穷经于经典当然是学者的一种生存方式，它如今仍很有诱惑力地召唤着青年学子。
（15）若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。
（16）因此，中国从传统上，人们对权力的追求是十分执着的，许多读书人皓首穷经，就是为了功名。
（17）古今中外的学者，绝不仅仅在书斋爬梳文字，皓首穷经，他们历来重视游历以增见闻，以证载籍。
（18）王充强调士人的价值不在于皓首穷经，而在于从文籍中引出自己的独立见解，并且能够应用自如。
（19）在千百年来的经典的注释活动中，经师们皓首穷经，诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。
唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：『白首穷经通秘义，青山养老度危时。』
皓首：[hàoshǒu] 白头，指老年。垂发服戎，功成皓首。――《后书书·吕强传》。
皓皓：hào 1、<形>白。《登泰山记》：『或得日或否，绛皓驳色。』2、<名>喻指老翁。李白《金陵歌送别范宣》：『他年来访南山皓。』3、<形>明；明亮。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』
首首：shǒu 1、<名>头。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦王。』2、<名>首领；首脑。《谏太宗十思疏》：『凡百元首，承天景命。』3、<名>物体的前部。《赤壁之战》：『操军方连船舰，首尾相接。』4、<动>首倡；起首。《史记·陈涉世家》：『且楚首事，当令于天下。』5、<动>开头；开端；起始。《过小孤山大孤山》：『七月二十六日至是，首尾才六日。』6、<名>首要；首位；第一。《韩非子·心度》：『故治民者刑胜，治之首也。』7、<动>告发；自首。《谭嗣同》：『苟不欲救，请至颐和园首仆而杀仆。』8、<量>篇。用于诗、词、文、赋等。《宋书·谢庄传》：『所著文章四百余首，行于世。』9、<量>面。用于旗帜。《儒林外史》：『在南京做了二十首大红缎子绣龙的旗。』
穷穷：qióng 1、<形>走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：『穷饿无聊，追购双急。』2、<形>不得志；不显贵。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』《荆轲刺秦王》：『樊将军以穷困来归丹。』3、<动>穷尽；用尽。《赤壁赋》：『哀吾生之须臾，羡长江之无穷。』《促织》：『而心目耳力俱穷绝无踪响。』4、<动>走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：『复前行，欲穷其林。』5、<形>贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：『倒替你这小贱人白白养着穷汉，教我衣食从何处来？』《鱼我所欲也》：『为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？』[又] <名>贫困的人。《赵威后问齐使》：『振困穷，外不足。』6、<副>彻底；到头。《察变》：『实则今兹所见，乃自不可穷诘之变动而来。』[辨] 贫，穷。先秦两汉时期，『穷』才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。
经经：jīng 1、<名>织物的纵线，与『纬』相对。文同《织妇怨》：『皆言边幅好，自爱经纬密。』2、<名>经络；经脉。《庖丁解牛》：『技经肯綮之未尝，而况大畖乎？』3、<名>经典；经书。《师说》：『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》：『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一，以儒学经传著术为主，与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》：『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界；界线。《察传》：『是非之经，不可不分。』6、<动>上吊；缢。《史记·田单列传》：『经其颈于树枝。』7、<动>经过；经历。《归去来兮辞》：『既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》：『礼，经国家，定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》：『海内必以兄为经之人。』[经纪] （1）纲常；法度。（2）条理；秩序。（3）经营；料理。（4）买卖，贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
