高足弟子,高足:高才,称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

高足弟子,高足:高才,称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。

高足:高才,称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
作宾语;指成绩优异的学生
得意门生、高业弟子
1、高足弟子→子曰诗云→云开见日→日增月益→益寿延年→年湮世远→远涉重洋→洋洋大观→观场矮人→人百其身→身经百战→战战业业→业业兢兢→兢兢业业→业业矜矜→矜功自伐→伐罪吊人→人言可畏→畏天爱民→民和年稔→稔恶盈贯→贯颐奋戟→戟指嚼舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕岱之石→石沈大海→海怀霞想→想入非非→非异人任→任重才轻→轻装简从→从心所欲→欲言又止→止戈兴仁→仁义之师→师道尊严→严于律己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非颠倒→倒背如流→流移失所→所向披靡→靡然向风→风流倜傥→傥来之物→物伤其类→类聚群分→分工合作→作歹为非→非分之财→财殚力竭→竭智尽忠→忠孝节义→义断恩絶→絶少分甘→甘贫乐道→道同契合→合眼摸象→象箸玉杯→杯弓市虎→虎子狼孙→孙康映雪→雪鬓霜毛→毛发悚然→然糠照薪→薪桂米珠→珠零玉落→落落大方→方寸不乱→乱首垢面→面红颈赤→赤身露体→体贴入妙→妙手丹青→青史标名→名卿钜公
2、高足弟子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮胆尝血→血性男儿→儿女心肠→肠肥脑满→满谷满坑→坑灰未冷→冷嘲热骂→骂不绝口→口燥唇干→干柴烈火→火山汤海→海枯石烂→烂漫天真→真心诚意→意转心回→回山倒海→海沸河翻→翻然改进→进善黜恶→恶籍盈指→指空话空→空洞无物
3、高足弟子→子夏悬鹑→鹑衣百结→结结巴巴→巴前算后→后手不接→接连不断→断齑块粥→粥粥无能→能工巧匠→匠心独具→具食与乐→乐极哀来→来者可追→追根究底→底死谩生→生死骨肉→肉朋酒友→友风子雨→雨凑云集→集思广议→议不反顾→顾影惭形→形迹可疑→疑神见鬼
(1)亨阳则李安溪高足弟子。▲清·陈康祺《郎潜纪闻》第九卷
(1)练习本的封面上写着“高足弟子”几个大字。
(2)树人中学校的仰老师在黑板上写上了成语“高足弟子”。
(3)小凡不会写成语“高足弟子”的最后一个字。
(4)小丽写不出成语“高足弟子”,因此期中考试仅仅考了98分。
(5)智宸叔叔给芯霏和诗聍介绍了“高足弟子”的成语故事。
(6)吾乃南华老仙漆园中高足弟子。
(7)高足弟子有慧光、道房和僧稠等人。
(8)与江文谷同为希言高足弟子,亨年九十有六。
(9)像画好后,由杨世焯老艺人的高足弟子杨佩珍刺绣。
(10)虽然有他的高足弟子继承他的思想,但不是领导,人人平等。
(11)亨阳则李安溪高足弟子。见清·陈康祺《郎潜纪闻》第九卷。
(12)王元化的同道好友、高足弟子缅怀远去的智者,为其敬重的先贤送行。
(13)王元化先生的同道好友、高足弟子等缅怀远去的智者,为心中敬重的先贤送行。
(14)郑玄投学门下后,三年不为马融所看重,甚至一直没能见到他的面,只能听其高足弟子们的讲授。
(15)然而,他父亲怎么也没有想到,生长在王侯家里的窥基,后来竟成为玄奘法师的高足弟子,唯识宗的一代祖师。
弟子:[dìzǐ] 门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人。
高足高足:[gāozú] 赞扬别人的弟子本领高强,用作敬辞。高足弟子传授而已。――《世说新语·文学》;高阳许静民,镇军参军,善隶草,羲之高足。――唐·张彦远《法书要录·亘采古来能书人名》。
高高:gāo 1、<形>高,与『低』、『矮』、『下』相对。《涉江》:『山峻高而蔽日兮,下幽晦以多雨。』《滕王阁序》:『天高地迥,觉宇宙之无穷。』2、<动>加高;抬高。《促织》:『欲居之以为利,而高其直,亦无售者。』3、<动>重;推崇。《与陈伯之书》:『夫迷途知返,往哲是与;不远而复,先典攸高。』4、<名>高度。《愚公移山》:『太行、王屋二山,方七百里,高万仞。』《核舟记》:『舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。』5、<名>高处。《劝学》:『登高而招,臂非加长也,而见者远。』《滕王阁序》:『登高作赋,是所望于群公。』6、<形>指品级地位高;尊贵。