刚毅木讷,刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

刚毅木讷,刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
作谓语;指坚毅质朴而不善辞令
1、刚毅木讷→讷言敏行→行藏用舍→舍策追羊→羊肠小道→道路侧目→目眦尽裂→裂土分茅→茅庐三顾→顾此失彼→彼竭我盈→盈满之咎→咎由自取→取乱侮亡→亡秦三户→户限为穿→穿宵连夜→夜静更深→深山密林→林下风度→度日如年→年谊世好→好恶不同→同恶共济→济人利物→物美价廉→廉泉让水→水深火热→热火朝天→天壤之隔→隔年皇历→历日旷久→久负盛名→名下无虚→虚无飘渺→渺无人烟→烟视媚行→行不副言→言出祸从→从流忘反→反客为主→主一无适→适材适所→所向克捷→捷报频传→传为美谈→谈不容口→口出大言→言行信果→果不其然→然糠照薪→薪桂米珠→珠翠之珍→珍禽奇兽→兽困则噬→噬脐何及→及瓜而代→代人说项→项背相望→望梅阁老→老马嘶风→风宿水餐→餐风宿水→水宿风餐→餐风沐雨→雨零星散→散带衡门→门禁森严→严阵以待→待时守分→分毫不爽→爽然若失→失之交臂→臂有四肘→肘行膝步→步人后尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架屋迭床→床上叠床
2、刚毅木讷→讷口少言→言不由中→中外合璧→璧合珠连→连城之璧→璧坐玑驰→驰魂宕魄→魄消魂散→散兵游勇→勇往直前→前俯后仰→仰不愧天→天塌地陷→陷入僵局→局天扣地→地广人稀→稀世之宝→宝山空回→回眸一笑→笑之以鼻→鼻孔辽天→天之僇民→民脂民膏→膏火之费
3、刚毅木讷→讷口少言→言过其实→实心实意→意广才疏→疏财仗义→义正词严→严气正性→性命关天→天空海阔→阔论高谈→谈情说爱→爱民如子→子为父隐→隐居求志→志美行厉→厉兵秣马→马放南山→山公倒载→载歌且舞→舞榭歌楼→楼船箫鼓→鼓舌掀簧→簧口利舌→舌敝耳聋
(1)巧言令色,世之所说也;刚毅木讷,世之所恶也。▼宋·苏辙《论语拾遗》
(1)草稿本的第二页写着“刚毅木讷”几个大字。
(2)成语刚毅木讷的形成和名人有关。
(3)冬冬不会写成语“刚毅木讷”的最后一个字。
(4)瑞临叔叔给贻美和彗璎讲了“刚毅木讷”的历史故事。
(5)小瓜写不出成语“刚毅木讷”,因此语文考试仅仅考了98分。
(6)永丰县恩江中学的綦老师在黑板上写上了成语“刚毅木讷”。
(7)他,出身低微,个性刚毅木讷,不善言辞。
(8)听着巴根台情真意切的话,刚毅木讷的那日松也动了感情。
(9)巧言令色,世之所说也;刚毅木讷,世之所恶也。见宋·苏辙《论语拾遗》。
(10)诸人都是刚毅木讷的汉子,不善言辞,他们一起举起酒袋子痛饮一口,一切尽在不言中。
(11)他一生未曾辍离人类学,鲜有大师唱和,鲜有轶事流传,至今没有一本传记,刚毅木讷近仁。
(12)属于刚毅木讷型郝龙斌,在私人场合,只要谈到孩子的教养和教育问题,总会变得滔滔不绝。
(13)说到自己幽默的个性,胡志强谦虚地表示,小时候自己其实非常刚毅木讷,不擅言辞,经过后天的努力学习,才有现在的幽默。
(14)出生的他,个性刚毅木讷,对主持人突然提出的问题会一时反应不过来,要么简短带过,要么干脆不回答,只是坐在那里傻傻地笑。
《论语·子路》:『子曰:「刚、毅、木、讷,近仁。」』
刚毅:[gāngyì] 刚强坚毅。罗盛教闭着眼,抿着嘴,嘴角微微下弯,显出一种刚毅的神色。――《罗盛教》。
木讷木讷:<书>朴实迟钝,不善于说话:木讷寡言。
刚刚:gāng 1、<形>坚硬;坚强。与『柔』相对。《周易·杂卦》:『乾刚坤柔。』2、<形>坚强;倔强。《教战守策》:『其刚心勇气消耗钝眊,痿蹶而不复振。』3、<形>强盛;健旺。《教战守策》:『然后可以刚健强力,涉险而不伤。』《论语·季氏》:『及其壮也,血气方刚,戒之在斗。』4、<形>刚直;刚烈。《柳毅传》:『然而刚肠激发,不遑辞候。』5、<副>方才;刚才。苏轼《花影》:『刚被太阳收拾去,却教明月送将来。』
