鬼计百端,指狡诈的计策很多,坏主意多。同『鬼计多端』。

鬼计百端,指狡诈的计策很多,坏主意多。同『鬼计多端』。

指狡诈的计策很多,坏主意多。同『鬼计多端』。
作谓语、定语;指坏主意很多
鬼计多端、诡计多端
1、鬼计百端→端本正源→源源而来→来踪去路→路不拾遗→遗风余烈→烈火辨日→日削月割→割股之心→心惊胆寒→寒来暑往→往古来今→今是昨非→非同儿戏→戏彩娱亲→亲如手足→足高气强→强文浉醋→醋海翻波→波波碌碌→碌碌无奇→奇珍异玩→玩岁愒月→月异日新→新故代谢
2、鬼计百端→端本正源→源远流长→长绳系景→景星庆云→云屯雾散→散言碎语→语焉不详→详星拜斗→斗鸡走马→马角乌白→白面儒生→生知安行→行古志今→今来古往→往蹇来连→连镳并驾→驾雾腾云→云鬟雾鬓→鬓乱钗横→横生枝节→节哀顺变→变故易常→常胜将军→军不血刃
3、鬼计百端→端倪可察→察己知人→人单势孤→孤云野鹤→鹤发童颜→颜丹鬓绿→绿肥红瘦→瘦骨如柴→柴毁骨立→立木南门→门无杂客→客死他乡→乡书难寄→寄颜无所→所当无敌→敌国通舟→舟水之喻→喻之以理→理所不容→容头过身→身名俱泰→泰山压卵→卵覆鸟飞→飞扬浮躁
4、鬼计百端→端倪可察→察颜观色→色胆如天→天生天杀→杀敌致果→果不其然→然糠自照→照人肝胆→胆小如豆→豆分瓜剖→剖蚌求珠→珠璧联辉→辉煌金碧→碧血丹心→心腹之交→交能易作→作辍无常→常年累月→月缺难圆→圆顶方趾→趾踵相接→接踵而来→来者居上→上嫚下暴
5、鬼计百端→端人正士→士死知己→己溺己饥→饥不遑食→食生不化→化整为零→零珠碎玉→玉骨冰肌→肌劈理解→解囊相助→助纣为虐→虐老兽心→心心相印→印累绶若→若涉渊冰→冰解的破→破家为国→国富民丰→丰屋之祸→祸及池鱼→鱼溃鸟散→散马休牛→牛之一毛→毛发悚然
(1)成语「鬼计百端」是一个主谓式成语。
(2)记事本的第三页上面写着“鬼计百端”几个大字。
(3)可可写不出成语“鬼计百端”,所以昨天考试只得了99分。
(4)清杨哥哥给芦诗和闫华讲述了“鬼计百端”的成语典故。
(5)顺河中心学校的黎老师在黑板上写上了成语“鬼计百端”。
(6)小昂不会写成语“鬼计百端”的最后一个字。
清·周亮工《书影》卷十:『关云长《三上张翼德书》云:「操之鬼计百端,非羽智缚,安有今日!」』
百端:[bǎiduān] (1)多种多样。思绪百端。(2)各种各样的事。百端俱兴。巧理百端。
鬼鬼:guǐ 1、<名>迷信者认为人死后精灵不灭,称之为鬼。《国殇》:『魂魄毅兮为鬼雄。』2、<名>迷信传说中万物的精灵;神灵。《陈涉世家》:『然足下卜之鬼乎?』《石钟山记》:『如猛兽奇鬼,森然欲搏人。』3、<形>隐秘不测。《韩非子·八经》:『故明主之行制也天,其用也鬼。』4、<形>机智;狡黠。《南史·茹法珍传》:『左右刀敕之徒,悉号为鬼。』5、<名>星宿名。二十八宿之一。[鬼才] 才气怪谲。[鬼雨] 凄惨的阴雨。
计计:jì 1、<动>算帐;计算。《出师表》:『则汉室之隆,可计日而待也。』2、<名>账薄。《汉书·黄霸传》:『使领郡钱谷计……以廉称。』[又] <动>送账簿。《左传·昭公二十五年》:『计于季氏。』3、<动>打算;盘算;谋划。《廉颇蔺相如列传》:『臣尝有罪,窃计欲亡走燕。』4、<动>计议;商量。《廉颇蔺相如列传》:『唯大王与群臣孰计议之。』5、<名>计谋;计策。《赤壁之战》:『愿早定大计,莫用众人之议也。』
百百:bǎi 1、<数>十个十。2、<数>概数。《谋攻》:『是故百战百胜,非善之善者也。』[百司] 朝中大臣、王公以下百官的总称。
端端:duān 1、<名>事物的一头或一方。《核舟记》:『东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。』2、<名>缘由。陆机《君子行》:『祸集非无端。』3、<形>端正。《核舟记》:『其人视端容寂。』4、<名>玄端。古代的一种玄色的礼服。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『端章甫,愿为小相焉。』5、<量>布帛的长度单位。桓宽《盐铁论》:『中国,端之缦。』6、<动>双手捧物。《红楼梦》:『只有伺侯端菜的几个人。』7、<副>终究;果真。苏轼《水龙吟》:『料多情梦里,端来见我,也参差是。』[端的] (1)果然;真的。(2)究竟;细情。[端倪] (1)头绪。(2)边际。(3)推测原委。[端详] (1)事情的始末;详情。(2)端庄安详。(3)仔细地看。