《岳阳楼记》:『居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。』《滕阁王序》:『千里逢迎,高朋满座。』7、<形>高明;高尚。《五蠹》:『轻辞天子,非高也,势薄也。』《廉颇蔺相如列传》:『臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。』8、<副>高度。《东方朔》:『朔文辞不逊,高自称誉,上伟之。』9、<形>大。《鸿门宴》:『劳苦而功高如此。』又专指大年龄《醉翁亭记》:『饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。』10、<形>高亢;响亮。鲍照《代堂上歌行》:『筝笛更弹吹,高唱相追和。』11、<形>热烈;盛大。《史记·项羽本纪》:『饮酒高会。』12、<动>高出;超出。《张衡传》:『虽才高于世,而无骄尚之情。』13、<形>敬辞,称与对方有关的事物。《林教头风雪山神庙》:『素不相识,去问官人高姓大名。』
足足:zú 1、<名>脚。《劝学》:『假舆马者,非利足也,而致千里。』《郑人买履》:『郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。』2、<名>动物的脚。《核舟记》:『细若蚊足,钩画了了。』3、<名>器物的支撑部分。《赤壁之战》:『如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣。』4、<形>充足。《赵威后问齐使》:『是其为人,哀鳏寡,恤孤独,补不足。』5、<形>满足。《茅屋为秋风所破歌》:『吾庐独破受冻死亦足。』《兰亭集序》:『快然自足。』6、<副>足够。《鸿门宴》:『料大王士卒足以当项王乎?』《赤壁之战》:『兵精粮多,足以立事。』7、<副>值得。《桃花源记》:『不足为外人道也。』《〈论语〉十则》:『如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。』[足下] (1)称对方的敬词。战国时多称诸侯国国君为足下。(2)脚下;立足的地方。
弟弟:dì 1、<名>弟弟。白居易《琵琶行》:『弟走从军阿姨死,暮去朝来颜故。』《木兰诗》:『小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。』2、<名>泛指同辈中年纪比自己小的男子。3、<名>次序;等第。《吕氏春秋·原乱》:『乱必有弟,大乱五,小乱三……』4、<副>尽管;只管。《史记·孙膑传》:『君弟重射,臣能令君胜。』tì<动>『悌』的古字。弟弟尊敬顺从兄长。《论语·学而》:『孝弟也者,其为仁之本与?』
子子:zǐ 1、<名>婴儿。《荀子·劝学》:『干、越。夷貉之子,生而同声,长而异俗。』2、<名>孩子。《桃花源记》:『率妻子邑人来此绝境。』[又] 〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》:『此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?』3、<名>儿子或女儿。《石钟山记》:『而长子迈将赴饶之德兴尉。』4、<名>对人的尊称。多指男子,相当于『您』。《为学》:『子何恃而往?』5、<名>泛指人。《过秦论》:『然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徏之徒也。』6、<名>特称孔子。《〈论语〉十则》:『子曰:「岁寒,然后知松柏之后凋也。」』7、<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》:『光绪十六年春闰二月甲子,余游巴黎蜡人馆。』8、通『仔』。作『仔细』的语素。《熟读精思》:『详缓看字,子细分明读之。』
高:《亥集上·高字部》《广韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切,□音羔。《说文》崇也。象台观高之形。从冂口。与仓舍同意。《易·系辞》□高以□,贵贱位矣。〈注〉高谓天体也。〈又〉崇高莫大乎富贵。又《史记·高祖纪注》张晏曰:礼諡法,无高以为功,最高而为汉帝之太祖,故特起名焉。又地名。《前汉·地理志》沛郡高县。又姓。《史记·仲尼弟子传》高柴。又《集韵》《韵会》□居号切,音诰。度高曰高。《左传·隐元年·都城过百雉注》一雉之墙,长三丈,高一丈。《释文》高,古报反。又如字。又叶居侯切,音钩。《柳宗元·柳评事墓铭》柳侯之分,在北为高,充于史氏,世相重侯。又叶居何切。《苏黄门·严颜□》相传昔者严太守,刻石千岁字已伪。严颜生平吾不记,独忆城破节最高。《韵会》俗作髙。
