耳目一新，耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。
形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。＃语本《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》。
一、[义]形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。[类]用在『新奇惊异』的表述上。[例]（1）荒废已久的儿童乐园经过整修後，让人感到耳目一新。（2）这位教授幽默、丰富的演讲内容，让所有的听众耳目一新。（3）这篇小说不仅文字读来令人耳目一新，内容也颇堪令人玩味。（4）初次来到纽约，看到万象之都的繁华景象，真有耳目一新之感。（5）这个旅游节目介绍了世界各地的风土人情及惊险的探险历程，使观众耳目一新。二、作宾语、定语；指感到新鲜。
耳目更新、耳目新、一新耳目、别开生面、别出心裁、别出机杼、别具一格、别具匠心、面目一新、独树一帜、气象一新、焕然一新、焕然如新、万象更新
了无新意、司空见惯、老调重弹、依然如故、陈腔滥调
耳目更新、耳目新、一新耳目
1、耳目一新→新亭对泣→泣麟悲凤→凤皇于飞→飞檐走壁→壁垒森严→严于律己→己溺己饥→饥不择食→食不充饥→饥不遑食→食案方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝圣弃智→智小谋大→大有起色→色胆包天→天涯咫尺→尺短寸长→长枕大被→被坚执鋭→鋭挫气索→索隐行怪→怪雨盲风→风起云飞→飞蛾扑火→火急火燎→燎原烈火→火烛小心→心在魏阙→阙一不可→可有可无→无偏无党→党豺为虐→虐老兽心→心焦如焚→焚舟破釜→釜底游魂→魂不附体→体物缘情→情面难却→却病延年→年深岁久→久安长治→治病救人→人自为政→政由己出→出头之日→日转千街→街头巷底→底死谩生→生栋覆屋→屋下架屋→屋乌推爱→爱才如命→命途多舛→舛讹百出→出入无间→间不容发→发愤自厉→厉精图治→治郭安邦→邦家之光→光可鉴人→人人皆知→知书通礼→礼顺人情→情同一家→家翻宅乱→乱臣贼子→子曰诗云→云情雨意→意兴索然→然糠自照→照萤映雪→雪窗萤几→几尽一刻
2、耳目一新→新陈代谢→谢馆秦楼→楼船箫鼓→鼓舌摇唇→唇亡齿寒→寒毛卓竖→竖起脊梁→梁孟相敬→敬终慎始→始末缘由→由浅入深→深文傅会→会逢其适→适可而止→止谈风月→月缺花残→残羹冷炙→炙手可热→热肠古道→道东说西→西颦东效→效死输忠→忠肝义胆→胆大妄为
3、耳目一新→新陈代谢→谢兰燕桂→桂馥兰香→香轮宝骑→骑扬州鹤→鹤短凫长→长风破浪→浪酒闲茶→茶余饭饱→饱经忧患→患得患失→失张冒势→势如破竹→竹报平安→安安逸逸→逸以待劳→劳思逸淫→淫词亵语→语出月胁→胁肩低眉→眉目如画→画地作狱→狱货非宝→宝马香车
（1）宋·周密《齐东野语·卷三·诛韩本末》：『一日，侂胄在都堂，忽谓李参曰：「闻有人欲变局面，相公知否？」李疑事泄，面发赤，徐答曰：「恐无此事。」而王居安在馆中，与同舍大言曰：「数日之後，耳目当一新矣。」』
（2）清·百一居士《壶天录·卷下》：『观此戏者，方谓耳目一新，可惊可喜，抑知有患而可危者乎？深识者，当不以先睹为快耳！』
（3）《二十年目睹之怪现状·第一六回》：『虽不是什麽心旷神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。』
（4）如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。●清·文康《儿女英雄传》第二十二回
（5）《儿女英雄传·第二二回》：『如今一上船，便觉得另是一般风味，耳目为之一新。』
（6）清·刘献廷《广阳杂记·卷一》：『舟中读张戴人《儒门事亲》一书，觉耳目一新。』
（7）这个旅游节目介绍了世界各地的风土人情及惊险的探险历程，使观众耳目一新。
（8）初次来到纽约，看到万象之都的繁华景象，真有耳目一新之感。
（9）这篇小说不仅文字读来令人耳目一新，内容也颇堪令人玩味。
（10）这位教授幽默、丰富的演讲内容，让所有的听众耳目一新。
（11）荒废已久的儿童乐园经过整修後，让人感到耳目一新。
（12）…个。虽不是甚么『心旷神怡』的事情，也可以算得耳目一新的了。——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）草稿本的第三页赫然是“耳目一新”几个大字。
（2）东奥学校的载老师在黑板上写上了成语“耳目一新”。
（3）颢骥叔叔给霜竹和琦霏介绍了“耳目一新”的成语故事。
（4）虹虹写不出成语“耳目一新”，所以单元测试只得了99分。
（5）倩倩不会写成语“耳目一新”的最后一个字。
（6）人们钟情于节目中令人耳目一新的真实性。
（7）如果您过去曾经编写过事件驱动的程序，那么我认为您会发现，对于设置显式事件处理循环这一常见做法，使用信号是一个令人耳目一新的变化。