鬼:《亥集上·鬼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居伟切,音诡。《说文》人所归为鬼。从人,象鬼头。鬼阴气贼害,从厶。《尔雅·释训》鬼之为言归也。《诗·小雅》为鬼为蜮。《礼·礼运》列於鬼神。〈注〉鬼者精魂所归。《列子·天瑞篇》精神离形。各归其真,故谓之鬼。鬼,归也。归其真宅。又《易·既济》高宗伐鬼方。《诗·大雅》覃及鬼方。〈传〉鬼方,远方也。又星名。《史记·天官书》舆鬼鬼祠事,中白者为质。〈注〉舆鬼,五星,其中白者为质。又姓。《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎,冕侯问於鬼臾区。〈注〉黄帝臣也。又国名。《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。《漫叟诗话》川人家家养猪,每呼猪作乌鬼声,故谓之乌鬼。《梦溪笔谈》夔州图经称,峡中人皆养鸬鷀,以绳系颈使捕鱼,得则倒提出之,谓之乌鬼。《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。《自注》南人染病,竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇,慧也。自关而东赵魏之间谓之黠。或谓之鬼。
计计:《酉集上·言字部》《唐韵》古诣切《集韵》《韵会》《正韵》吉诣切,□音继。《说文》会也,算也。从言从十。徐曰:十者,物成数。会意。《左传·昭三十二年》士弥牟营成周,计丈数。《礼·内则》十年,出就外傅,居宿于外,学书计。〈注〉书谓六书,计谓九数。《周礼·天官》小宰以六计弊羣吏之治。〈注〉弊,断也。〈疏〉六计,谓善、能、敬、正、法、辨,皆以廉为本,计其功过多少而听断之也。又《司会注》司会,主天下之大计。〈疏〉日计曰成,月计曰要,岁计曰会。《史记·平准书》桑弘羊以计算用事。又《玉篇》谋也。《广韵》筹策也。《史记·项羽纪》项梁召诸别将会薛计事。又《淮阴侯传》计者,事之机也。又计簿。《左传·昭二十五年》臧会逸奔郈,鲂假使为贾正焉,计于季氏。〈注〉送计簿于季氏。《前汉·武帝纪》受计于甘泉宫。〈注〉受郡国所上计簿,若今之诸州计帐也。又计偕。《前汉·武帝纪》元光五年,徵吏民有明当世之务,习先圣之术者,县次续食,令与计偕。〈注〉令所徵之人与上计者俱来也。又官名。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。《师古注》专主计籍。《唐书·百官志》司计、典计、掌计各二人,给衣服、饮食、薪炭。又神名。《山海经》东百三十里曰光山,神计蒙处之,其状人身龙首,恒游於漳渊,出入必有飘风暴雨。又县名。《前汉·地理志》琅邪郡有计斤县。《师古曰》即左传所谓介根也。又州名。《唐书·地理志》剑南道有计州。又姓。越有计然,后汉有计子勳。又《集韵》吉屑切,音结。画也。
