耳不旁听,两耳不往旁边听。形容神情十分专注的样子。

耳不旁听,两耳不往旁边听。形容神情十分专注的样子。

两耳不往旁边听。形容神情十分专注的样子。
作谓语、定语、状语;指人专心
目不斜视
1、耳不旁听→听而不闻→闻风而动→动心骇目→目挑眉语→语笑喧哗→哗世取宠→宠辱皆忘→忘情负义→义气相投→投石下井→井底之蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦连天→天下大乱→乱琼碎玉→玉减香消→消息盈虚→虚情假意→意气洋洋→洋洋得意→意合情投→投壶电笑→笑中有刀→刀光血影
2、耳不旁听→听而不闻→闻风而至→至圣至明→明赏不费→费财劳民→民生国计→计无所施→施施而行→行若无事→事款则圆→圆首方足→足不履影→影影绰绰→绰然有余→余霞散绮→绮纨之岁→岁寒松柏→柏舟之节→节用裕民→民脂民膏→膏腴贵游→游蜂浪蝶→蝶恋蜂狂→狂风恶浪
3、耳不旁听→听而不闻→闻声相思→思不出位→位不期骄→骄奢放逸→逸韵高致→致远任重→重金兼紫→紫绶金章→章决句断→断长续短→短绠汲深→深惟重虑→虑周藻密→密不通风→风流千古→古圣先贤→贤母良妻→妻儿老少→少年老诚→诚心诚意→意气相得→得意忘言→言从计纳
4、耳不旁听→听其自便→便辞巧说→说长论短→短刀直入→入乡问俗→俗下文字→字字珠玉→玉粒桂薪→薪尽火传→传为美谈→谈虎色变→变色易容→容光焕发→发引千钧→钧天广乐→乐事劝功→功标青史→史不绝书→书空咄咄→咄咄逼人→人生如梦→梦笔生花→花烛洞房→房谋杜断
5、耳不旁听→听其自流→流言混话→话里有刺→刺心裂肝→肝胆楚越→越人肥瘠→瘠人肥己→己溺己饥→饥渴交攻→攻心为上→上陵下替→替天行道→道貌凛然→然荻读书→书香门户→户枢不朽→朽戈钝甲→甲冠天下→下车之始→始末缘由→由博返约→约法三章→章台杨柳→柳亸花娇
(1)草稿本的第二页赫然是“耳不旁听”几个大字。
(2)朵初哥哥给舒逸和晨雯介绍了“耳不旁听”的成语典故。
(3)聚源中学的伟老师在黑板上写上了成语“耳不旁听”。
(4)小菲写不出成语“耳不旁听”的拼音。
(5)小欢不会写成语“耳不旁听”的最后一个字。
(6)他们站得笔直,目不斜视,耳不旁听。
(7)因见他姐妹们说笑,便自己走至阶下竹前,挖心搜胆的,耳不旁听,目不别视。
(8)所以,在修炼中,要采取视而不见,听而不闻,眼不斜视,耳不旁听,人耳即流的态度。
(9)比如法拉第就是日夜思考电和磁的关系,从不松手,可谓目不斜视,耳不旁听,专心致志,锲而不舍。
(10)清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回:『因见他姐妹们说笑,便自己走到阶下竹前,挖心搜胆的耳不旁听,目不别视。』。
清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回:『因见他姐妹们说笑,便自己走到阶下竹前,挖心搜胆的耳不旁听,目不别视。』
旁听:(1)列席而没有发言权和表决权。(2)非正式地随班听课:旁听生;他在北京大学旁听过课。
