干井先竭

干：《寅集下·干字部》《唐韵》古寒切《集韵》《韵会》居寒切，□音竿。《说文》干，犯也。《左传·文四年》其敢干大礼，以自取戾。《晋书·卫玠传》非意相干，可以理遣。又《尔雅·释言》干，求也。《书·大禹谟》罔违道以干百姓之誉。《论语》子张学干禄。又盾也。《扬子·方言》盾，自关而东或谓之〈盾支〉，或谓之干，关西谓之盾。《书·大禹谟》舞干羽于两阶。《诗·大雅》干戈戚扬。又司干，官名。《周礼·春官》司干掌舞器。又《尔雅·释言》干，扞也。〈注〉相扞卫。〈疏〉孙炎曰：干盾，自蔽扞。《诗·周南》公侯干城。〈疏〉干城者，言以武夫自固，为扞蔽如盾，为防守如诚然。又□也。《诗·小雅》秩秩斯干。〈传〉干，□也。又水涯也。《易·渐卦》鸿渐干干。〈注〉干谓大水之旁，故停水处者。《诗·魏风》寘之河之干兮。〈传〉干，厓也。又国郊曰干。《诗·邶风》出宿于干。〈传〉干言国郊也。又《韵会》若干，数未定之辞，犹言几许也。《礼·曲礼》问天子之年。对曰：闻之始服衣若干尺矣。《前汉·食货志》或用轻钱百加若干。〈注〉师古曰：若干，且设数之言也。干犹个也。谓当如此个数耳。又自甲至癸为天干。《皇极经世》十干，天也。十二支，地也。支干，配天地之用也。《皇极内篇》十为干，十二为支。十干者。五行有阴阳也。十二支者，六气有刚柔也。又阑干，横斜貌。《古乐府·善哉行》月没参横，北斗阑干。又《韵会》阑楯间曰阑干。《李白·清平调》沉香亭北倚阑干。又《韵会》目眶谓之阑干。《正韵》阑干，泪流貌。《谈薮》王元景使梁，刘孝绰送别，泣下。元景无泪谢曰：别后当阑干。《白居易诗》玉容寂寞泪阑干。又兰干，紵也。《后汉·哀牢国传》兰干细布，织成文章如绫锦。《华阳国志》兰干，獠言紵也。又干将，刃名。《吴越春秋》干将者，吴人也。莫邪，干将之妻也。干将作刃，莫邪断发翦爪投于炉中，金铁乃濡，遂以成刃。阳曰干将，阴曰莫邪。又干遮，曲名。《司马相如·子虚赋》淮南干遮。〈注〉干遮，曲名也。又射干，木名。《荀子·劝学篇》西方有木，名曰射干。又草名。《本草图经》射干，花白茎长，如射人之执干。《后汉·□宠传》阳气始萌，十一月有兰，射干，芸荔之应。又兽名。《司马相如·子虚赋》腾远射干。〈注〉射干，似狐，能缘木。又野干，亦兽名。《法华经》野干，体瘦无目，为诸童子摘掷，受诸苦痛。又发干、兰干、余干，□县名。《后汉·郡国志》东郡有发干县，汉阳郡有兰干县。《隋书·地理志》鄱阳郡有余干县。又长干，地名。《左思·吴都赋》长干延属。〈注〉建业南五里有山冈，其间平地，吏民亲居。东长干中有大长干，小长干，皆相连。地有长短，故号大小长干。韩诗曰考盘在干。地下而黄曰干。又姓。《左传·昭二十一年》宋有干犫。《刘向·别录》有干长，着天下忠臣九篇。又段干，干己，□复姓。《史记·老子传》老子之子名宗，为魏将，封於段干。〈注〉段干，应是魏邑名，而魏世家有段干木，段干子。田完世家有段干朋。疑此三人是姓段干也，本盖因邑为姓。《何氏姓苑》汉有干已衍，为京兆尹。又《集韵》居案切，音盰。扞也。《诗·周南》公侯干城。沈重读。又《篇韵》音寒。国名。《淮南子·道应训》荆有佽飞，得宝刃於干队。〈注〉干国，在今临淄，出宝刃。又《韵会》通作奸。《前汉·刘向传》数奸死亡之诛。又通作忓，干预也。《唐书·万寿公主传》无忓时事。又《韵会》通作竿。《后汉·董卓传》乗[音chéng]金华青盖，瓜画两轓，时人号竿摩车，言其服饰近天子也。〈注〉竿摩，谓相逼近也。今俗以事干人者谓之相竿摩。又与矸通。《集韵》矸，石也。或省作干。又与豻通。《类篇》豻或作干。《仪礼·大射仪》量人量侯道干五十。〈注〉干读豻。豻侯者，豻鹄豻饰也。又古与乾通。《初月帖》淡闷干呕。杨慎曰：淡，古淡液之淡，干，古干湿之干。今以谈作痰，干作乾，非也。又叶经天切，音坚。《黄庭经》回紫抱黄入丹田，漱咽灵液灾不干。考证：（《韵会》阑板间曰阑干。）谨照原文板改楯。

井：《子集上·二字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子郢切，精上声。穴地出水曰井。《释名》井，清也。《广雅》深也。易有井卦。《世本》伯益作井。《汲冡周书》黄帝作井。《孟子》掘井九仞，而不及泉。又《广韵》田九百亩曰井，象九区之形。《孟子》方里而井，井九百亩。又市井。《玉篇》穿地取水，伯益造之，因井为市也。《师古曰》市，交易之处，井，共汲之所，因井成市，故名。又南方宿名。《史记·天官书》南宫朱鸟东井为水事。〈注〉东井八星，主水衡也。又井井，经画端整貌。《荀子·儒效篇》井井兮其有条理也。又往来连属貌。《易·井卦》往来井井。又姓。汉有井丹。又藻井。《风俗通》堂殿上作藻井，以象东井，藻以厌火。又绮井。《左思·魏都赋》绮井列疏以悬蒂。〈注〉屋板为井形，饰以丹青，如绮也。又古文井与□通用。《左传》有井伯，即郉伯。《说文》本作丼。

先：《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切，□霰平声。《说文》先，前进也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先，则平声。先而导前与当后而先之，则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切，音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐，献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游，莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者，长陵女子。以乳死，见神于先后宛若。〈注〉孟康曰：兄弟妻相谓先后。师古曰：古谓之娣姒，今关中俗呼为先后，吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切，音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子，太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者，太子出，则当直者前驱导威仪也。或作洗。

竭：《午集下·立字部》《广韵》渠列切《集韵》《韵会》《正韵》巨列切，□音杰。尽也。《礼·曲礼》君子不尽人之欢，不竭人之忠。《史记·太史公自序》神大用则竭。又《说文》负举也。《礼·礼运》五行之运，迭相竭也。〈注〉竭犹负戴也。言五行运转，更相为始。又《玉篇》败也。《左传·庄十年》曹刿曰：一鼓作气，再而衰，三而竭。又叶去例切。《妻诔柳下惠文》夫子之不竭兮，三黜终不弊兮，岂弟君子，永能厉兮。