高高在上，原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
作谓语、定语；形容领导者脱离实际
居高临下、高屋建瓴、不可一世、至高无上、无出其右、登峰造极
打成一片
1、高高在上→上援下推→推三推四→四海升平→平澹无奇→奇珍异宝→宝刀不老→老身长子→子孝父慈→慈明无双→双喜临门→门当户对→对症下药→药到病除→除恶务本→本位主义→义薄云天→天假其年→年逾古稀→稀世之宝→宝马香车→车击舟连→连三并四→四书五经→经久不息→息迹静处→处安思危→危急存亡→亡可奈何→何患无辞→辞多受少→少安毋躁→躁言丑句→句栉字比→比物假事→事以密成→成城断金→金尽裘敝→敝盖不弃→弃义倍信→信而有证→证据确凿→凿壁偷光→光明正大→大旱望云→云兴霞蔚→蔚成风气→气息奄奄→奄奄一息→息怒停瞋→瞋目竖眉→眉头眼脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年衰岁暮→暮鼓晨钟→钟皷之色→色如死灰→灰心丧意→意满志得→得意忘象→象箸玉杯→杯觥交错→错落高下→下车伊始→始终若一→一言为定→定乱扶衰→衰当益壮→壮气凌云→云梦闲情→情深潭水→水穷山尽→尽释前嫌→嫌贫爱富→富面百城→城下之盟→盟山誓海→海屋筹添→添油炽薪
2、高高在上→上当学乖→乖僻邪谬→谬采虚誉→誉不绝口→口似悬河→河溓海夷→夷然自若→若涉渊冰→冰销叶散→散伤丑害→害羣之马→马上房子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食而不化→化外之民→民富国强→强本节用→用一当十→十里长亭→亭亭玉立→立竿见影→影形不离→离题万里
3、高高在上→上勤下顺→顺人应天→天付良缘→缘鹄饰玉→玉树银花→花前月下→下塞上聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁上君子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心逸日休→休牛归马→马齿徒长→长年三老→老马识途→途途是道→道高德重→重床叠架→架肩击毂→毂击肩摩→摩厉以须
（1）有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，『三青团』爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。▲邹韬奋《患难余生记》第二章
（2）…不知有什么兆头？』韦小宝道：『依小将看哪，这高高在上的是只小黄莺儿，只会叽叽喳喳的叫，没什么用，下面…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）“如果你不花时间去理解他们的文化，你最终就容易流露出骄傲自大和高高在上的情绪。”卡彭特先生说。
（2）八年来，我不断收到该办公室的建议，从中学会了两点：高高在上的司法部官员花在审核上的时间很长，而且他们对几乎所有案件的建议都是否决。
（3）草稿本的封面上写着“高高在上”几个大字。
（4）对我来说，她更像是一位高高在上的设计女神，因为她彻底改变了人们对婚纱的看法。
（5）高高在上的金融业造成债务快速的增长:第一次世界大战到1929年间。家庭债务占G。
（6）高高在上的天空与，下面的世界确实密不可分。
（7）难道他不知道高高在上的真主会将力量和疆土给他希望的人吗？
（8）女人想要在社会阶梯中显得高高在上的男人。
（9）秋秋不会写成语“高高在上”的最后一个字。
（10）如果你是高高在上的那一个，或许你就不必读这篇文章了。
（11）如果他们继续看到高官的孩子仍然高高在上，他们的不满就会加剧。
（12）如果我们不想让上帝只是高高在上，那么我们还没有被福音教化。
（13）他的肉身虽然坐在收容站里，他的灵魂却一直高高在上，翱翔在中产阶级的云霄之间。
（14）他说，不是，每个老师来，都这样的高高在上。
（15）网络也许已经将曾经高高在上的出版业开放和平民化，但数字出版物的下一个前沿还言之过早。
（16）我们并不希望所有一切都由一名高高在上的政府官员决定，而恰恰是这个人让所有的房子都盖得一模一样。
（17）我们都曾经与这样的人共事：在公司里，他们并不属于高高在上的阶层，但却拥有巨大的影响力，即便有时是负面的影响。
（18）我试着不去指挥它，不扮演高高在上的神的角色。
（19）乌桕坝中学的欧阳老师在黑板上写上了成语“高高在上”。
（20）西方媒体和舆论对中国充满一种高高在上的屈尊态度，这就是西方唯一知道的、最适合所有人的态度。
（21）小儿写不出成语“高高在上”，导致期末考试只得了97分。
（22）耶稣在这里想说的是：十字架验证了——如果你想具有影响力，那么你就要谦卑自己而不能高高在上；那么你就要服务他人！
（23）有些人我的确很不想帮，有求于人还一副高高在上的样子，帮了连谢谢一声也没有，不过看在是好朋友的男朋友或者女朋友的份上，我还是做了。
（24）宇顺大哥哥给林颐和瑜晴讲了“高高在上”的典故。
（25）在其他国家比如美国，人们会认可、鼓励并庆祝获得的成功。而在英国，人们和球队被捧的高高在上，这样就可以摔的很惨。
（26）这便是我们知晓他的地位的一个原因——他的地位是高高在上的。
（27）只要一开始争论，你就会摆出一副高高在上的样子。你就是控制不了你自己，对吧？
《诗经·周颂·敬之》：『无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。』
高：gāo 1、<形>高，与『低』、『矮』、『下』相对。《涉江》：『山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。』《滕王阁序》：『天高地迥，觉宇宙之无穷。』2、<动>加高；抬高。《促织》：『欲居之以为利，而高其直，亦无售者。』3、<动>重；推崇。《与陈伯之书》：『夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。』4、<名>高度。《愚公移山》：『太行、王屋二山，方七百里，高万仞。』《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。』5、<名>高处。《劝学》：『登高而招，臂非加长也，而见者远。』《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』6、<形>指品级地位高；尊贵。《岳阳楼记》：『居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。』《滕阁王序》：『千里逢迎，高朋满座。』7、<形>高明；高尚。《五蠹》：『轻辞天子，非高也，势薄也。』《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』8、<副>高度。《东方朔》：『朔文辞不逊，高自称誉，上伟之。』9、<形>大。《鸿门宴》：『劳苦而功高如此。』又专指大年龄《醉翁亭记》：『饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。』10、<形>高亢；响亮。鲍照《代堂上歌行》：『筝笛更弹吹，高唱相追和。』11、<形>热烈；盛大。《史记·项羽本纪》：『饮酒高会。』12、<动>高出；超出。《张衡传》：『虽才高于世，而无骄尚之情。』13、<形>敬辞，称与对方有关的事物。《林教头风雪山神庙》：『素不相识，去问官人高姓大名。』