耳耳:ěr 1、<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》:『闻寡人之耳者,受下赏。』《陋室铭》:『无丝竹之乱耳。』《石钟山记》:『事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?』2、<名>形状像耳朵的东西。如『木耳』、『银耳』3、<动>听说;耳闻。《汉书·外戚传》:『又耳曩者所梦日符。』4、兼词,相当于『而已』,译作『罢了』。《庄暴见孟子》:『寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。』《赤壁之战》:『荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。』5、<助>表示肯定。《察今》:『古今一也,人与我同耳。』《赤壁之战》:『田横,齐之壮士耳。』6、<形>位置在两旁的。『耳门』、『耳房』。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
旁旁:páng 1、<名>旁边;侧面。《陈涉世家》:『又间令吴广之次所旁丛祠中。』2、<形>偏斜;不正;邪。《病梅馆记》:『斫其正,养其旁条。』3、<副>广泛;普遍。《尚书·说命》:『旁招俊乂列于庶位。』4、<代>别的;其他的。《狱中杂记》:『旁四室则无之。』bàng<动>依傍;靠近。《与妻书》:『吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。』[旁罗] 遍布。[旁洽] 普遍霑润。[旁求] 广求;各方征寻。[旁通] 广通。[旁午] (1)交错。(2)事务纷杂。[旁坐] 一人犯法,罪及他人。
听听:tīng 1、<动>耳听。《十一月四日风雨大作》:『夜阑卧听风吹雨,铁马冰马河入梦来。』2、<动>听从;接受。《陈情表》:『愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。』3、<动>听信。《屈原列传》:『怀王竟听郑袖,复释去张仪。』4、<动>听凭;听任。《王冕读书》:『儿痴如此,曷不听其所为。』5、<名>听力;听闻。《出师表》:『诚宜开张圣听,以光先帝遗德。』6、<动>治理;处理。《论语·颜渊》:『听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。』7、<名>通『厅』,厅堂。《世说新语·政事》:『大司马府听前有一老槐。』[听事] 处理政事。厅堂;官府办公的地方。[听讼] 审理诉讼;判案。[听政] 处理政务。
耳:《未集中·耳字部》《唐韵》而止切《集韵》《韵会》《正韵》忍止切,□音洱。《说文》主听也。《易·说卦》坎为耳。《管子·水地篇》肾发为耳。《淮南子·精神训》肝主耳。《白虎通》耳者,肾之□也。又俗以涂巷语为信曰耳食。《史记·六国表》此与以耳食何异。〈注〉耳食,不能知味也。又凡物象耳形者,皆曰耳。《史记·封禅书》有雉登鼎耳。《后汉·五行志》延熹中,京都帻颜短耳长。又《韵会》助语辞。《论语》女得人焉耳乎。《礼·祭统》夫铭者,壹称而上下皆得焉耳矣。又《正韵》语决辞。《史记·高祖纪》与父老约法三章耳。又《诗·鲁颂》六辔耳耳。〈传〉耳耳然至盛也。《朱注》耳耳,柔从也。又爵名。《左传·昭七年》燕人归燕姬,赂以瑶罋玉椟斝耳。〈注〉斝耳,玉爵。〈疏〉斝,爵名,以玉为之,旁有耳,若今之杯,故名耳。又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。《前汉·武帝纪》罢儋耳真番郡。〈注〉师古曰:儋耳,本南越地,真番,本朝鲜地,皆武帝所置也。《后汉·明帝纪》西南哀牢,儋耳,僬侥诸种,前后贡献。〈注〉杨浮异物志曰:儋耳,南方夷,生则镂其颊皮,连耳匡分为数枝,状如鸡肠,累累下垂至肩。又山名。《书·禹贡》熊耳外方桐柏。〈疏〉熊耳山,在弘农卢氏县东,伊水所出。《荆州记》顺阳益阳二县,东北有熊耳山,东西各一峯,如熊耳状,因以为名。《齐语》踰大行与辟耳之谿。〈注〉辟耳,山名。