归师勿掩，穷寇勿追

归：《辰集下·止字部》《唐韵》举韦切《集韵》居韦切，□音騩。还也，入也。《诗·小雅》薄音旋归。又还所取之物亦曰归。《春秋·定十年》齐人来归郓、讙、龟阴田。又《礼·祭义》父母全而生之，予全而归之。《孟子》久假而不归。皆还复之义。又《春秋·隐元年》归惠公仲子之賵。《杜注》归者，不反之辞。《桓七年》突归于郑。《谷梁传》归，易辞也。又依归也。《诗·曹风》于我归处。《毛传》归，依归也。又归附也。《谷梁传·庄二年》王者，民之所归往也。《诗·大雅》岂弟君子，民之攸归。又《说文》女嫁也。《诗·周南》之子于归。《礼·礼运》男有分，女有归。又《谷梁传·隐二年》妇人谓嫁曰归，反曰来归。〈注〉嫁而曰归，明外属也。反曰来归，明从外至也。《左传·庄二十七年》凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。夫人归宁曰如某，出曰归于某。又投也，委也。《左传·襄三年》请归死于司败。又《前汉·申屠嘉传》鼂错恐自归景帝。〈注〉师古曰：自首于天子。又与也，许也。《论语》天下归仁焉。又合也。《礼·缁衣》私惠不归德。〈注〉谓不合於德义。又终也。《左传·宣十一年》以讨召诸侯，而以贪归之。又归妹，卦名。又三归，台名。《史记注》三归，取三姓女也。又指趋曰归。《易·系辞》殊途而同归。《史记·李斯传》覩指而识归。又道家有八归。《参同契》九还、七返、八归、六居。〈注〉八归者，天三生木，地八成汞，戊己一合，木汞之真，归炼鼎中，故曰八归。又《谢察微·算经》有归法，归已入之数也。又归藏，黄帝《易》名。一曰殷《易》。《周礼·春官》大卜掌三《易》之灋，二曰归藏。〈注〉归藏者，万物莫不归而藏之于中。此《易》以纯坤为首，故名。又《尔雅·释亲》女子谓晜弟之子为侄，谓侄之子为归孙。又馈也。《论语》归孔子豚。《晋语》不腆敝邑之礼，敢归诸下执政。又山名。《山海经》太行之山，其首曰归山，其上有金玉，其下有碧。又州名。《广韵》本春秋夔子国，武德初，割夔州之秭归巴东二县，置州，取归国为名也。《广舆记》今属荆州府。又姓。又归邪，星气名。《前汉·天文志》如星非星，如云非云，名曰归邪。归邪出，必有归国者，邪音虵。又忘归，矢名，见《公孙子》。又姊归，鸟名。当归，药名。又《集韵》求位切，音匮。同馈。《说文》饷也。亦读如字。义见上。籀省作□。汉□作归。考证：（《周礼·春官》大占掌三易之法。）谨照原文占改卜。法改灋。

师：《寅集中·巾字部》《唐韵》疏夷切《集韵》《韵会》霜夷切《正韵》申之切，□音狮。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《释言》人也。《郭注》谓人衆[音zhòng]也。又天子所居曰京师。《诗·大雅》惠此京师。《公羊传·桓九年》京师者，大衆[音zhòng]也。又《说文》二千五百人为师。《周礼·地官》五旅为师。〈注〉二千五百人。《诗·大雅》周王于迈，六师及之。〈传〉天子六军。〈疏〉春秋之时，虽累万之衆[音zhòng]，皆称师。诗之六师，谓六军之师。《易·师卦注》多以军为名，次以师为名，少以旅为名。师者，举中之言。又《玉篇》范也。敎人以道者之称也。《书·泰誓》作之师。《礼·文王世子》出则有师。师也者，敎之以事而喻诸德者也。又《玉篇》象他人也。《增韵》法也，效也。《书·臯陶谟》百僚师师。〈传〉师师，相师法。又长也。《书·益稷》州十有二师。〈注〉师，长也。又神名。《周礼·春官》以槱燎祀风师雨师。〈注〉风师，箕也。雨师，毕也。《屈原·离骚》雷师告余以未具。〈注〉雷师，丰隆也。又国名。《史记·大宛传》楼兰姑师。〈注〉二国名。姑师，即车师也。又县名。《后汉·郡国志》河南尹有匽师。〈注〉帝喾所都。又官名。《左传·昭十七年》黄帝氏以云纪，故为云师，而云名。炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。共工氏以水纪，故为水师，而水名。太皥氏以龙纪，故为龙师，而龙名。少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师，而鸟名。《书·周官》立太师，太傅，太保，兹惟三公。少师，少傅，少保，曰三孤。又师得，宫名。《前汉·扬雄传》枝鹊露寒，棠黎师得。〈注〉师古曰：师得宫，在栎阳界。又兽名。与狮通。《前汉·西域传》乌弋山出师子。又姓。《前汉·师丹传》丹，琅琊东武人，哀帝时为大司空。又右师，左师，俱复姓。考证：（《释名》人也。〈注〉谓人衆[音zhòng]为师。）谨照原书释名改释言。下改郭注谓人衆[音zhòng]也。（《公羊传·桓九年》京师者，衆[音zhòng]大也。）谨照原文衆[音zhòng]大改大衆[音zhòng]。（《书·大禹谟》百僚师师。）谨照原书大禹谟改臯陶谟。（《书·益稷》州有十二师。）谨照原文有十改十有。（《周礼·春官》以槱燎祭风师雨师。）谨照原文祭改祀。（《扬雄·甘泉赋》枝鹊露寒，棠黎师得。）谨按此非甘泉赋中语，改前汉扬雄传。