百百:《午集中·白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切,音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百,白也。十百为一贯。贯,章也。《徐曰》章,以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一,协于十,长于百,大于千,衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里,刃名。百錬,刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足,虫名。《博物志》百足,一名马蚿。又百合,草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县,唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国,马韩之属,在辽东之东。又姓。百丰,列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后,其先虞人,家于百里,因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切,音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百,曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字,本为伍佰。伍,当也。佰,道也。使之导引,当道陌中,以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠,即今行鞭杖者,亦作伍佰。又叶伯各切,音博。《前汉·季布传》得黄金百,不如得季布诺。《易林》营城洛邑,周公所作。世建三十,正年八百。又叶毕吉切,音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉,尽醉犹须百。而我病不□,对花空叹息。
端端:《午集下·立字部》(古文)端《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□多官切,音偳。《说文》直也,正也。《礼·曲礼》振书端书于君前。〈注〉端,正也。《玉藻》目容端。《前汉·贾谊传》选天下之端士,孝悌博闻,有道术者,以卫翼之。又《篇海》萌也,始也,首也。《礼·礼运》人者,天地之心,五行之端也。《公羊传·隐元年注》上系天端。〈疏〉天端,即春也。春秋说云:以元之深,正天之端。以天之端,正王者之政也。《左传·文元年》先王之正,时也,履端于始。〈疏〉履,步也,谓推步历之初始,以为术历之端首。《孟子》恻隐之心,仁之端也。〈注〉端者,首也。人皆有仁义礼智之首,可引用之。又《广韵》绪也,等也。《扬子·方言》绪,南楚或曰端。又《增韵》审也。《战国策》郤疵对智伯曰:韩魏之君,视疵端而趋疾。又专也。《战国策》敢端其愿。〈注〉端,犹专也。又布帛曰端。《礼·记疏》束帛,十端也。丈八尺为端。《小尔雅》倍丈谓之端,倍端谓之两,倍两谓之疋。又《周礼·春官》其齐服有□端,素端。《郑司农注》衣有襦裳者为端。《谷梁传·僖三年》桓公委端搢笏,而朝诸侯。〈注〉端,□端之服。〈疏〉其色□,而制正幅无杀,故谓之□端。又地名。《山海经》号山,端水出焉,东流注于河。又国在流沙中者,墩端玺□。《史记·赵世家》与韩魏分晋,封晋君以端氏。〈注〉端氏,泽州县也。《前汉·地理志》苍梧郡有端溪。又姓。孔子弟子端木赐。又宫门名。《后汉·黄琼传》举吏,先试之于公府,又覆之于端门。〈注〉端门,太微宫南门也。又兽名。《后汉·鲜□传》禽兽异于中国者,野马,原羊,角端牛,以角为弓,俗谓之角端弓。又《正韵》尺兖切。与喘同。《荀子·劝学篇》端而言。〈注〉端,读为喘。喘,微言也。又《韵会小补》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《礼·玉藻》诸侯□端以祭,天子□端以朝,日于东门之外。〈注〉端,皆音冕。又《韵补》叶都元切。《陆机·文赋》罄澄心以凝思,眇衆[音zhòng]虑而为言。笼天地于形内,挫万物于笔端。又叶多汪切。《杨戏赞秦子敕》正方受遣,豫闻后纲。不□不佥,造此异端。考证:(《礼·月令》诸侯玄端以祭,天子玄端以朝,日于东门之外。)谨照原文月令改玉藻。