足足:《酉集中·足字部》(古文)疋□《唐韵》即玉切《集韵》《韵会》《正韵》纵玉切,□音哫。《说文》人之足也。在下,从止口。〈注〉徐锴曰:口象股胫之形。《释名》足,续也,言续胫也。《易·说卦》震为足。〈疏〉足能动用,故为足也。《礼·玉藻》足容重。〈注〉举欲迟也。又《广韵》满也,止也。《书·仲虺之诰》矧予之德,言足听闻。《诗·小雅》既沾既足。《礼·学记》学然后知不足。《老子·道德经》知足不辱。又不可曰不我足。《吴语》天若弃吴,必许吾成而不吾足也。又草名。《尔雅·释草》虃,百足。〈注〉音纤。又姓。《战国策》足强。〈注〉韩人。又《广韵》子句切《集韵》遵遇切《韵会》子遇切《正韵》将豫切,□音沮。《论语》巧言令色足恭。〈疏〉足,成也。谓巧言令德以成其恭,取媚于人也。《朱传》过也。《扬子·法言》足言足容,德之藻矣。又《管子·五行篇》春辟勿时,苗足本。〈注〉足,犹拥也。又《广韵》添物也。《类篇》益也。《前汉·五行志》不待臣音,复讇而足。又《韵补》叶子悉切。《易林》欲飞无翼,鼎重折足。失其福利,包羞为贼。
弟弟:《寅集下·弓字部》《广韵》徒礼切《集韵》《韵会》《正韵》待礼切,□第上声。《说文》朿韦之次第也。《释名》弟,第也,相次第而上也。《广韵》今为兄弟字。《尔雅·释亲》男子先生为兄,后生为弟。《书·君□》惟孝友于兄弟。又与悌通。《广雅》弟,顺也,言顺於兄。《礼·曲礼》僚友称其弟也。又易也。《广韵》恺悌,一作岂弟。《诗·齐风》齐子岂弟。〈传〉岂,乐也。弟,易也。又《广韵》特计切《集韵》《韵会》《正韵》大计切,□音第。义同。◎按《集韵》以兄弟、岂弟之弟为上声,孝弟之弟为去声,据《广韵》荠、霁二韵,弟俱训兄弟,霁韵悌训孝悌,又上声。宋礼部韵,悌训恺悌,上去二声通押。则兄弟、岂弟、孝弟,俱可通用上去二声也。
子子:《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切,□音梓。《说文》十一月阳气动,万物滋入,以为称。《徐锴曰》十一月夜半,阳气所起。人承阳,故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子,即宗子也。其适夫人之次子,或衆[音zhòng]妾之子,曰别子,亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者,人之嘉称,故凡成德,谓之君子。《王肃曰》子者,有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子,见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻,曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男,凡五等。〈疏〉子者,奉恩宣德。又左庶子,中庶子,官名。又国名。《括地志》子城,在渭州莘城县。又长子,县名。周史辛甲所封,后为赵邑,属上党。又姓。《史记·殷本纪》契,母吞鳦子而生,故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏,鲁大夫子服氏,子家氏。又子细,犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲,何必太子细也。《正字通》子读若荠,方语别也。俗作仔细。又去声,才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心,油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切,音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉,祚及孙子。公族蕃衍,枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切,音则。《诗·豳风》既取我子,无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证:(女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。)谨按自称曰婢子乃世妇以下之称,非夫人也。夫人自称曰小童,不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子,见礼记曲礼。(《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。)谨照原书释岁改释天。