害群之马，危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
比喻危害大众的人。语本《庄子·徐无鬼》。
一、[义]比喻危害大众的人。贬义。[类]用在『为害作乱』的表述上。[例]（1）这位恶徒总是经常打架闹事，真是社会的害群之马。（2）大家都无法容忍这个无恶不作的害群之马继续留在社区内。（3）我们一定要找出公司的害群之马，不能放任他一直挑拨离间。（4）他真是个害群之马，和他一起玩乐的年轻人全迷上了飙车的恶习。（5）必要时，政府应该采取断然措施，伸张公权力，严格处置那些违法乱纪的害群之马。二、作宾语、定语；指危害集体的人。
城狐社鼠、残渣余孽、跳梁小丑、势利小人
仁人志士、谦谦君子
1、害群之马→马腹逃鞭→鞭辟近里→里应外合→合两为一→一般见识→识明智审→审几度势→势不两立→立竿见影
2、害群之马→马后车前→前冥后明→明镜止水→水陆杂陈→陈言腐语→语四言三→三瓦四舍→舍身成仁→仁义之兵
3、害群之马→马如游鱼→鱼沉雁静→静观默察→察见渊鱼→鱼沉雁落→落花流水→水光山色→色即是空→空费词说
4、害群之马→马上墙头→头重脚轻→轻吞慢吐→吐露心腹→腹背相亲→亲上成亲→亲如一家→家常便饭→饭来口开
5、害群之马→马首靡托→托妻寄子→子规啼血→血气方刚→刚克柔克→克伐怨欲→欲洁何洁→洁言污行→行滥短狭
6、害群之马→马首是瞻→瞻前顾后→后顾之忧→忧国如家→家道从容→容身无地→地冻天寒→寒谷回春→春秋非我
（1）《太宗皇帝实录·卷三三》：『庚午，中书门下言：「有常任职官谴谪在外者，昨经赦宥，望令归阙，责其後效。」上不许，谓宰相曰：「……今海岛琼崖远处，甚有窜谪之人。郊禋以来，岂不在念？盖此等为行巇嶮，若小得其志，即复结朋树党，恣其毁誉，如害群之马，岂宜轻议哉！」』
（2）宋·刘安世《尽言集·卷一三·应诏言事》：『盖此等为行巇嶮，若小得志，则复结朋党，恣其毁誉，如害群之马，岂宜轻议哉？』
（3）赶走害群之马的走狗！▲杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
（4）必要时，政府应该采取断然措施，伸张公权力，严格处置那些违法乱纪的害群之马。
（5）他真是个害群之马，和他一起玩乐的年轻人全迷上了飙车的恶习。
（6）我们一定要找出公司的害群之马，不能放任他一直挑拨离间。
（7）大家都无法容忍这个无恶不作的害群之马继续留在社区内。
（8）这位恶徒总是经常打架闹事，真是社会的害群之马。
（9）…实原因，是经费不足还是有谁闹事？如果有捣蛋的害群之马，把他干脆解聘了让他另择高枝儿就是了，何必自己伤…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）“对他们彼此来说，对方将成为会下金蛋的母鸡还是害群之马？”知识产权？
（2）不可否认，一匹害群之马可能会毁了一支光荣军队在百姓心中的历史名声。
（3）草稿本的第二页赫然是“害群之马”几个大字。
（4）但是，我们不应能让那些害群之马来领头。
（5）但随便问一位客户的CEO，他很可能会告诉你：每位CEO晚上睡觉的时候都在担心公司内部出现害群之马——不管它指的是一位流氓交易员，还是一位流氓咨询师。
（6）但这并不是说物业管理公司对业主中侵犯其他多数人利益的个别“害群之马”就没有办法了。
（7）迪迪不会写成语“害群之马”的最后一个字。
（8）第五，要跟紧创业板市场，进行适时调整，比如设置严格的停牌制度，挑出个别的害群之马给予惩治。
（9）点点写不出成语“害群之马”的拼音。
（10）宏宇初中的翦老师在黑板上写上了成语“害群之马”。
（11）景奶奶给她的孙囡和外甥讲了“害群之马”的故事。
（12）具有讽刺意义的倒是，阿拉伯国家一直把卡扎菲当成害群之马。
（13）那个人常被称为家中的害群之马。
（14）那时候我是家里的害群之马。
（15）你是否能顺利融入公司的各个阶层还是会像害群之马一样？
（16）所以通过对整个行业的规范，无疑剔除的将是信托业和房地产业内的“害群之马”。
（17）他被认为是害群之马和“坏小子”甚至在他退休。
（18）汤姆是他班上的害群之马。
（19）提到朋友，在那么一大堆人里必定有几个害群之马。
（20）为了维护球队的好名声，教练决定开除几个害群之马，也就是几名多次因行为粗野而受到警告的队员。
（21）我在厂里好比是一家之主，我不能容忍那种害群之马。
（22）一词源于一个事实，即暂害群之马将诞生一群白绵羊。
（23）在美国，言论自由，法院独立还有选举代表们，他们都有自己的弊端，但是事实是，他们能够帮助纠出谁是罪有应得的害群之马，怎样才能拨乱反正。
（24）这个人是家庭中的害群之马。
《庄子·徐无鬼》：『夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。』
