隔靴搔痒,搔:抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯,不贴切,没有抓住要点。或做事没有抓住关键。

隔靴搔痒,搔:抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯,不贴切,没有抓住要点。或做事没有抓住关键。

搔:抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯,不贴切,没有抓住要点。或做事没有抓住关键。
隔着马靴搔痒处。比喻未能透澈领悟佛理。※#语或出《景德传灯录·卷二二·福州康山契稳法宝大师》。後用『隔靴搔痒』比喻不切实际,未能掌握要点。
一、[义]比喻不切实际,未能掌握要点。[类]用在『言谈空泛』的表述上。[例](1)外行人学说内行话,总觉隔靴搔痒。(2)他提的意见虽多,却都是隔靴搔痒,无法切中要点。(3)他对这个问题的看法,有如隔靴搔痒,根本没切中要害。(4)如果没有实际的写作经验,所提的评论便会像隔靴搔痒,难以一针见血。(5)我虽然听你说过巴黎的一切,但因尚未亲自前去体会,总觉隔靴搔痒,甚不过瘾。二、作谓语、宾语、定语;指人没有抓住关键。
隔靴之搔、隔靴抓痒、膝痒搔背、隔靴爬痒、不得要领、劳而无功
一针见血、一语破的、对症下药、鞭辟入里
隔靴抓痒、隔靴搔痒、隔靴抓痒、隔靴之搔
隔靴搔痒→痒磨树者→者也之乎
(1)《群音类选·官腔类·卷九·忠孝记·欲进谏章》:『虹出东边手指西,都说得,无巴臂,个个是隔靴搔痒,反症行医。』
(2)《景德传灯录·卷二二·福州康山契稳法宝大师》:『僧曰:「恁麽即识性无根去也。」师曰:「隔靴搔痒。」』(源)
(3)《五灯会元·卷八·康山契稳禅师》:『(康山契稳法宝禅师)曰:「恁麽则识性无根去也。」师曰:「隔靴搔痒。」』
(4)《孽海花·第三二回》:『议论他的,不说他文吏不知军机,便说他卤莽漫无布置,实际都是隔靴搔痒的话。』
(5)《镜花缘·第八一回》:『题花把青钿袖子抓两抓道:「你是穿缎靴,我是隔靴搔痒,也打《孟子》一句。」』
(6)批语家也必须深入生活,否则,隔靴搔痒的事情,总是难免的吧!▲秦牧《鲜荔枝和干荔枝》
(7)宋·严羽《沧浪诗话·诗法》:『意贵透彻,不可隔靴搔痒。』
(8)我虽然听你说过巴黎的一切,但因尚未亲自前去体会,总觉隔靴搔痒,甚不过瘾。
(9)如果没有实际的写作经验,所提的评论便会像隔靴搔痒,难以一针见血。
(10)他对这个问题的看法,有如隔靴搔痒,根本没切中要害。
(11)他提的意见虽多,却都是隔靴搔痒,无法切中要点。
(12)外行人学说内行话,总觉隔靴搔痒。
(13)…题花把青钿袖子抓两抓道:『你是穿缎靴,我是「隔靴搔痒」,也打《孟子》一句。』掌红珠道:『这个题面更奇…——清·李汝珍《镜花缘》
(1)捕获感兴趣的文本仅仅是隔靴搔痒。
(2)草稿本的第三页赫然是“隔靴搔痒”几个大字。
(3)但是,如果流行病真的发生了,这将只是隔靴搔痒。
(4)骨子里根深蒂固的东西没有变,不管哪个老师如何在操作层面上的创新、实验都不过是隔靴搔痒罢了。
(5)尽管和几年前一样,这个措施只是隔靴搔痒,但这是免费的,而且很容易防止一些无意识的侵权行为。
(6)尽管这次大会各国间的协商取得了进展,但对温室气体排放限额设置的处理却如隔靴搔痒。
(7)康奶奶给她的外甥囡和小孙子介绍了“隔靴搔痒”的成语典故。
(8)可惜,上周欧盟峰会达成的协议仅是隔靴搔痒,建立一个豆腐渣样的防火墙,以及要求银行于明年6月前提高资本率,对于挽救危机根本无济于事。
(9)蓝天学校的竹老师在黑板上写上了成语“隔靴搔痒”。
(10)让大家仅评这篇简短的文章和一段录像就对此事做出评价,就像让一位医生远程给病人看病一样,有点隔靴搔痒,但我愿意一点点收集你们读者的智慧。
(11)芮芮写不出成语“隔靴搔痒”,所以昨天考试只考了99分。
(12)所谓的会议根本没有深度,领导者们都在隔靴搔痒,拿不出真实而有约束力的决定。
(13)小芳不会写成语“隔靴搔痒”的最后一个字。
(14)在IT出版物和大会中,“治理”这个词被不断地提及已经有一段时间了,但从技术范围来讲,这些讨论通常最多算是隔靴搔痒。
(15)在WTO以及自由贸易体系之下的讨论尽管是最切合实际的,但总有隔靴搔痒的感觉。
(16)这时,他人的经验体会才能对你起作用,否则,只能是“隔靴搔痒”“雾中看花”。
(17)最后限期到来之前仍有希望重组希腊债务,但市场似乎已经厌倦了隔靴搔痒。
(18)诗不着题,如隔靴搔痒。
