燔书阬儒

燔[音fán]：《巳集中·火字部》《唐韵》附袁切《集韵》《韵会》符袁切，□音烦。《说文》□也。《玉篇》烧也。《广韵》炙也。《诗·小雅》或燔[音fán]或炙。〈笺〉燔[音fán]，燔[音fán]肉也。炙，炙肝也。又《大雅》载燔[音fán]载烈。〈传〉传火曰燔[音fán]。又与膰通。《左传·襄二十二年》与执燔[音fán]焉。《释文》燔[音fán]，又作膰。祭肉也。又《定十四年》腥曰脤。热曰燔[音fán]。《孟子》燔[音fán]肉不至。又《集韵》焚，古作燔[音fán]。注详八画。又叶汾沿切。《左思·魏都赋》琴高沈水而不濡，时乗[音chéng]赤鲤而周旋。师门使火以验术，故将去而焚燔[音fán]。

书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。

阬：《戌集中·阜字部》《唐韵》客庚切《集韵》《韵会》《正韵》丘庚切，□音砊。《说文》阆也。《玉篇》埳也，池也。《尔雅·释诂》阬，阬虚也。〈注〉阬阬，谓阬壍也。〈疏〉阬阬者，坎陷之虚也。《史记·货殖传》驰阬谷。《广韵》同坑。亦同硎。又《增韵》陷也。《史记·秦始皇纪》秦王之邯郸，诸尝与王生赵，时母家有仇怨，皆阬之。又长阬，地名。《前汉·赵充国传》出盐泽，过长阬。又姓。《左传·哀十四年》司马牛卒於鲁郭门之外，阬氏葬诸丘舆。〈注〉阬氏，鲁人也。《释文》阬，苦庚反。或音冈。又《集韵》居郞切，音冈。地名。又《庄子·天运篇》在谷满谷，在阬满阬。涂郤守神，以物为量。《楚辞·九歌》高飞兮安翔，乗[音chéng]清气兮御阴阳。吾与君兮齐速，导帝之兮九阬。又《扬雄·甘泉赋》□衆[音zhòng]车於东阬。〈注〉师古曰：阬，大阜也，读与冈同。一曰东阬，东海也。又《广韵》苦浪切《集韵》口浪切，□音抗。《广韵》门也。《集韵》坑也。

儒：《子集中·人字部》《唐韵》人朱切《集韵》《韵会》汝朱切，□音襦。学者之称。《扬子·法言》通天地人曰儒。《周礼·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，与株檽同。《韩愈·进学解》欂栌侏儒。又与偄同。《隶释鲁峻孟郁□》儒作偄。