《庄子·徐无鬼》黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌 骖[音cān]乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽後车；至於襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：『若知具茨之山乎﹖』曰：『然。』『若知大隗之所存乎﹖』曰：『然。』黄帝曰：『异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。』小童曰：『夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游於六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：「若乘日之车而游於襄城之野。」今予病少痊，予又且复游於六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！』黄帝曰：『夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。』小童辞。黄帝又问。小童曰：『夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！』黄帝再拜稽首，称天师而退。[注]（1）奚以异乎：有何不同。奚，音ㄒㄧ，何、甚麽。（2）害马：伤害马的事物，指一切无益於马自然生长的行为。後用来比喻为害大众的人。
传说黄帝轩辕氏去且茨山找神仙大隗讨教治理天下的良方，在半途中遇到一个牧马的孩子，黄帝向他问路，孩子告诉大隗的住处。黄帝问孩子如何治理天下，孩子说：『治理天下就和放马一样，只要那去其害马就可以了。』黄帝顿悟其中道理
庄子是战国时代的思想家，他崇尚自然无为，逍遥自得，政治上也倾向无为而治。在《庄子·徐无鬼》中，写到黄帝要到具茨山见大隗神，前後有六个人帮他驾车、开路，但到了襄城附近还是迷路了，连个问路的人都没有。正巧有个牧马的小孩经过，黄帝赶紧叫住，问他知不知道具茨山在哪，他回答说知道。又问他知不知道大隗神在哪，他也说知道。黄帝不禁赞叹，这个小孩不但知道具茨山，还知道大隗神的所在之处，一定不是个平凡人物，因此向他请教治理天下的道理。小童却不愿多论世事，只想自在地悠游於天地之间。但禁不住黄帝一再地询问，就只说：『夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！』意思是说：治理天下和养马没什麽差别，就是除去对马不好的事物而已。黄帝听了非常佩服，叩头拜谢，尊称他为天师。『害马』原指任何会伤害马匹的事物，後来『害群之马』这句成语就从这里演变而出，用来比喻为害大众的人。
害：hài 1、<动>伤害；危害。《屈原列传》：『谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。』2、<动>杀害。《中山狼传》：『先生曰∶「不害狼乎？」』3、<名>祸害；害处。《毛遂自荐》：『平原君与楚合从，言其利害。』《原君》：『不以一己之害为害，而使天下释其害。』4、<名>妨害；妨碍。《柳毅传》：『无惧，固无害。』5、<动>妒忌。《屈原列传》：『上官大夫与之同列，争宠而心害其能。』hé 1、<名>什么；哪些。《诗经·周南·葛覃》：『害浣害否？归宁父母。』2、<动>通『遏』，阻止。刘安《淮南子·览冥训》：『谁敢害吾意者。』3、<代>何不。《孟子·梁惠王上》：『时日害丧？予与汝偕亡。』
群群：qún 1、<名>兽群；聚集在一起的鸟兽。诸葛亮《弹廖化表》：『羊之乱群，犹能为害。』2、<名>群；聚集在一起的人。《礼记·檀弓上》：『吾离群而索居，亦已久矣。』3、<动>聚集成群。《师说》：『士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。』4、<形>成群的。《与陈伯之书》：『杂花生树，群莺乱飞。』5、<形>诸；众。《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』[群生] （1）一切生物。（2）众儒生。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
马马：mǎ 1、<名>家畜。《垓下之战》：『吾骑此马五岁，所当无敌。』2、<名>通『码』，筹码。古时计数工具。《礼记·投壶》：『请为胜者立马。』
