甘棠之惠

甘：《午集上·甘字部》《唐韵》古三切《集韵》《韵会》《正韵》沽三切，□感平声。《说文》美也。《徐曰》物之甘美者也。《韵会》五味之一。《正韵》甜也。《书·洪范》稼穑作甘。〈传〉甘味生于百谷。《诗·卫风》谁谓荼苦，其甘如荠。《礼·月令》中央土，其味甘。又言之悦耳。亦曰甘。《左传·昭十一年》币重而言甘。又《诗·卫风》愿言思伯，甘心首疾。〈传〉甘，厌也。〈疏〉谓思之不已，乃厌足於心，用是生首疾也。凡人饮食口，甘遂至于厌足，故云：甘，厌也。又《左传·庄九年》管召，雠也。请受而甘心焉。〈注〉甘心，言欲快意戮杀之。又《易·临卦》六三甘临，无攸利。〈注〉甘者，佞邪说。媚不正之名也。又《玉篇》乐也。《淮南子·缪称训》故人之甘甘非正为跖也。〈注〉人之甘甘，犹乐乐而为之。又《淮南子·道应训》大疾则苦而不入，大徐则甘而不固。〈注〉甘，缓意也。又姓。《书·说命》台小子旧学于甘盘。〈注〉甘盘，殷贤臣。又甘茂甘罗，□秦人。又《抱朴子辩问卷》子韦甘均，占□之圣也。又汉复姓有甘庄甘土甘先三氏。又地名。《书·甘誓》大战于甘。〈传〉甘，有扈郊地名。《左传·僖二十四年》初，甘昭公有宠於惠后。〈注〉甘昭公，王子带也，食邑於甘。又《昭十七年》陆浑子奔楚，其衆[音zhòng]奔甘鹿。〈注〉甘鹿，周地。又山名。《山海经》中山经，薄山之首曰甘枣之山。又水名。《山海经》鹿蹄之山，甘水出焉。〈注〉按水经：甘水出南山甘谷。又州名。《五音集韵》元魏西凉州攺甘州。又《前汉·郊祀志》武帝作甘泉宫。又木名。《诗·召南》蔽芾甘棠。〈传〉甘棠，杜也。〈疏〉郭璞曰：今之杜梨。《山海经》有不死之国，阿姓，甘木是食。〈注〉甘木即不死树。又《正韵》果名，俗作柑。《风土记》甘橘之属，滋味甘美。又《古今注》甘实形如石榴者，谓之壷甘。又草名。《博雅》陵泽，甘遂也。〈又〉美丹，甘草也。又《集韵》古暗切，音绀。土之味也。又《集韵》《韵会》《正韵》□胡甘切，音酣。《书·五子之歌》甘酒嗜音。又熟也。《庄子·徐无鬼》甘寝。○按《正韵》别作户甘切，胡、户同母。不宜分列。

棠：《辰集中·木字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徒郞切，音唐。或书作□。《尔雅·释木》杜，甘棠。《郭璞疏》今之杜棃，赤色者名赤棠，白者亦名棠。《诗·召南》蔽芾甘棠。《草木疏》甘棠，今棠棃，子色白少酢，滑美。赤棠，子涩而酢，无味，木理坚韧，可作弓干。又沙棠，木名。味如李，无核。《吕氏春秋》果之美者，沙棠之实。又其木可为舟。《李白·题新津北桥楼诗》木兰之枻沙棠舟。又车两旁横木也。《释名》棠，□也。在车两旁□幰，使不得进却也。又鲁地名。《春秋·隐五年》公矢鱼于棠。又落棠，山名。日入处。《淮南子·冥览训》日入落棠。又姓。《左传》齐大夫棠无咎。又复姓。《广韵》吴王弟夫槩王奔楚，为棠谿氏。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

惠：《卯集上·心字部》①《唐韵》《集韵》《正韵》胡桂切《韵会》胡计切，□音慧。《说文》仁也。《书·臯陶谟》安民则惠。《蔡沈注》惠，仁之爱也。又恩也。《书·蔡仲之命》惟惠之怀。又《尔雅·释言》顺也。《书·舜典》亮采惠畴。《诗·邶风》惠然肯来。《毛传》时有顺心也。又《增韵》赐也。《礼·月令》行庆施惠。又赉也。《书·无逸》惠鲜鳏寡。〈注〉惠鲜者，赉予賙给之，使有生意也。又饰也。《山海经》祠用圭璧之五，五采惠之。〈注〉惠犹饰也。又三隅矛。《书·顾命》二人雀弁执惠。又《諡法》柔质慈民曰惠。又州名。隋顺州，宋改惠州。又姓。出琅邪周惠王之后，梁有惠施。又通作慧。《后汉·孔融传》将不早惠乎。〈注〉惠作慧。《说文》从心从叀。《徐锴曰》为惠者，心专也。会意。①字从匚从自。