(19)这是一篇隔靴搔痒的评论文章。
宋·严羽《沧浪诗语·诗法》:『意贵透澈,不可隔靴搔痒。』
※#《景德传灯录·卷二二·福州康山契稳法宝大师》福州康山契稳法宝大师,初开堂,有僧问:『威音王已後,次第相承,未审师今一会法嗣何方?』师曰:『象骨举手,龙谿点头。』问:『圆明湛寂非师旨,学人因底却不明?』师曰:『辨得未?』僧曰:『恁麽即识性无根去也。』师曰:『隔靴搔痒。』[注](1)典故或见於宋·严羽《沧浪诗话·诗法》。(2)圆明:佛教用语,指澈底领悟。(3)湛寂:佛教用语,其义有二:ヾ没有烦恼、生灭轮回。ゝ清静。(4)恁麽:这麽、如此。恁,音ㄖㄣˋ。[参]宋·严羽《沧浪诗话·诗法》(据《历代诗话》引)意贵透彻,不可隔靴搔痒。
『隔靴搔痒』指隔着靴子抓痒,这种做法总是难以搔到痒处,所以这句成语可以用来比喻不切实际,未能掌握要点。这应是从生活体验衍生的成语。比较早的文献资料,见於《景德传灯录·卷二二·福州康山契稳法宝大师》:『问:「圆明湛寂非师旨,学人因底却勿明。」师曰:「辨得未?」僧曰:「恁麽即识性无根去也。」师曰:「隔靴搔痒。」』这段话大概的意思是说,有位僧人向法宝大师请示问题,在问答终了时,大师便问僧人都弄明白了吗?僧人以『识性无根』回答。大师认为这位僧人并未洞澈领悟,所以说他:『隔靴搔痒。』宋代严羽《沧浪诗话·诗法》也有『意贵透彻,不可隔靴搔痒』的说法,是指诗歌的作法要使题旨明晰,不可漫无主题,抓不着重点,意思也是比喻不切实际。
搔痒:[sāoyǎng] (1)刺激使觉得痒。(2)用某种尖而粗糙的东西擦自己的身体以解除痒的感觉。
隔隔:gé 1、<动>隔开;隔离。《韩非子·难一》:『一人之力能隔君臣之间。』[又] 隔阂。李白《君马黄》诗:『马色虽不同,人心本无隔。』[又] (时间)相隔,间隔。杜甫《奉传严大夫》诗:『不知旌节隔年回。』2、<名>通『膈』。膈膜,体腔中分隔胸腔和腹腔的肌肉膜。《管子·水地》:『五脏已具,而后生五内:脾生隔,肺生骨。』
搔搔:sāo 1、<动>挠,用手指甲轻抓。《盐铁论·利议》:『议论无所依,如膝痒而搔背。』2、<动>通『骚』,动乱;扰乱。《三国志·吴书·陆凯传》:『既不爱民,务行威势,所在搔扰,更为烦苛。』
痒痒:yǎng皮肤或黏膜受到轻微刺激时引起的想挠的感觉。皮肤被蚊、蚤、虱等咬过,或者接触细毛或某些化学药品,都会发痒。
隔:《戌集中·阜字部》《唐韵》古核切《集韵》《韵会》各核切《正韵》各頟切,□音膈。《说文》障也。《玉篇》塞也。《史记·秦始皇纪》防隔内外。《前汉·常惠传》欲隔绝汉。又通作鬲。《荀子·大略篇》鬲如也。〈注〉谓鬲绝於上。《史记·大宛传》鬲汉道焉。《前汉·薛宣传》西州鬲绝。又《陆厥与沈约书》一家之文,工拙壤鬲。又《韵会小补》叶讫得切,音祴。《柳宗元·惩咎赋》谗妬结而不戒兮,犹断断於所执。势危疑而多诈兮,逢天地之否隔。○按正字通引柳赋云,质韵音屹,固非。而韵会小补叶讫得切,亦谬。得在职韵,执在缉韵,职缉不相通,以隔叶执,不当作讫得切。又与融通。《史记·秦始皇纪》昭隔内外,靡不清净,施於后嗣。〈注〉隔,一作融。
靴靴:《戌集中·革字部》《集韵》呼□切,音□。《说文》鞮属。《玉篇》靸也。亦履也。《隋书·礼仪志》惟褶服以靴。靴,履也。取便於事,施於戎服。《广韵》本作鞾。《集韵》亦作□□履。
搔搔:《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏曹切,音骚。《说文》刮也。《增韵》手爬也。《诗·邶风》搔首踟蹰。《礼·内则》疾痛苛痒,而敬抑搔之。〈注〉抑按搔摩也。《前汉·枚乗[音chéng]传》十围之木,始生如蘖,足可搔而绝。〈注〉搔,谓抓也。又与骚通。《吴志·陆凯传》所在搔扰,更为烦苛。《集韵》或作□。又侧绞切,音爪。手足甲也。与蚤同。《仪礼·士虞礼》沐浴栉搔翦。通作爪。又先到切,音噪。与□同。攫搏也。互见前八画增字。
痒痒:《午集中·疒字部》《唐韵》似阳切《集韵》徐羊切,□音详。《说文》疡也。又《集韵》余章切《正韵》移章切,□音阳。《博雅》痒,病也。《诗·小雅》癙忧以痒。〈传〉痒,病也。又《大雅》稼穑卒痒。又与疡同。创也。《周礼·天官·疾医》夏时有痒疥疾。《后汉·律历志》春分,晷长七尺二寸四分,当至不至,多病耳痒。又《广韵》余两切《集韵》以两切《韵会》下朗切,□音养。《玉篇》痛痒也。《广韵》皮痒。《集韵》肤欲搔也。《抱朴子塞难卷》人不能自知其体老少痛痒之何故。又《集韵》或作痒。通作养。详后痒字注。又《集韵》弋亮切,音漾。创也。