毅毅:yì <形>刚毅;坚强;果断。《国殇》:『魂魄毅兮为鬼雄。』《论语·十则》:『士不可以弘毅,任重而道远。』
木木:mù 1、<名>树。《归去来兮辞》:『木欣欣以向荣。』2、<名>木头;木材。《寡人之于国也》:『斧斤以时入山林,材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具;木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》:『鸣鼓而聚之,击木而召之。』[又] 棺木;棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴;朴实。《史记·绛侯周勃世家》:『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木;痴呆。《促织》:『夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。
讷讷:nè <形>说话迟钝。《论语·里仁》:『君子欲讷于言而敏于行。』《促织》:『为人迂讷。』
刚:《子集下·刀字部》《唐韵》古郞切《集韵》《韵会》《正韵》居郞切,□音冈。《说文》强断也。从刀,冈声。《增韵》坚也,劲也。《易·乾卦》大哉乾乎,刚健中正。《司马光·潜虚》刚,天之道也。又作□。《史记·乐书》而民□毅。
毅毅:《辰集下·殳字部》《唐韵》《集韵》鱼既切《韵会》疑既切,□音劓。《说文》妄怒也。一曰有决也。从殳□声。□,豕怒毛竖也。《正伪》□从辛者,刚也。下从豕会意,故借为刚毅字。《书·臯陶谟》扰而毅。《正义》《左传·宣二年》杀敌为果,致果为毅。谓为致果敢杀敌之心是为强毅。和顺者失於不断,故顺而能决,乃为德也。《论语》刚毅木讷近仁。〈又〉曾子曰:士不可以不弘毅。《刘劭·人物志》温直而扰毅,木之德也。刚塞而弘毅,金之德也。又州名。《舆地广记》武州,唐末置,领文德一县,后唐长兴元年改毅州。又鸟名。鶡称毅鸟,谓其性敢於鬭也,见《张华·禽经》。又弈法,毅,提也。棋死而结局曰毅,既毅而随手曰复毅,俗又谓之提。见《徐铉·围棋义例》。隶作□。
木木:《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切,音沐。《说文》冒也。冒地而生,东方之行。从屮,下象其根。《徐锴曰》屮者,木始申坼也,万物皆始於微,故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直,即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春,盛德在木。〈疏〉春则为生,天之生育,盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木,柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强,不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木,星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁,晋木华。又百济八姓,一曰木氏。又复姓,端木。又叶末各切,音莫。《马融·广成颂》阴慝害作,百卉毕落。林衡戒田,焚林柞木。《韵会》从丨。丨,古本切。非从亅。亅,其月切。
讷讷:《酉集上·言字部》《唐韵》内骨切《集韵》《韵会》《正韵》奴骨切,□嫩入声。《说文》言难也。《玉篇》迟钝也。《广韵》謇讷也。《论语》君子欲讷於言而敏於行。《关尹子·九药篇》穷天下之辩者,不在辩而在讷。又木名。《本草释名》卢会,一名讷会。又《集韵》或作呐。《史记·李将军传》广讷口少言。《汉书》作呐。师古曰:呐亦讷字。又《集韵》亦作诎。《前汉·曹参传》讷於文辞。《史记》作诎。又《集韵》张滑切,音鵽。言不辩也。又《韵会小补》叶诺悦切,音涅。《老子·道德经》大巧若拙,大辩若讷。《正字通》通作□。《字汇补》籀文作□。