皓：《午集中·白字部》《唐韵》《正韵》胡老切《集韵》下老切，□音昊。《尔雅·释诂》光也。《小尔雅》白也。《博雅》皓皓，明也。《诗·□风》月出皓兮。《扬子·渊骞篇》明星皓皓。又《集韵》洁白也。《诗·唐风》扬之水，白石皓皓。《朱注》又胡暴反，叶下鹄。鹄，音告。又虚旷貌。《大戴礼》常以皓皓，是以眉寿。又皓胶，水冻貌。《楚辞·大招》雾雨淫淫，白皓胶只。又《广韵》颢，今作皓。《说文》商山四颢，白首老人也。《史记·留侯世家》四人从太子，须眉皓白。《师古注》所以谓之四皓。又通作昊。太皓，天也。《后汉·郞顗传》太皓悦和，靁声乃发。《荀子·赋篇》皓天不复。〈注〉皓，同昊。又天皓，星名。《史记·天官书》岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾箕晨出，曰天皓。《前汉·天文志》作天昊。又与皞同。《楚辞·远游》正太皓以左转。〈注〉即太皞也。又《唐韵》《韵会》《正韵》□古老切，音杲。皓皓，洁白精莹貌。又姓。《吴越春秋》句践大夫皓进。又《集韵》呼回切，音灰。发皓落也。刘昌宗说。《玉篇》同皜。《集韵》或作皞暠□。《广韵》从日作晧。考证：（《荀子·赋论篇》）谨照原文省论字。（《史记·天官书》岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾箕辰出，曰天皓。）谨照原文辰出改为晨出。
首首：《戌集下·首字部》《广韵》书久切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音手。《说文》头也。《易·说卦》乾为首。《周礼·春官·大祝》辨九□，一曰□首，二曰顿首，三曰空首。〈注〉稽首，拜头至地也。顿首，拜头叩地也。空首，拜头至手，所谓拜手也。又元首，君也。《书·益稷》元首起哉。又《广韵》始也。《公羊传·隐六年》春秋虽无事，首时过则书。〈注〉首，始也。时，四时也。过，正也。春以正月为始，夏以四月为始，秋以七月为始，冬以十月为始。又《扬子·方言》人之初生谓之首。又魁帅也。《礼·檀弓》毋为戎首，不亦善乎。〈注〉为兵主来攻伐曰戎首。又标表也。《礼·间传》苴恶貌也。所以首其内，而见诸外也。《集说》首者，标表之义，盖显示其内心之哀痛于外也。又要领也。《书·秦誓》予誓告汝羣言之首。〈传〉衆[音zhòng]言之本要。又《左传·僖十五年》秦获晋侯以归，大夫反首拔舍从之。〈注〉反首，谓头发下垂。又《左传·成十六年》塞井□竈，□於军中，而疏行首。〈注〉疏行首者，当阵前决开营垒为战道。又《礼·曲礼》进刃者左首。〈疏〉首，刃拊环也。又《周礼·冬官考工记·庐人》五分其晋围，去一以为首围。〈注〉首，殳上鐏也。又狸首，乐章名。《周礼·春官·乐师》凡射，诸侯以狸首为节。又《礼·檀弓》狸首之斑然。〈注〉木文之华。又官名。《史记·犀首传》犀首者，魏之阴晋人也。名衍，姓公孙氏。〈注〉司马彪曰：若今虎牙将军。又山名。《书·禹贡》壶口雷首。〈疏〉在河东蒲坂县南，一名首山。左传宣二年，宣子田於首山，即此。又邑名。《春秋·僖五年》会王世子於首止。〈注〉卫地，□留襄邑县，东南有首乡。《公羊传》作首戴。又《左传·昭二十八年》韩固为马首大夫。〈注〉今寿阳县。又牛首，郑邑，见《左传·桓十四年》。又刳首，晋地，见《左传·文七年》。又国名。《山海经》有三首国。又咳首，八蛮之一，见《风俗通》。又马名。《尔雅·释兽》马四蹢皆白，首。〈注〉蹢，蹄也。四蹄白者名首。俗呼为踏雪马。又《礼·月令》首种不入。〈注〉首种谓稷。〈疏〉百谷稷先种，故云。又豕首，茢甄别名。见《尔雅·释草》。又姓。《正字通》明弘治汀州推官首德仁。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音狩。《广韵》自首前罪。《正字通》有咎自□，及告人罪，曰首。《前汉·文三王传》骄嫚不首。〈注〉不首，谓不伏其罪也。首，失救反。又服也。《后汉·西域传》虽有降首，曾莫惩革。〈注〉首，犹服也，音式救反。又头向也。《礼·玉藻》君子之居恒当户，寝恒东首。〈注〉首，生气也。《释文》首，手又反。又《战国策》以秦之疆首之者。〈注〉言以兵向之。又叶诗纸切，音始。《扬子·太□经》冻登赤天，阴作首也。虚羸踦踦，擅无已也。又叶赏语切，音黍。《班固·述高帝赞》神母告符，朱旗廼举。粤蹈秦郊，婴来稽首。又叶舂御切，音恕。《晋书·乐志鼓吹曲》征辽东，敌失据。威灵迈日域，公孙既授首。考证：（《周礼·春官·大祝》三曰空首。〈注〉空首，拜头至手，所谓拜首也。）谨照原文拜首改拜手。（《春秋·僖五年》诸侯盟于首止。〈注〉卫地，在陈留襄邑县，东南有首乡。）谨照五年经文改为会王世子於首止。并照原注陈留上省在字。
穷穷：《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮４友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。
经经：《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。