二缶钟惑,二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二缶钟惑,二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
作宾语、补语;指人分不清是非
1、二缶钟惑→惑世盗名→名垂万古→古调不弹→弹尽援绝→绝世佳人→人头畜鸣→鸣金收兵→兵强将勇→勇猛果敢→敢为敢做→做张做势→势不可遏→遏云绕梁→梁上君子→子为父隐→隐姓埋名→名垂千古→古稀之年→年深日久→久经风霜→霜露之病→病民蛊国→国士无双→双管齐下
2、二缶钟惑→惑世盗名→名从主人→人心大快→快人快语→语重心沉→沉思熟虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓吻弄舌→舌敝唇焦→焦金流石→石烂海枯→枯木再生→生夺硬抢→抢地呼天→天下为笼→笼中之鸟→鸟焚鱼烂→烂熳天真→真刀真枪→枪林刀树→树德务滋→滋蔓难图→图财害命
3、二缶钟惑→惑世盗名→名存实亡→亡国大夫→夫倡妇随→随波逐浪→浪蝶游蜂→蜂屯乌合→合浦还珠→珠零玉落→落花流水→水洁冰清→清心寡欲→欲哭无泪→泪迸肠絶→絶妙好辞→辞巧理拙→拙嘴笨舌→舌尖口快→快心满志→志得意满→满舌生花→花言巧语→语重心长→长谈阔论
4、二缶钟惑→惑世盗名→名符其实→实事求是→是非颠倒→倒持泰阿→阿猫阿狗→狗续侯冠→冠履倒置→置之不顾→顾盼生辉→辉煌金碧→碧鬟红袖→袖手充耳→耳目闭塞→塞翁之马→马空冀北→北窗高卧→卧雪眠霜→霜露之悲→悲愁垂涕→涕泪交集→集矢之的→的一确二→二话不说
5、二缶钟惑→惑世盗名→名符其实→实事求是→是非分明→明眸皓齿→齿过肩随→随时制宜→宜家宜室→室如悬罄→罄竹难穷→穷阎漏屋→屋下作屋→屋下架屋→屋乌之爱→爱素好古→古琴价高→高材捷足→足高气强→强食自爱→爱势贪财→财运亨通→通邑大都→都中纸贵→贵贱高下
(1)己既自迷,又使他人沦陷,陷入迷惘,岂直二缶钟惑而已乎?●章炳麟《驳康有为论革命书》
(1)戴家汇初中的况老师在黑板上写上了成语“二缶钟惑”。
(2)飞飞写不出成语“二缶钟惑”,导致语文测试才97分。
(3)记事本的第二页上面写着“二缶钟惑”几个大字。
(4)夏月姐姐给一檬和岸平介绍了“二缶钟惑”的历史典故
(5)小林不会写成语“二缶钟惑”的最后一个字。
(6)你这个半斤八两,一无所有,二缶钟惑,三长两短,四面楚歌,五脏不全,六神无主,七上八下,八八六十四,九九八十一,十分不完美的小不点!
(7)去温矿泉的时候,白大爷给文文和伟伟讲解了『二缶钟惑』的典故。
(8)英明的君主,因一时听信馋言,而致二缶钟惑,落了个国破家亡的下场。
(9)己既自迷,又使他人沦陷,陷入迷惘,岂直二缶钟惑而已乎?见章炳麟《驳康有为论革命书》。
战国·宋·庄周《庄子·天地》:『以二缶钟惑,而所适不得矣。』
战国时期,哲学家庄周在《庄子》中讲述『二缶钟惑』的道理:有三人同做一事,一人迷惑则事可成;有两人迷惑,事则不成。现在天下人都迷惑了,高雅的思想进入不了人们的意识,而对低级庸俗的东西感兴趣,就像对缶钟的容量搞不清一样
二:èr(1)数目,一加一后所得。『二』和『两』用法上的分别,参看『两』。(2)两样:不二价。
缶缶:fǒu 1、<名>大腹小口的圆形瓦器。《捕蛇者说》:『视其缶,而吾蛇尚存。』2、<名>瓦制的打击乐器。《廉颇蔺相如列传》:『请奉盆缶秦王,以相娱乐。』
钟钟:zhōng 1、<名>乐器。《石钟山记》:『今以钟罄置水中,虽大风浪不能鸣也。』2、<名>佛寺悬挂的钟。《山中与裴秀才迪书》:『村墟夜春,复与疏钟相见。』3、<名>古代的容器,一种圆形的壶。《孔丛子·儒服》:『文王饮酒千钟。』4、<量>六斛四斗为一种。《鱼我所欲也》:『万钟则不辨礼义而受之。』5、<动>聚集。《与妻书》:『钟情如我辈者,能忍之乎?』[钟爱] 极其疼爱。[钟情] 感情专一。
惑惑:huò <形>疑惑;困惑。《师说》:『师者,所以传道受业解惑也。』[又] <形使动>使……疑惑;迷惑;蛊惑。《韩非子·孤愤》:『惑主败法,以乱土民。』[惑志] (1)疑心。(2)惑乱人心。
