膏粱文绣

膏：《未集下·肉字部》《唐韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切《正韵》姑劳切，□音高。《说文》肥也。《韵会》凝者曰脂，泽者曰膏。一曰戴角者脂，无角者膏。《元命包》膏者，神之液也。《易·鼎卦》雉膏不食。《晋语》不能为膏，而祗离咎也。〈注〉膏，肥也。〈又〉夫膏□之性，难正也。〈注〉膏，肉之肥者。《史记·田敬仲完世家》狶膏棘轴。〈注〉狶膏，猪脂也。又《博雅》人一月而膏。《左传·成十年》居肓之上，膏之下。〈注〉心下为膏。又《正韵》泽也。《博雅》膏，滑泽也。《易·屯卦》屯其膏。〈疏〉正义曰：膏谓膏泽也。又唇脂，以膏和丹作之，亦曰膏。《诗·卫风》岂无膏沐，谁适为容。又甘也。《礼·礼运》天降膏露。〈注〉膏，犹甘也。又凡树理之白者皆曰膏。《周礼·地官·大司徒》其植物宜膏物。〈注〉郑司农曰：膏物，谓杨柳之属，理致且白如膏。又五谷之滑者皆曰膏。《山海经》西南黑水之间，有广都之野，爰有膏菽，膏稻膏黍，膏稷。〈注〉郭曰：言味好，皆滑如膏。又《唐韵》古到切《集韵》《韵会》《正韵》居号切，□音诰。润也。《诗·曹风》芃芃黍苗，阴雨膏之。《释文》膏，古报反。《礼·内则》脂膏以膏之。《释文》膏之，古报反。◎按刘监经史动静字音，凡脂膏之膏则读平声，用以润物曰膏，则读去声。考证：（《诗·卫风》岂无膏沐，谁的为容。）谨照原文谁的改谁适。

粱：《未集上·米字部》《广韵》《集韵》《韵会》吕张切《正韵》龙张切，□音梁。《说文》米名也。《篇海》似粟而大，有黄青白三种，又有赤黑色者。《韵会小补》粱，粟类，米之善者，五谷之长，今人多种粟而少种粱，以其损地力而收获少也。《尔雅·释草注》虋，赤粱粟。芑，白粱粟。《周礼·天官》犬宜粱。〈疏〉犬味酸而温，粱米味甘而微寒，气味相成，故云犬宜粱。《广志》有具粱、解粱，有辽东赤粱。《本草》白粱味甘，微寒，无毒，主除热益气，有襄阳竹根者最佳。黄粱出青、冀。《杜甫·赠卫八处士诗》夜雨翦春韭，新炊间黄粱。〈注〉《本草》香美逾诸粱，俗呼竹根黄。又莠类曰粱。《尔雅·释草》稂，童粱。〈注〉莠类。〈疏〉稂，一名童粱。《集韵》或作梁。考证：（《说文》稻谷名。）谨照原文改米名也。（《杜诗》新炊闻黄粱。）谨照原文闻改间。

文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。

绣：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息救切，音秀。《说文》五采备也。《释名》绣，修也，文修修然也。《书·益稷》黼黻絺绣。《周礼·冬官考工记》画缋之事，五采备，谓之绣。又姓。《姓氏急就篇》汉有绣君实。又《集韵》先雕切，音萧。《类篇》绮属。《诗·唐风》素衣朱绣。〈笺〉绣，当为绡。《韵补》当读如肖。考证：（《周礼·冬官考工记》画缋之事，五采备，为之绣。）谨照原文为之改谓之。