害：《寅集上·宀字部》《唐韵》何盖切《集韵》《正韵》下盖切《韵会》合盖切，□孩去声。《说文》伤也。从宀从口。言从家起也。丯声。《徐曰》祸尝起於家，生於忽微，故害从宀。《增韵》利，害之对。又残也，祸也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《系辞》损以远害，益以兴利。又《周语》先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。又妨也。《左传·桓六年》谓其三时不害，而民和年丰也。又要害。《战国策》秦之号令赏罚地形利害，天下弗如也。《史记·秦始皇本纪》北收要害之郡。又忌也。《史记·燕世家》燕昭王使乐毅约赵楚伐齐，诸侯害齐湣王骄暴，皆许之。〈注〉害犹言患之也。又《屈原·列传》上官大夫与之同列争宠，而心害其能。又《集韵》《类篇》□何割切，音曷。何也。《尔雅·释言》盍也。〈注〉盍，何不也。或作害，与曷盍通。《诗·周南》害澣害否。〈注〉害，何也。《书·大诰》王害不违卜。〈注〉害作曷。又叶古诣切，音系。《诗·邶风》愿言思子，不瑕有害。叶上逝。又《贾谊·旱云赋》□亩枯槁而失泽兮，坏石相聚而为害。叶下涕。《前汉·眭两夏侯京翼李叙传》疑殆匪阙，违衆[音zhòng]忤世。浅为悔尤，深作敦害。俗作害。害字丯声，俗从丰作。
群群：《未集中·羊字部》《五经文字》羣，俗作群。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
马马：《亥集上·马字部》《唐韵》《正韵》莫下切《集韵》《韵会》母下切，□麻上声。《说文》怒也，武也。象马头髦尾四足之形。《玉篇》黄帝臣相乗[音chéng]马。马，武兽也，怒也。《正韵》乗[音chéng]畜。生於午，禀火气。火不能生木，故马有肝无胆。胆，木之精气也。木臓不足，故食其肝者死。《易·说卦传》乾为马。〈疏〉乾象天，天行健，故为马。《春秋·说题辞》地精为马。《春秋·考异记》地生月精为马。月数十二，故马十二月而生。《周礼·夏官·马质》掌质马，马量三物，一曰戎马二曰田马三曰驽马，皆有物贾。又《校人》掌王马，辨六马之属。凡大祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。注：毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。又司马，官名。《周礼·夏官·大司马注》谓总武事也。又《清夜录》汉制，卿驷马右騑。《前汉·东方朔传》太守，驷马驾车，一马行春。《卫宏·舆服志》诸侯四马，驸以一马。《南史·柳元策传》兄弟五人，□为太守。时人语曰：柳氏门庭，五马逶迤。《正字通》故今太守称五马大夫。又田野浮气曰野马。《庄子·逍遥游》野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。〈注〉日光也。一曰游丝水气。又阳马。《何晏·景福殿赋》承以阳马，接以圆方。〈注〉阳马，屋四角引出承短椽者，连接或圆或方也。又投壶胜算曰马。《礼·投壶》为胜者立马，一马从二马，三马既立，请庆多马。〈注〉立马者，取算以为马，表其胜之数也。谓算为马者，马为威武之用，投壶及射，皆以习武也。又《字汇补》打马，弹碁类也。朱李易安有打马图。又地名。马陉，齐邑。马陵，郑地。□见《左传》。又天马，兽名。有翼能飞。又竈马，虫名。《酉阳亲俎》状似促织，好穴竈旁。今俗呼竈鸡。又马勃，草名。《正字通》生湿地腐木上，一名马疕。韩愈所云牛溲马勃，兼收□蓄是也。又海马，鱼名。牙骨坚莹，文理细如丝，可制为器。又姓。《姓苑》本伯益之后，赵奢封马服君，遂氏焉。又司马、巫马、乗[音chéng]马，皆复姓。《前汉·沟洫志》谏大夫乗[音chéng]马延年。《孟康曰》乗[音chéng]马，姓也。又《风俗通》有白马氏。又马流。《兪益期曰》马援立铜柱，岸北有遗兵，居寿冷岸，南对铜柱，悉姓马，号曰马流。《方隅胜略》谓马人散处南海，谓之马流。《韩愈诗》衙时龙户集，上日马人来。〈注〉即马流也。一作马留。又门名。《前汉·项籍传注》宫垣内兵卫所在，四面皆有司马，以主事，故总称司马门。又《公孙弘传注》武帝时，相马者东门京作铜马法，立於鲁般门外，更名金马门。又亭名。谢灵运为永嘉太守，以五马自随，立五马亭。又《集韵》满补切，音姥。义同。《前汉·石庆传》马字与尾当五。《师古曰》马字，下曲者尾，幷[同并]四点为足，凡五。考证：（《周礼·夏官·校人》掌王马，辨六马之属。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《马质》掌质马，马量三物。一曰戎马，二曰田马，三曰驽马。皆有物贾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。凡太祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。〈注〉毛马，齐其色。物马，齐其力。）谨照原文次序改为：周礼夏官马质掌质马，马量三物，一曰戎马二曰田马三曰驽马，皆有物贾。又校人掌王马，辨六马之属。凡大祭祀，朝觐，会同，毛马而颁之。凡军事，物马而颁之。注毛马齐其色。物马齐其力。又《趣马》掌赞正良马。又《巫马》掌养疾马而乗[音chéng]治之，相医而药攻马疾。又《廋人》掌十二闲之政敎以阜马。《圉人》掌刍牧以役圉师。（《姓苑》本伯益之后，超奢封马服君，遂氏焉。）谨照原文超奢改赵奢。原版已改。