二:《子集上·二字部》(古文)弍《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□而至切,音樲。地数之始,即偶之两画而变之也。《易·系辞》分而为二,以象两。《左传·定四年》卫侯将会,使祝佗从。佗曰:若又共二徼大罪也。〈注〉谓兼二职。《荀子·议兵篇》权出於一者强,权出於二者弱。《史记·韩信传》功无二於天下。《前汉·严助传》诏曰:子在朕前之时,知略辐辏,以为天下少双,海内寡二。又巽二,风神名。又古货布文帝字。见《六书略》。□字上下画均齐。上画短者,乃古文上字也。今相仍上短下长作二字,非。贰。□□□二。考证:(《左传·定四年》卫侯将会,使祝佗从。佗曰,若又供二招大罪也。)谨照原文供改共。招改徼。
缶缶:《未集中·缶字部》《广韵》方久切《集韵》《韵会》《正韵》俯九切,□音否。《说文》瓦器,所以盛酒浆,秦人鼓之以节歌。《尔雅·释器》盎谓之缶。〈注〉盆也。〈疏〉缶是瓦器,可以节乐,如今击瓯,又可以盛水盛酒,即今之瓦盆也。《急就篇注》缶即盎也,大腹而敛口。《易·比卦》有孚盈缶。《释文》郑云:缶,汲器也。又《坎卦》樽酒簋贰用缶。〈注〉瓦缶之器。又《离卦》不鼓缶而歌。《前汉·杨恽传》仰天抚缶。〈注〉缶,瓦器也。又《小尔雅》□二有半谓之薮,薮二有半谓之缶,缶二谓之钟。〈注〉缶,四斛也。《鲁语》其岁收田一井,出稯禾,秉刍,缶米。〈注〉缶,庾也。又《前汉·高帝纪》上破布军於会缶。〈注〉苏林曰:音□。师古曰:此字本作□,而转写误为缶字耳。黥布传则正作垂字。又《正字通》宥韵,读若覆,义同。○按诸韵书无去声。
钟钟:《戌集上·金字部》《唐韵》职容切《集韵》《韵会》诸容切,□音钟。《说文》酒器也。《孔丛子·儒服篇》尧舜千钟,孔子百觚。《正字通》壷属。汉大官铜钟,即壷也。俗谓酒巵。《晋书·崔洪传》洪性俭,屛远珠玉,汝南王亮以琉璃钟行酒,洪不执。又《玉篇》聚也。《左传·昭二十一年》天子省风以作乐,器以钟之。〈注〉钟,聚也。以器聚音。又《二十八年》天钟美於是。《晋书·王戎传》然则情之所钟,正在我辈。又《正字通》天所赋予亦曰钟。《曹植诗》经危履险阻,未知命所钟。《鲍照诗》去来今何道,未知生所钟。又《广韵》当也。又重也。《周礼·冬官考工记》钟氏染羽。〈注〉钟,重也。染色欲其深重,羽以饰王后之车及旌旗也。又量名。《左传·襄二十九年》饩国人粟,户一钟。〈注〉六斛四斗曰钟。《前汉·食货志》谷籴千钟。又《小尔雅》二缶谓之钟。〈注〉八斛也。又《淮南子·要略篇》一朝用三千钟赣。〈注〉钟,十斛。又地名。《春秋·成十四年》会吴于钟离。〈注〉钟离,楚邑淮南县。《左传·昭六年》吴人败其师于房钟。〈注〉房钟,吴地。《史记·王子侯者年表》千钟侯刘摇。又县名。《前汉·地理志》江夏郡钟武县。又国名。《左传·昭二十七年》吴公子烛庸奔钟吾。〈注〉钟吾,小国。又官名。《前汉·百官公卿表》水衡都尉属官,有钟官令丞。〈注〉钟官,主铸钱官也。《后汉·隗嚣传》坐挟铜炭,没入钟官。又姓。《左传·定四年》钟建负季芉。〈注〉钟建,楚大夫。又钟离,复姓。《五音集韵》世本云:与秦同祖,其后因封为姓。又琴名。《前汉·王褒传》虽伯牙操递钟。〈注〉臣瓒曰:楚辞九思云:奏伯牙之号钟。号钟,琴名也。马融长笛赋曰:号钟高调。伯牙以善鼓琴,不闻说能击钟也。晋灼曰:递音递送之递,二十四钟,各有节奏,击之不常,故曰递。师古曰:琴名是也。字既作递,则与楚辞不同,不得即读为号,当依晋音耳。又龙钟。竹名。产罗浮山。《韩愈诗》东野不得官,白首夸龙钟。《丹铅录》龙钟,似竹摇曳不自持也。《杜弼·为侯景檄梁文》龙钟稚子。《苏氏演义》龙钟,谓不翘举,如□鬖拉搭之类。《荀子·议兵篇》陇种而退。〈注〉遗失貌如陇之种物。《正字通》龙钟即陇种二字声之转。或又作儱偅。《卢仝诗》作躘蹱。又垂泪貌。《琴操·退怨歌》空山欷歔涕龙钟。又与钟通。《正字通》说文钟,酒器。从金重声,职容切。钟,乐器,秋分之音,物穜成,童声,职茸切。分为二,泥。汉志黄钟,周礼作钟。诗钟鼓亦作钟。古二字通用。又《集韵》朱用切,音种。《字林》酒器也。一曰乐器。又《韵补》叶诸良切,音章。《蜀昭烈帝赞》皇帝遗植,爰兹八方。别自中山,灵精是钟。
惑惑:《卯集上·心字部》《广韵》《正韵》户国切《集韵》《韵会》获北切。《说文》乱也。从心或声。《广韵》迷也。《增韵》疑也。又《諡法》满志多穷曰惑。又荧惑,星名。又或作掝。《荀子·不苟篇》谁能以己之僬僬,受人之掝掝。亦通作或。《孟子》无或乎,王之不智也。《史记·贾谊服鸟赋》衆[音zhòng]人或或。本作或,后加心以别之。