在在：zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》：『强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。』2、<动>居于；处于。《扁鹊见蔡桓公》：『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。』3、<动>在于；取决于。《劝学》：『驽马十驾，功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』《石灰吟》：『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] （1）平民处于山野无闻之地。（2）不居官；不当政。[在意] 放在心上。
上上：shàng 1、<名>上面；位置在高处的。《陈涉世家》：『辍耕之垄上，怅恨久之。』《墨池记》：『新城之上。有池洼然而方以长。』2、<形>等级高的；质量高的；上等。《廉颇蔺相如列传》：『拜相如为上大夫。』《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。』3、<名>地位高的人；主持、领导的人。《谋攻》：『上下同欲者胜。』特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》：『上自劳累。』《东方朔》：『上伟之。』4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》：『上称帝喾，下道歉齐桓，中述汤武。』《陌上桑》：『东方千余骑，夫婿居上头。』5、<动>上升；登上。《陈情表》：『郡县逼迫，催臣上道。』《游黄山记》：『十里，上黄泥冈。』6、<副>向上。《鸿门宴》：『哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。』《赵威后问齐使》：『上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。』7、<动>献上；送上；呈上。《廉颇蔺相如列传》：『臣乃敢上壁。』《狱中杂记》：『狱辞上。中有立决者。』8、<动>向上；走向。《孔雀东南飞》：『上堂拜阿母。』《柳敬亭传》：『始复上街头理其故业。』9、<动>装上；加上。《冯婉贞》：『以枪上刺刀相博击。』10、<动>通『尚』。崇尚。《史记·秦始皇本纪》：『上农除未，黔首是富。』shǎng<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》：『至平上去入，则余病未能。』[上足] （1）徒弟的美称，相当于『高足』。（2）指骏马。[上手] （1）技艺高超的人；高手。（2）先例；榜样。（3）先前经手的人。（4）较尊的位置；处在较尊的位置上的人。[上头] （1）首位；第一。（2）古代男子束发加冠或女子束发插笄，是成年人象征。娼妓初次接客。
高：《亥集上·高字部》《广韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切，□音羔。《说文》崇也。象台观高之形。从冂口。与仓舍同意。《易·系辞》□高以□，贵贱位矣。〈注〉高谓天体也。〈又〉崇高莫大乎富贵。又《史记·高祖纪注》张晏曰：礼諡法，无高以为功，最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前汉·地理志》沛郡高县。又姓。《史记·仲尼弟子传》高柴。又《集韵》《韵会》□居号切，音诰。度高曰高。《左传·隐元年·都城过百雉注》一雉之墙，长三丈，高一丈。《释文》高，古报反。又如字。又叶居侯切，音钩。《柳宗元·柳评事墓铭》柳侯之分，在北为高，充于史氏，世相重侯。又叶居何切。《苏黄门·严颜□》相传昔者严太守，刻石千岁字已伪。严颜生平吾不记，独忆城破节最高。《韵会》俗作髙。
在在：《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切，□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡，以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家，谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在，见《黄庭经》。又昨代切，音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮，求虙□之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。从土从才。本作□，今作在。《正字通》在，本昨代切，旧本泥韵书先才上声训居，次转去声训所，不知所即居，非上声者训居，去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押，《字汇》分训，似泥。《正字通》不从上转去，亦非。
上上：《子集上·一字部》（古文）丄□《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。又姓。汉上雄，明上观，上志。又上官，复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切，□商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲，上齿，上贤，上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。又叶时刃切，音慎。《王微观海诗》照本苟不昧，在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势，超腾送崖上。又叶矢忍切，音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》上，高也。指事。时掌切。◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证：（《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑电兮忽上。）谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。