勿：《子集下·勹字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□文拂切，音物。《说文》勿，州里所建旗。象其柄，有三游，亲帛幅半异，所以趣民，故遽称勿勿。《集韵》或作□。又通作物。《周礼·春官·司常》九旗亲帛为物。又《玉篇》非也。《广韵》无也。《增韵》毋也。《韵会》莫也。《通志》勿，州里之旗也。而为勿不之勿，借同音，不借义。《论语》非礼勿视。《朱注》勿者，禁止之辞。又《韵会》悫爱貌。《礼·祭义》勿勿诸其欲其飨之也。〈注〉犹勉勉也。又《六书正伪》事物之物，本只此字，后人加牛以别之。又《颜氏家训篇》书翰称勿勿，不知所由。或妄言此匆匆之残缺者。及考《说文》乃知怱遽者称为勿勿。《东观余论》今俗勿中加点作匆，为怱遽字，弥失真矣。又《正韵》莫勃切，音没。扫尘也。《礼·曲礼》□勿驱尘。考证：（《礼·祭义》勿勿乎其欲响之也。）谨照原文乎字改诸字。欲字下增其字。响字改飨字。

掩：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》衣检切《正韵》於检切，□淹上声。《说文》敛也。小上曰掩。《增韵》遮也。《礼·月令》仲夏，君子齐戒，处必掩身。〈注〉掩，犹隐翳也。〈又〉孟冬是察阿党，则罪无有掩蔽。又乗[音chéng]其不备而覆之曰掩。《礼·曲礼》大夫不掩羣。〈疏〉禽兽羣聚，则多不可掩取之。《前汉·货殖传》掘冢搏掩。〈注〉博击掩袭，取人物也。一说博，六博也。掩，意钱之属。一曰抚也。《尔雅·释训》矜怜抚掩之也。《郭璞注》抚掩犹抚拍，谓慰恤也。又闭也。《韩愈诗》独宿门不掩。又《扬子·方言》止也。又同也。江淮南楚之间曰掩。《韵会》或作揜。又《集韵》乌感切，庵上声。覆取也。与揜同。又於赡切，淹去声。缫丝以手振出绪也。或作□。通作淹。又乙业切，音浥。打也。掩本字。字头从□作。考证：（《尔雅·释训》《郭璞注》抚掩犹抚揗，谓慰恤也。）谨照原文抚揗改抚拍。

穷：《午集下·穴字部》《韵会小补》说文本作浮４友ㄜp声。隷作穷。又《集韵》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作穷。

寇：《寅集上·宀字部》《唐韵》苦□切《集韵》《韵会》《正韵》丘□切，□音扣。《说文》暴也。从攴从完，当其完聚而寇之也。攴，击也。会意。《广韵》钞也。《增韵》仇也，贼也。《易·蒙卦》不利为寇，利御寇。《诗·大雅》式遏寇虐。《书·舜典》寇贼奸宄。〈注〉羣行攻刼曰寇，杀人曰贼。又《左传·文七年》兵作於内为乱，於外为寇。又《周礼》司寇，秋官，主□戮理官也。又《扬子·方言》凡物盛，多谓之寇。《郭璞注》今江东有小凫，其多无数，俗谓之寇凫。又姓。宋有寇准。《欧阳氏曰》俗作□，非。考证：（《郭璞注》今江东有小凫，其多无数，俗谓之寇。）谨照原文寇字下增凫字。

追：《酉集下·辵字部》《唐韵》陟隹切《集韵》《韵会》中葵切，□音□。《广韵》随也。《增韵》逮也。《玉篇》送也。《诗·周颂》薄言追之。〈注〉谓已发上道而追送之也。《前汉·韩信传》公无所追。追，信诈也。又《说文》逐也。《周礼·秋官·士师》掌乡合，以比追胥之事。〈注〉追，追□也。《左传·庄十八年》追戎于济西。又《玉篇》及也，救也。《书·五子之歌》虽悔可追。〈注〉言虽欲攺悔，其可及乎。《论语》往者不可谏，来者犹可追。《左传·襄九年》围宋彭城，非宋地，追书也。〈注〉追书者，其地已非宋有，追使属宋也。又凡上溯已往曰追。《诗·大雅》聿追来孝。《左传·成十三年》追念前勳。又遂非曰追非。《前汉·五行志》归狱不解，兹谓追非。〈注〉谓归过于民，不罪己也。解，止也。追非，遂非也。又国名。《诗·大雅》其追其貊，奄受北国。又《集韵》《韵会》《正韵》□都雷切，音堆。《玉篇》治玉名。《周礼·天官·追师注》追，治玉石之名。《诗·大雅》追琢其章。又毋追，冠名。《礼·郊特牲》毋追，夏后氏之道也。《释文》上音牟下多雷反。又钟纽。《孟子》以追蠡。又《字汇补》旬为切。与随通。《楚辞·离骚》背绳墨以追曲兮。〈注〉追，古与随通。又叶驰伪切，音坠。《司马相如·上林赋》车骑雷起，殷天动地。先后陆离，离散别追。考证：（《周礼·秋官·士师》掌卿合，以比追胥之事。）谨照原文卿改乡。（又母追，冠名。《礼·郊特牲》母追，夏后氏之冠也。〈注〉母追，读为牟堆。别作頧。）谨照原文两母字□改毋。冠改道。注以下改释文上音牟下多雷反。（又与随通。《楚辞·九叹》背绳墨以追曲兮。）谨照原书九叹改离骚。