割据称雄

割：《子集下·刀字部》《唐韵》古达切《集韵》《韵会》《正韵》居曷切，□音葛。《说文》剥也。从刀，害声。《尔雅·释诂》割，裂也。〈疏〉谓以刀裂之也。《玉篇》截也。《礼·乐记》食三老五更於大学，天子袒而割牲。《左传·襄三十一年》未能操刀，而使割也。又《前汉·扬雄传》东方朔割名於细君。〈注〉师古曰：割，损也。又《广韵》害也。《书·尧典》洪水方割。《大诰》天降割于我家。又分也。《杜甫·望岳诗》造物钟神秀，阴阳割昏晓。〈注〉言崑仑山日月相隐避为光明。割者，分也。又叶吉列切，音孑。《韩愈·张彻墓志铭》世顾慕以行，子揭揭也。噎喑以为生，子独割也。为彼不清，作冰雪也。

据：《卯集中·手字部》《唐韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，□音居。《说文》戟局也。《诗·豳风笺》韩诗云：口足为事曰拮据。又《集韵》《韵会》《正韵》□居御切，音据。手病也。又与据通。《前汉·扬雄传》潭思浑天，参摹而四分，之极於八十一，旁则三摹九据，极之七百二十九赞，亦自然之道也。〈注〉据，今据字，犹位也，处也。又《酷吏传赞》赵禹据法守正。又《司马相如·大人赋》据以骄骛。〈注〉张揖云：据，直项也。（据）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居御切，音锯。《说文》杖持也。《论语》据於德。又《广韵》依也。《易·困卦》困于石，据于蒺藜。《诗·邶风》亦有兄弟，不可以据。《左传·僖五年》享祀丰洁，神必据我。〈注〉据犹安也。又引也，援也。《尔雅疏序》事有隐滞，援据徵之。又按也。《礼·玉藻》君赐稽首据掌，致诸地。〈疏〉覆左手按於右手之上也。《老子·道德经》猛兽不据。〈注〉以爪按拏曰据。又拒守也。《史记·赵奢传》先据北山上者胜。又姓。明宣德漏刻博士据成。又《集韵》其踞切，音遽。有形之貌。与庄子觉则蘧蘧然之蘧同。又《史记注》讫逆切，音戟。《吕后纪》见物如苍犬，据高后掖。又叶求於切，音蘧。《史记·龟筴传》事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。通作据。见据字注。

称：《午集下·禾字部》《唐韵》处陵切，音爯。知轻重也。《说文》铨也。春分而禾生，夏至晷景可度，禾有秒，秋分而秒定，律数十二秒当一分，十分为寸，其重以十二粟为一分，十二分为铢。故诸程品皆从禾。《礼·月令》蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服。又扬也，谓也。《礼·表记》君子称人之善则爵之。《前汉·贾谊传》以能诵诗书属文，称於郡中。又言也。《礼·檀弓》言在不称徵。《射义》好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱。又举也。《书·牧誓》称尔戈。〈疏〉戈短，人执以举之，故言称。又名号谓之称。《孟子·题词》子者，男子之通称。又姓。《前汉·功臣表》新山侯称忠。又《广韵》昌证切《集韵》《韵会》昌孕切，□音秤。权衡正斤两者。俗作秤。见前。又度也，量也。《易·谦卦》君子以称物平施。又适物之宜也。《易·系辞》巽称而隐。《礼·礼器》礼不同，不丰，不杀，盖言称也。又惬意。《尔雅·释诂》称，好也。〈注〉物称人意亦为好。又相等也。《周礼·冬官考工记舆人》为车轮崇车广衡长，参如一谓之参称。〈注〉称，犹等也。又衣单复具曰称。《礼·丧大记》袍必有表，不襌。衣必有裳，谓之一称。〈注〉袍，亵衣，必有以表之，乃成称也。又副也。《前汉·孔光传》无以报称。又举也。《前汉·食货志》当其有者，半贾而卖，亡者取倍称之息。〈注〉称，举也。今俗谓之举钱。

雄：《戌集中·隹字部》（古文）赨《集韵》《韵会》□胡弓切，音熊。《说文》鸟父也。《尔雅·释鸟》鸟翼，右掩左雄，左掩右雌。《诗·邶风》雄雉于飞，泄泄其羽。又《集韵》牡也。《诗·齐风》雄狐绥绥。○按诗卫风传云：飞曰雌雄，走曰牝牡。然齐风言雄狐，狐，走类也，亦曰雄。《正字通》云：物各有雌雄，鳞介至虮蝨皆然，诗传分属兽禽，非。又《集韵》一曰武称。《左传·襄二十一年》齐庄公朝指殖绰郭最曰：是寡人之雄也。《人物志》草之精秀者为英，鸟之将羣者为雄。张良是英，韩信是雄。又州名。《韵会》本涿郡地，周置雄州。又南雄州，百粤地南，汉置雄州，宋加南字。又《广韵》亦姓。舜友有雄陶。《集韵》亦作□。