（8）设计人员借助先进的工具能够生成赏心悦目、细致入微的图像，并将其用在Web站点，让人耳目一新。
（9）虽然在过去的两年时间里，我读了几近50本关于个人发展的书籍，但《让想法实现》这本书让我耳目一新，里面还包含了许多有力的观点。
（10）他有着好莱坞明星的俊秀长相，还有个特别引人注目的家庭——声音甜美的妻子和一对人见人爱的孩子，这些都给我耳目一新的感觉。
（11）它的存在是因为读者欣赏使人耳目一新的刺激，毫不客气地提醒他们活在一个思相陈腐、道德低廉、哲学荒谬的世界里。
（12）我们发现这令人耳目一新：为促成和平协议，他已经把必须公开争论的问题推向公众争论。
（13）我所见过的大多数企业环境中的软件开发方法和Kent描述的使人耳目一新的方法之间竟存在如此巨大差异，我为此震惊。
（14）因此，在琼斯教授2003年回到位于北卡罗来纳州罗列市的本科母校时，他带来了让人耳目一新的国际商业观。
（15）与传统的Linux登录提示相比，它提供了使人耳目一新的体验。
（16）在当下，那些赚大钱的名气型球员，你能看到一大把，但像鲁尼这样保持本色的，真的会让你耳目一新。
（17）在一个新的地方学习新东西比整天无所事事更能让人身心放松、耳目一新。
（18）新出的游戏真是让人耳目一新啊，为了玩好它我手忙脚乱。
（19）不过在教练圈可以接触到其他教练，此种做法效果显著，让人耳目一新。
唐·白居易《修香山寺记》：『关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。』
＃《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，鉴上遵高祖之旨，下采齐之旧风，轨制粲然，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：『诸州刺史皆能如此，变风易俗，更有何难？』下诏褒美，班之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。於是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。[注]（1）典故或见於唐·白居易〈修香山寺记〉。（2）鉴：元鉴，字绍达，北魏宗室，鲜卑族，生卒年不详。颇览书传，沉重少言，宽和好士。任齐州刺史时，采齐旧风，轨制合於规矩，帝下诏褒之。（3）高祖：拓跋宏（西元467～499），又名元宏，北魏孝文皇帝，鲜卑族。改革吏治，并迁都洛阳，改鲜卑姓氏为汉姓，禁胡服、胡语，设学校，致力於汉化。庙号高祖。（4）齐：齐州，地约今山东省境内。（5）粲然：形容鲜明、清楚。（6）刺史：职官名。古代司地方纠察的官，後沿称地方长官，清时为知州的尊称。（7）变风易俗：改变旧风俗。[见]『移风易俗』。（8）褒美：奖励、赞美。褒，音ㄅㄠ。（9）班：颁布。[参]唐·白居易〈修香山寺记〉（据《全唐文·卷六七六·白居易》引）洛都四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子耻之，子亦耻之。顷予为庶子、宾客，分司东都，时性好闲游，灵迹胜 ，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。…凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良。虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。於是龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。
『耳目一新』原作『耳目更新』。据《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合於礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：『每州的刺史都能像元鉴这麽做，改变旧风俗有什麽难的？』於是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。後来『耳目一新』这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中『与往来者耳目一时而新』句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。
耳目：[ěrmù] （1）耳朵与眼睛；耳闻目睹。耳目之明，如是其狭也。――《荀子·君道》；耳目之福非浅。耳目灵光。（2）监视人或为别人收集情报者。使者以从事为耳目。――《后汉书·朱浮传》。
