龟厌不告

龟：《亥集下·龟字部》《唐韵》居追切《集韵》居逵切《韵会》居为切，□音騩。甲虫之长。《说文》龟，外骨内肉者也。《玉篇》文也，进也。外骨内肉，天性无雄，以虵为雄也。《尔雅·释鱼》十龟：一神龟，二灵龟，三摄龟，四宝龟，五文龟，六筮龟，七山龟，八泽龟，九水龟，十火龟。又《尔雅·释鱼》龟三足，贲。〈疏〉龟之三足者名贲也。又《广雅》龟贝，货也。《前汉·食货志》天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。又星名。《石氏星经》天龟六星，在尾南汉中。又地名。《春秋·桓十二年》公会宋公于龟。《杜注》宋地。又山各。《诗·鲁颂》奄有龟蒙。《毛传》龟，山也。左传，龟阴之田在山北。山今在山东兖州府泗水县。又背梁。《左传·宣十二年》射麋丽龟。《杜注》丽，着也。龟背之隆高当心者。又官名。《周礼·春官·龟人》掌六龟之属。又龟目，酒尊也。《礼·明堂位》周以黄目，盖以龟目饰尊，今龟目黄。又《广韵》居求切，音鸠。龟兹，西域国名。《前汉·西域传》龟兹，音鸠慈。又《集韵》《韵会》袪尤切《正韵》驱尤切，□音丘。龟兹，汉县名。《前汉·地理志》上郡龟兹属国都尉治。〈注〉应劭曰：音丘兹。师古曰：龟兹国人来降，处之於此，故名。○按龟兹之龟，有鸠、丘二音。又《张衡·西京赋》摭紫贝，搏耆龟。搤水豹，馽潜牛。○按此则龟亦叶尤韵，不独龟兹有丘、鸠二音也。又《集韵》《韵会》□俱伦切，音麋。《庄子·逍遥游》宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。〈注〉不龟，谓冻不皱瘃也。《释文》举伦反。又叶於居切《易·损卦》或益之十朋之龟，弗克违。《王褒·僮约》结纲捕鱼，缴鴈弹凫。登山射鹿，入水擉龟。《正字通》龟本字。考证：（《尔雅·释虫》十龟。一神龟，二灵龟。）谨照原书释虫改释鱼。（《尔雅·释虫》龟三足，贲。）谨照原书释虫改释鱼。

厌：《子集下·厂字部》《唐韵》於叶切《集韵》《韵会》益涉切，□餍入声。《说文》笮也。从厂，□声。《徐曰》笮，镇也。压也。一曰伏也。《左传·昭二十六年》将以厌衆[音zhòng]。《前汉·杜邺传》折冲厌难。〈注〉厌者，压也。镇压□难，使之销靡也。又《正韵》顺从貌。《荀子·儒效篇》天下厌然犹一也。又《增韵》禳也，当也。《史记·高祖纪》於是因东游以厌之。又合也。《周礼·春官巾车》王后厌翟。〈注〉次其羽，使相迫也。又损也。《左传·文二年》及晋处父盟以厌之。〈注〉厌犹损也。又《仪礼·乡饮酒礼》賔厌介入门左。〈注〉推手曰揖，引手曰厌。〈疏〉引手曰厌者，以手向身引之。又《广韵》恶梦也。又《集韵》厌次，地名。又《集韵》或作压。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於艳切，餍去声。《集韵》足也。《诗·周颂》有厌其杰。〈注〉厌，受气足也。《前汉·王莽传》克厌上帝之心。〈注〉厌，满也。又《韵会》厌，斁也。《诗·葛覃》服之无斁。注：厌也。又通作餍。《礼·曾子问》孔子曰：有阴厌，有阳厌。〈注〉厌是餍饫之义。又《唐韵》《集韵》於琰切。《正韵》於检切，□音掩。《荀子·解蔽篇》厌目而视者，视一以为两。又《正韵》恶也。《论语》天厌之。又《广韵》厌，魅也。别作魇。《韩愈·游湘西寺诗》怵惕梦成魇。又《正韵》与黶同。与掩藏之掩同音。《礼·大学》见君子而后厌然。〈注〉厌读为黶。厌，闭藏貌。又《集韵》於盐切，音□。同懕。《说文》安也。《诗·小雅》厌厌夜饮。《秦风》厌厌良人。〈注〉安静也。又《正韵》同□。《左传·昭二十八年》属厌而已。《杜预注》言小人之腹饱，犹知厌足。又《集韵》《正韵》□乙甲切，音押。《前汉·刘向传》抑厌遂退。〈注〉师古曰：厌，音乙甲反，谓不伸也。又《荀子·儒效篇》厌旦於牧之野。〈注〉厌，犹临也。谓□於将旦之先也。又《正韵》通作压。又《集韵》乙及切，音邑。厌邑，湿意。又《集韵》邬感切，音暗。沈溺意。《庄子·逍遥游》其厌也如缄。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。