鬼画符

鬼：《亥集上·鬼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居伟切，音诡。《说文》人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。《尔雅·释训》鬼之为言归也。《诗·小雅》为鬼为蜮。《礼·礼运》列於鬼神。〈注〉鬼者精魂所归。《列子·天瑞篇》精神离形。各归其真，故谓之鬼。鬼，归也。归其真宅。又《易·既济》高宗伐鬼方。《诗·大雅》覃及鬼方。〈传〉鬼方，远方也。又星名。《史记·天官书》舆鬼鬼祠事，中白者为质。〈注〉舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎，冕侯问於鬼臾区。〈注〉黄帝臣也。又国名。《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。《漫叟诗话》川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。《梦溪笔谈》夔州图经称，峡中人皆养鸬鷀，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。《自注》南人染病，竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇，慧也。自关而东赵魏之间谓之黠。或谓之鬼。

符：《未集上·竹字部》《广韵》防无切《集韵》冯无切《正韵》逢夫切，□音扶。《说文》符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。《释名》符，付也。书所敕命于上，付使传行之也。《玉篇》符，符节也。分为两边，各持一以为信。《篇海》符者，辅也，所以辅信。又验也，证也，合也。《六书音义》符之为言扶也，两相符合而不差也。《周礼·地官》门关用符节。〈注〉符节者，如今诸官诏符也。《史记·五帝纪》黄帝合符釜山。〈注〉合诸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖纪》六年，剖符行封。《孝文纪》初与郡国守相为铜虎符、竹使符。〈注〉张晏曰：符以代古之圭璋，从□易也。师古曰：竹使符，与郡守各分其半，右留京师，左以与之。又符瑞。《礼·记注》万物之符长。〈疏〉符谓甘露、醴泉之属。又符籙。《帝王世纪》黄帝讨蚩尤，西王母以符授之，乃立请祈之坛，亲自受符。又木肤也。《山海经》丹木赤符而黑理。又书名。《黄帝泰阶六符经》《阴符经》《春秋·感精符》。又官名。《前汉·赵尧传》尧为符玺御史。又姓。《广韵》鲁顷公之孙雅仕，秦为符玺令，因而氏焉。又地名。《前汉·地理志》沛郡有符离县，犍为郡有符县，巴郡有符特山。《赵充国传》匈奴发骑，旁塞至符奚卢山。《北史·隋本纪》开皇十五年，旅王符山。《山海经》符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。又兽名。《后汉·班超传》月氏贡符拔。〈注〉符拔，形似麟而无角。又竹名。《广东新语》双髻峰下百十步，刘仙坛侧有符竹，竹不甚高大，止数尺，叶上有文如蜗涎，如古篆籀，其行或复或单，或疎或密，叶叶不同，若今巫觋所书符者。一竹中有一叶二叶，或数十竹中无一叶，叶虽枯而文色不改。文多白，与叶色不同。山人谓之竹叶符，每以饷客。又敷无切。《史记·律书》万物剖符甲而生。〈注〉符，音孚。又叶房尤切。《陈琳·大荒赋》考律正于凤鸟兮，问民事于九鸠。伤典坟之圯坠兮，关大圣之显符。