刚戾自用，十分固执自信，不考虑别人的意见。同『刚愎自用』。
基本信息
成语拼音
gāng lì zì yòng
成语注音
ㄍㄤ ㄌㄧˋ ㄗㄧˋ ㄩㄥˋ
成语简拼
GLZY
感情色彩
贬义成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
剛戾自用
成语英文
be obstinate and self-opinionated
刚戾自用
成语解析
成语解释
十分固执自信，不考虑别人的意见。同『刚愎自用』。
成语用法
作谓语、定语；十分固执自信
相关成语
近义词
[同]刚愎自用、刚褊自用
成语接龙
1、刚戾自用→用尽心机→机变如神→神气十足→足高气强→强记博闻→闻风而至→至心朝礼→礼无不答→答问如流→流水无情→情窦初开→开山始祖→祖宗法度→度己以绳→绳愆纠违→违世绝俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食不求甘→甘贫守分→分文不取→取乱存亡→亡羊之叹
2、刚戾自用→用尽心机→机关算尽→尽付东流→流芳千古→古是今非→非昔是今→今是昔非→非常之谋→谋臣猛将→将机就机→机心械肠→肠肥脑满→满舌生花→花前月下→下陵上替→替天行道→道不拾遗→遗名去利→利喙赡辞→辞巧理拙→拙贝罗香→香象渡河→河汾门下→下气怡色
3、刚戾自用→用其所长→长辔远驭→驭凤骖[音cān]鹤→鹤子梅妻→妻离子散→散阵投巢→巢倾卵覆→覆车之鉴→鉴往知来→来迎去送→送往劳来→来回来去→去本趋末→末如之何→何足介意→意出望外→外感内伤→伤化败俗→俗下文字→字顺文从→从长计较→较武论文→文武差事→事出有因
4、刚戾自用→用舍行藏→藏锋敛鋭→鋭挫气索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄怪事→事缓则圆→圆顶方趾→趾踵相错→错综复杂→杂乱无章→章父荐屦→屦及剑及→及笄年华→华冠丽服→服牛乘马→马足车尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水明山秀→秀色堪餐→餐风宿露→露影藏形→形容枯槁
5、刚戾自用→用心竭力→力倍功半→半上半下→下笔有神→神摇目夺→夺门而出→出词吐气→气消胆夺→夺人所好→好天良夜→夜以继日→日迈月征→征敛无度→度德量力→力敌千钧→钧天广乐→乐变化天→天长日久→久负盛名→名震一时→时间如箭→箭穿雁嘴→嘴清舌白→白头之叹
出处典源
成语出处
《史记·秦始皇本纪》：『始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。』
分字解释
自用
自用：按自己的主张行事，不理会别人的意见。《书·仲虺之诰》：『能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。』
刚刚：gāng 1、<形>坚硬；坚强。与『柔』相对。《周易·杂卦》：『乾刚坤柔。』2、<形>坚强；倔强。《教战守策》：『其刚心勇气消耗钝眊，痿蹶而不复振。』3、<形>强盛；健旺。《教战守策》：『然后可以刚健强力，涉险而不伤。』《论语·季氏》：『及其壮也，血气方刚，戒之在斗。』4、<形>刚直；刚烈。《柳毅传》：『然而刚肠激发，不遑辞候。』5、<副>方才；刚才。苏轼《花影》：『刚被太阳收拾去，却教明月送将来。』
戾戾：lì 1、<形>乖张；不讲请理。《荀子·荣辱》：『果敢而振，猛贪而戾。』2、<形>暴戾；凶暴。《五蠹》：『故罚薄不为慈，诛严不为戾。』3、<副>到；至。《与朱元思书》：『鸢飞戾天者，望峰息心。』4、<名>罪；罪过。曹植《责躬》：『危躯授命，知足免戾。』[戾止] （1）到来。（2）穷尽；止境。
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
用用：yòng 1、<动>使用。《寡人之于国也》：『察邻国之政，无如寡人之用心也。』2、<动>任用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』3、<动>效力。《陈涉世家》：『吴广素爱人，士卒多为用者。』4、<动>需要，多用于否定。《木兰诗》：『木兰不用尚书郎。』5、<名>才能。《原毁》：『彼虽善是，其用不足称也。』6、<名>资财。《荀子·天论》：『强本而节用。』7、<名>用处；作用。《赵威后问齐使》：『此率民出于无用者，何至今不杀乎。』8、<介>根据；凭。《陌上桑》：『何用识夫婿。』9、<介>因为；由于。《劝学》：『非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。』10、<介>在。《采草药》：『古法采草药多用二月、八月，此殊未当。』[用事] （1）行事。旧时多指祭祀之事。（2）掌权；管事。（3）引用典故。[用武] （1）使用武力。（2）施展才能。
刚
刚：《子集下·刀字部》《唐韵》古郞切《集韵》《韵会》《正韵》居郞切，□音冈。《说文》强断也。从刀，冈声。《增韵》坚也，劲也。《易·乾卦》大哉乾乎，刚健中正。《司马光·潜虚》刚，天之道也。又作□。《史记·乐书》而民□毅。
戾戾：《卯集中·户字部》盭《广韵》《集韵》《韵会》郞计切《正韵》力霁切，□音丽。《说文》曲也。从犬出户下。戾者，身曲戾也。又至也。《诗·大雅》鸢飞戾天。《礼·祭义》桑于公桑，风戾以食之。〈注〉风至则桑叶乾，故以食蚕也。又止也。《书·康诰》今惟民不靖，未戾厥心。又定也。《诗·大雅》民之未戾，职盗为□。又《集韵》力至切，音利。乖也，罪也。《左传·文四年》其敢干大礼，以自取戾。又《广韵》练结切《集韵》力结切《正韵》良薛切，□音□。义同。《潘岳·西征赋》信此心也，庶免于戾。如其礼乐，以俟来哲。又《諡法》不悔前过曰戾。又《韵补》叶律质切，音力。《刘向·九叹》悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。又叶郞之切，音离。《诗·小雅》乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
用用：《午集上·用字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余颂切，容去声。《说文》可施行也。《易·乾卦》初九，潜龙勿用。〈疏〉唯宜潜藏，勿可施用。《书·臯陶谟》天讨有罪，五□五用哉。又《广韵》使也。《左传·襄二十六年》惟楚有材，晋实用之。《杜甫诗》古来才大难为用。又功用。《易·系辞》显诸仁，藏诸用。〈疏〉谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。《论语》礼之用，和为贵。又货也。《书·大禹谟》正德利用厚生。〈疏〉谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。《礼·王制》冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然后制国用。又以也。《诗·小雅》谋夫孔多，是用不集。《古乐府》何用识夫壻，白马从骊驹。又庸也。《论语》则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。又《增韵》器用也。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容。〈传〉器实曰用。《左传·襄二十五年》我先王赖其利器用也。又《广韵》通也。又姓。汉有用蚪，为高唐令。又《韵补》叶余封切，音容。《诗·小雅》谋臧不从，不臧覆用。《陆贾新语》大化绝而不通，道德施而不用。〈又〉立则为太山衆[音zhòng]本之宗，仆则为万世之用。又《六书正伪》周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古□识，商钟寅簋钟字皆作用，后人借为施用字。考证：（《左传·襄二十五年》我先王赖其器用也。）谨照原文赖其下增利字。