恭而有礼，恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
基本信息
成语拼音
gōng ér yǒu lǐ
成语简拼
GEYL
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
恭而有禮
恭而有礼
成语解析
成语解释
恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
成语用法
作谓语；指恭敬又有礼节
相关成语
近义词
恭而敬之
成语接龙
1、恭而有礼→礼为情貌→貌合心离→离奇古怪→怪诞诡奇→奇文共赏→赏不逾时→时不我待→待兔守株→株连蔓引→引足救经→经武纬文→文韬武略→略迹原情→情见乎词→词穷理絶→絶甘分少→少安无躁→躁人之死→死声淘气→气忍声吞→吞声忍气→气贯长虹→虹销雨霁→霁风朗月→月夜花朝→朝梁暮陈→陈陈相因→因循苟且→且住为佳→佳儿佳妇→妇人之仁→仁言利博→博学多闻→闻名遐迩→迩安远至→至再至三→三回九转→转悲为喜→喜怒哀乐→乐天安命→命在旦夕→夕惕朝干→干卿底事→事与原违→违法乱纪→纪群之交→交能易作→作奸犯罪→罪大恶极→极则必反→反朴归真→真相毕露→露胆披诚→诚心诚意→意气相投→投机取巧→巧言偏辞→辞赋风骨→骨软筋麻→麻痹大意→意气风发→发凡起例→例直禁简→简要不烦→烦文缛礼→礼无不答→答问如流→流水朝宗→宗师案临→临深履冰→冰雪严寒→寒蝉凄切→切近的当→当立之年→年近古稀→稀奇古怪→怪雨盲风→风不鸣条→条修叶贯
2、恭而有礼→礼崩乐坏→坏植散群→群起效尤→尤物移人→人众胜天→天清气朗→朗目疏眉→眉语目笑→笑逐颜开→开山始祖→祖宗成法→法外施仁→仁者能仁→仁心仁闻→闻一知二→二仙传道→道不相谋→谋事在人→人情冷暖→暖衣饱食→食方于前→前跋后疐→疐后跋前→前呼后拥
3、恭而有礼→礼尚往来→来鸿去燕→燕石妄珍→珍禽异兽→兽困则噬→噬脐何及→及瓜而代→代代相传→传诵一时→时移世变→变故易常→常胜将军→军临城下→下车作威→威凤祥麟→麟角凤距→距人千里→里通外国→国将不国→国色天香→香象绝流→流水朝宗→宗庙社稷→稷蜂社鼠
成语用法
成语示例
（1）而且庶士人等……举止言谈，莫不恭而有礼。▲清·李汝珍《镜花缘》第十一回
（2）…而且士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，也不愧「君子」二字。』唐敖道：『话虽如此，仍须…——清·李汝珍《镜花缘》
成语造句
（1）草稿本的第三页写着“恭而有礼”几个大字。
（2）臭臭写不出成语“恭而有礼”，导致语文测试只有97分。
（3）眭叔叔给米米和小朋友讲了“恭而有礼”的成语故事。
（4）襄河农场中学的廉老师在黑板上写上了成语“恭而有礼”。
（5）小春不会写成语“恭而有礼”的最后一个字。
（6）君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
（7）君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
（8）死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼。
（9）男人的话恭而有礼，但是却带着一股叫人不舒服的感觉。
（10）恭而有礼的侍者做了一个请的手势，秦湛报以微笑，头一个走入了星空之中。
（11）正因为田百成曾多次平息了邵承峰父子的冲突，才使邵承峰对田百成恭而有礼。
（12）而且庶士人等……举止言谈，莫不恭而有礼。见清·李汝珍《镜花缘》第十一回。
（13）去汉滨区恒口高级中学的时候，轩杰大哥哥给佩琳和欧翔讲述了『恭而有礼』的历史典故
出处典源
成语出处
《论语·颜渊》：『君子敬而无失，与人恭而有礼。』
分字解释
恭
恭：gōng <形>容貌端庄严肃；谦逊有礼。《信陵君窃符救赵》：『故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。』《谏太宗十思疏》：『终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。』[恭人] （1）宽和谦恭之人。（2）贵妇人的封号。（3）宋元时期对官吏之妻的敬称。
而而：ér 1、<名>颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』
有有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
礼礼：lǐ 1、<名>原指祭神敬祖，后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》：『大行不顾细谨，大礼不辞小让。』2、<名>礼貌；礼仪；表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》：『乃设九宾礼于廷。』《送东阳马生序》：『或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。』3、<动>尊敬；以礼相待。《赤壁之战》：『孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。』4、<名>礼物。《信陵君窃符救赵》：『所以不报谢者，以为小礼无所用。』5、<名>儒家经典『五经』之一，包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
恭
恭：《卯集上·心字部》《广韵》九容切《集韵》居容切，□音供。《说文》肃也。《书·洪范》貌曰恭。《礼·曲礼》君子恭敬，撙节退让以明礼。〈疏〉在貌为恭，在心为敬。貌多心少为恭，心多貌少为敬。又《礼·玉藻》手容恭。〈注〉高且正也。又《论语》温良恭俭让。〈疏〉和从不逆谓之恭。又《周语》夙夜恭也。〈注〉夙夜敬事曰恭。《释名》恭，拱也，自拱持也。亦言供给事人也。又《书·太甲》接下思恭。《礼·少仪》賔客主恭。〈注〉以不骄慢为恭。又奉也。《书·甘誓》今予惟恭行天之罚。〈传〉恭，奉也。又《諡法》正德美容，敬顺事上曰恭。又州名。梁州地，唐置恭州。又姓。晋恭世子之后，以諡为姓。又通作共。《诗·大雅》虔共尔位。〈注〉恭字古与共通。《左传·僖二十七年》杞不共也。〈注〉本作恭。亦通作龚。《书·泰誓》恭行天罚。或作龚。又叶区王切，音匡。《道藏歌》太虚感灵会，命我生成章。天神普欣悦，一切稽首恭。本作□。从心。共声。今作恭。考证：（《礼·曲礼》君子恭敬，撙节退让以明礼。〈注〉在貌为恭，在心为敬。）谨照原书注改疏。（《论语》温良恭俭让。〈注〉和从不逆谓之恭。）谨照原书注改疏。
而而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。
有有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
礼礼：《午集下·示字部》《集韵》礼古作礼。注详十三画。（礼）（古文）礼□□《广韵》卢启切《集韵》《韵会》里弟切《正韵》良以切，□音蠡。《说文》礼，履也，所以事神致福也。《释名》礼，体也。得其事体也。《韵会》孟子言礼之实节文斯二者，盖因人心之仁义而为之品秩，使各得其叙之谓礼。又姓。《左传》卫大夫礼孔。《徐铉曰》五礼莫重於祭，故从示。豊者，其器也。