耳耳：ěr 1、<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》：『闻寡人之耳者，受下赏。』《陋室铭》：『无丝竹之乱耳。』《石钟山记》：『事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？』2、<名>形状像耳朵的东西。如『木耳』、『银耳』3、<动>听说；耳闻。《汉书·外戚传》：『又耳曩者所梦日符。』4、兼词，相当于『而已』，译作『罢了』。《庄暴见孟子》：『寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。』《赤壁之战》：『荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。』5、<助>表示肯定。《察今》：『古今一也，人与我同耳。』《赤壁之战》：『田横，齐之壮士耳。』6、<形>位置在两旁的。『耳门』、『耳房』。
目目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
新新：xīn 1、<形>新的；与『旧』相对。《兵车行》：『新鬼烦冤旧鬼哭。』2、<名>新出现的事物。《论语》：『温故而知新。』3、<形>新鲜。《送元二使安西》：『客舍青青柳色新。』4、<副>刚；才。《触龙说赵太后》：『赵太后新用事，秦急攻之。』[新妇] （1）新娘。（2）称儿媳。（3）妇人自称的谦辞。《孔雀东南飞》：『新谓府吏，勿复重纷纭。』[新贵] 新任高官者。[新正] （1）正月。（2）元旦。
耳：《未集中·耳字部》《唐韵》而止切《集韵》《韵会》《正韵》忍止切，□音洱。《说文》主听也。《易·说卦》坎为耳。《管子·水地篇》肾发为耳。《淮南子·精神训》肝主耳。《白虎通》耳者，肾之□也。又俗以涂巷语为信曰耳食。《史记·六国表》此与以耳食何异。〈注〉耳食，不能知味也。又凡物象耳形者，皆曰耳。《史记·封禅书》有雉登鼎耳。《后汉·五行志》延熹中，京都帻颜短耳长。又《韵会》助语辞。《论语》女得人焉耳乎。《礼·祭统》夫铭者，壹称而上下皆得焉耳矣。又《正韵》语决辞。《史记·高祖纪》与父老约法三章耳。又《诗·鲁颂》六辔耳耳。〈传〉耳耳然至盛也。《朱注》耳耳，柔从也。又爵名。《左传·昭七年》燕人归燕姬，赂以瑶罋玉椟斝耳。〈注〉斝耳，玉爵。〈疏〉斝，爵名，以玉为之，旁有耳，若今之杯，故名耳。又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。《前汉·武帝纪》罢儋耳真番郡。〈注〉师古曰：儋耳，本南越地，真番，本朝鲜地，皆武帝所置也。《后汉·明帝纪》西南哀牢，儋耳，僬侥诸种，前后贡献。〈注〉杨浮异物志曰：儋耳，南方夷，生则镂其颊皮，连耳匡分为数枝，状如鸡肠，累累下垂至肩。又山名。《书·禹贡》熊耳外方桐柏。〈疏〉熊耳山，在弘农卢氏县东，伊水所出。《荆州记》顺阳益阳二县，东北有熊耳山，东西各一峯，如熊耳状，因以为名。《齐语》踰大行与辟耳之谿。〈注〉辟耳，山名。《史记·封禅书》束马悬车，上□耳之山。〈注〉□耳，山名在河南太阳。又草名。《诗·周南》采采卷耳。〈传〉卷耳，苓耳也。广雅云：枲耳也。〈疏〉生子如妇人耳中璫，或谓之耳璫，幽州人谓之爵耳。《博雅》□耳，马苋也。又兽名。《博雅》李耳，虎也。又绿耳，周穆王骏马名，俗作騄駬。魏时西□献千里马，色白，两耳黄，名黄耳。《山海经》丹熏之山，有兽焉，其状如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飞，名曰耳鼠〈注〉即鼯鼠，飞生鸟也。《崔豹·古今注》狗，一名黄耳。又虫名。《尔雅·释虫》螾□入耳。〈疏〉今蚰蜒，喜入耳者。《扬子·方言》蚰□，自关而东谓之螾□，或谓之入耳。又曾孙之孙曰耳孙。《前汉·惠帝纪》内外公孙耳孙。〈注〉应劭曰：耳孙者，□孙之孙也。去曾高远，但耳闻之。又《集韵》《韵会》□如蒸切，音仍。《前汉·惠帝纪》耳孙。〈注〉晋灼曰：耳孙，□孙之曾孙也。师古曰：尔雅，仍孙从己而数，是为八叶。与晋说相同。仍耳声相近，盖一号也。又《诸侯王表》□孙之子耳孙。〈注〉耳音仍。又《集韵》仍拯切，仍上声。关中河东读耳作此音。考证：（《博雅》耳，马苋也。）谨按原文作□耳马苋也，谨於耳上增□字。
目目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
新新：《卯集下·斤字部》《唐韵》息邻切《集韵》《韵会》斯人切《正韵》斯邻切，□音辛。《说文》取木也。又《博雅》初也。《易·大畜》日新其德。《书·胤征》咸与惟新。《诗·豳风》其新孔嘉。《礼·月令》孟秋，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。又《唐书·礼乐志》正旦羣臣上千秋万岁寿，制曰履新之庆。又姓。《晋语》新穆子。又复姓。《史记·鲁仲连传》新垣衍。〈注〉索隐曰：新垣，姓。衍，名也，为梁将。又州名。汉属合浦郡，梁立新州。又《诗·小雅》薄言采芑，于彼新田。《朱传》田一岁曰葘，二岁曰新田。又《韵补》叶苏前切。《道藏歌》终劫复始劫，愈觉灵颜新。道林蔚天京，下光诸他仙。