《史记·封禅书》束马悬车,上□耳之山。〈注〉□耳,山名在河南太阳。又草名。《诗·周南》采采卷耳。〈传〉卷耳,苓耳也。广雅云:枲耳也。〈疏〉生子如妇人耳中璫,或谓之耳璫,幽州人谓之爵耳。《博雅》□耳,马苋也。又兽名。《博雅》李耳,虎也。又绿耳,周穆王骏马名,俗作騄駬。魏时西□献千里马,色白,两耳黄,名黄耳。《山海经》丹熏之山,有兽焉,其状如鼠,而兔首麋身,其音如獋犬,以其尾飞,名曰耳鼠〈注〉即鼯鼠,飞生鸟也。《崔豹·古今注》狗,一名黄耳。又虫名。《尔雅·释虫》螾□入耳。〈疏〉今蚰蜒,喜入耳者。《扬子·方言》蚰□,自关而东谓之螾□,或谓之入耳。又曾孙之孙曰耳孙。《前汉·惠帝纪》内外公孙耳孙。〈注〉应劭曰:耳孙者,□孙之孙也。去曾高远,但耳闻之。又《集韵》《韵会》□如蒸切,音仍。《前汉·惠帝纪》耳孙。〈注〉晋灼曰:耳孙,□孙之曾孙也。师古曰:尔雅,仍孙从己而数,是为八叶。与晋说相同。仍耳声相近,盖一号也。又《诸侯王表》□孙之子耳孙。〈注〉耳音仍。又《集韵》仍拯切,仍上声。关中河东读耳作此音。考证:(《博雅》耳,马苋也。)谨按原文作□耳马苋也,谨於耳上增□字。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
旁旁:《卯集下·方字部》《广韵》步光切《集韵》《韵会》蒲光切,□音螃。□隷作旁。《博雅》旁,大也。广也。《释名》在边曰旁。《玉篇》犹侧也。非一方也。《易·乾卦》旁通情也。《书·太甲》旁求俊彦。《尔雅·释宫》二达谓之岐旁。〈注〉岐旁,岐道旁出。又《集韵》晡横切,音□。騯騯,马盛貌。或省作旁。《诗·郑风》驷介旁旁。〈疏〉北山传云:旁旁然不得已,则此言旁旁亦为不得已之义。《朱传》旁旁,驰驱不息之貌。音崩。叶补冈反。又《韵会》《正韵》□蒲浪切,音傍。《前汉·霍光传》使者旁午。〈注〉如淳曰:旁午,分布也。师古曰:一纵一模为旁午。犹言交横也。又《庄子·齐物论》旁日月。〈注〉依也。又《集韵》铺郞切,音滂。旁礴,混同也。又《集韵》蒲庚切,音彭。旁勃,白蒿也。兔食之,寿八百岁。
听听:《丑集上·口字部》《唐韵》宜引切《集韵》拟引切,□音齗。《说文》笑貌。《史记·司马相如·上林赋》亾是公听然而笑。《杨慎曰》听,古哂字。又《广韵》口大貌。《集韵》大口谓之听。又《广韵》牛谨切《集韵》语近切,□音□。亦笑貌。又《集韵》口谨切,音赾。又鱼斤切,音□。又逆乙切,音聉。义□同。又鱼其切,音疑。听嗞,口开貌。又鱼衣切,音沂。与□同。□嗞,媿貌。又《正字通》俗借为听字省文。(听)(古文)□《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他定切,音侹。《说文》聆也。《释名》听,静也。静,然后所闻审也。《书·太甲》听德惟聪。《仪礼·士昏礼》命之曰:敬恭听,宗尔父母之言。又《广韵》待也。又受也。《左传·成十一年》郑伯如晋听成。〈注〉听,犹受也。又从也。《易·艮卦》不拯其随未退听也。〈疏〉听,从也。《左传·昭二十六年》姑慈妇听。又断也。《礼·王制》司寇正□明辟,以听狱讼。《周礼·天官·大宰》凡邦之小治,则冢宰听之。《前汉·□法志》一曰辞听,二曰色听,三曰气听,四曰耳听,五曰目听。又任也。《前汉·景帝纪》其议民欲徙宽大地者,听之。又□也。《战国策》请为王听东方之处。〈注〉听,侦□之。又《唐韵》他丁切《集韵》《韵会》汤丁切《正韵》他经切,□音□。《集韵》聆也,听受也。中庭曰听事,言受事察讼於是。俗作□。毛氏曰:汉晋皆作听,六朝以来始加厂。又《韵补》叶傥阳切,音堂。《苏辙·读道藏诗》昔者惠子死,庄子笑自伤。微言不复知,言之使谁听。