福至性灵

福至性灵,性灵:聪明。形容福运到来,人变得聪明了。

福至性灵

基本信息

成语拼音
fú zhì xìng líng
成语简拼
FZXL
常用程度
生僻成语
成语繁体
福至性靈
成语英文
when luck comes,it brings astuteness

成语解析

成语解释

性灵:聪明。形容福运到来,人变得聪明了。

成语用法

作谓语、定语;用于口语

相关成语

近义词

福至心灵

成语用法

成语示例

(1)…我们后会有期,将来总有碰着的日子。』…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

(1)笨笨写不出成语“福至性灵”的拼音。

(2)草稿本的第三页上面写着“福至性灵”几个大字。

(3)叮铛不会写成语“福至性灵”的最后一个字。

(4)天杰大哥哥给刘瞳和湛绢讲解了“福至性灵”的典故。

(5)盱眙县都梁中学的牧老师在黑板上写上了成语“福至性灵”。

出处典源

成语出处

清·李宝嘉《官场现形记》第56回:『亦是他福至性灵,忽又想到一个绝妙计策,仍旧上来见老师。』

分字解释

性灵

性灵:[xìnglíng] 指人的精神、性格等。

福:fú 1、<形>古称富贵寿考等齐备为福,与『祸』相对。也泛指幸福、福气。《老子》:『祸兮福所倚。』2、<动>赐福;保佑。《曹刿论战》:『小信未孚,神弗福也。』3、<名>祭祀用过的酒肉。《周礼·天官》:『凡祭祀之致福者,受而膳之。』

至:zhì 1、<动>来到;到达。《赵威后问齐使》:『王无罪岁,斯天下之民至焉。』2、<形>达到顶点。《订鬼》:『二者用精至矣。』3、<形>周到。《送东阳马生序》:『或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。』4、<副>极;最。《得道多助,失道寡助》:『寡助之至,亲戚畔之。』5、<连>至于。《原君》:『至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之。』[至如] 至于,用于举例或表示别提一事。[至于] (1)达到。(2)达到……的结局。(3)连词,表示别提一事。

性:xìng 1、<名>人的本性;生性。《训俭示康》:『吾性不喜华靡。』2、<名>事物的本质特点。《采草药》:『此物性之不同也。』3、<名>性格;脾气。《陈州粜米》:『人见我性儿不好。』[性体] 本性品质。[性行] 性格行为。

灵:líng 1、<名>女巫。屈原《九歌·东皇太一》:『灵偃蹇兮姣服。』2、<名>神;神灵。《国殇》:『天时怼兮威灵怒。』3、<名>灵魂。《出师表》:『不效则治臣之罪因,以告先帝之灵。』4、<形>聪明;机敏。《中山狼传》:『龟蛇固弗灵于狼也。』5、<形>灵异;神奇;奇妙。《陋室铭》:『水不在深,有龙则灵。』6、<动>灵验;应验。《史记·龟策列传》:『龟藏则不灵,蓍久则不神。』7、<名>关于死人的。曹植《赠白马王彪》:『灵柩寄京师。』8、<形>灵秀。《滕王阁序》:『人杰地灵。』[灵长] 广远而绵长。[灵府] (1)心;精神。(2)古代祭祀五方帝之一苍帝的庙。[灵根] 根本。(1)指道德。(2)指身躯。(3)指祖先。(4)指舌根。(5)指脾。

福:《午集下·示字部》(古文)畗《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切,肤入声。佑也,休也,善也,祥也。《礼·祭统》福者,备也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《书·洪范》向用五福。又《释名》福,富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周礼·天官·膳夫》祭祀之致福者,受而膳之。《谷梁传·僖十年》祠致福於君。又福犹同也。《张衡·西京赋》仰福帝居,阳曜阴藏。《薛注》言今长安宫,上与五帝所居之太微宫,阳时则见,阴时则藏,同法也。又州名。秦闽中郡,□立闽州,唐改福州。又姓。元忠臣福寿。又《集韵》《韵会》□敷救切,音副。藏也。《史记·龟筴传》邦福重龟。〈注〉徐广读。又叶笔力切,音偪。《诗·大雅》自求多福。《仪礼·士冠礼》介尔景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。说文从示畐声。贾谊治安策,疏者或制大权,以福天子。乃偪伪为福,非福与偪通也。诸韵书误以为福、偪同音共义,合为一,盖未详毛诗、仪礼及安世房中歌、班固明堂诗,福皆读偪,与偪义不相通也。韵会职韵逼字注云,通作福。字汇福与逼同,尤非。考证:(《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切,肤平声。)谨按福系入声字,平改入。

至:《未集下·至字部》《唐韵》《集韵》《韵会》脂利切《正韵》支义切,□音挚。《说文》飞鸟从高下至地也。从一,一犹地也。象形。不上去而至下来也。《玉篇》来也。《诗·小雅》如川之方至,以莫不增。《礼·乐记》物至知知,然后好恶形焉。〈注〉至,来也。又《玉篇》达也,由此达彼也。《书·无逸》自朝至于日中昃。《诗·小雅》我征徂西,至于艽野。又极也。《易·坤卦》至哉坤元。〈注〉至谓至极也。又《系辞》易其至矣乎。《庄子·逍遥游》故曰:至人无己。〈注〉至极之人。又善也。《礼·坊记》以此坊民妇犹有不至者。《周礼·冬官考工记》弓人覆之而角至。〈注〉至,犹善也。又大也。又《易·复卦》先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。〈注〉冬至,阴之复也。夏至,阳之复也。《正字通》夏至曰日长至,是日书漏刻五十九,夜四十一,先此漏刻尚五十八。日之长于是而极,故曰日长至,至取极至之义。吕览十二纪:仲夏月,日长至是也。冬至亦曰日长至,是日书漏刻四十一,夜五十九,过此书漏即四十二刻。日之长,於是而始,故亦曰日长至。至取来至之义。礼郊特牲曰:郊之祭,迎长日之至是也。然吕览於仲冬则又曰日短至。黄震曰:世俗多误冬至为长至,不知乃短至也。据此说,短至宜为冬至,亦谓之日长至者,阳之始长也,扶阳抑阴之义也。又至掌,虫名。《尔雅·释虫》蛭蝚至掌。《亢仓子·臣道篇》至人忘情。又《集韵》《韵会》□徒结切,音咥。单至,轻发貌。《列子·力命篇》墨杘单至。又《韵补》叶职日切,音窒。《诗·豳风》鹳鸣于垤,妇叹于室。洒埽穹窒,我征聿至。又叶章移切,音支。《梁武帝拟古诗》日期久不归,乡国旷音辉。音辉空结迟,半寝觉如至。叶上期丝。

性:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切,音姓。《中庸》天命之谓性。〈注〉性是赋命自然。《孝经·说曰》性者,生之质也。若木性则仁,金性则义,火性则礼,水性则知,土性则信。又《通论》性者,生也。《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《贾疏》性亦训生,义既不殊,故后郑不破之也。又《貉隶注》不生乳。刘音色敬切。又无为而安行,曰性之。《孟子》尧舜性之也。又姓。又《集韵》新佞切,音胜。心悸也。《□淳曰》性字从生从心,是人生来具是理于心方名曰性。考证:(《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《释文》性亦训生。)谨照周礼原本释文改贾疏。

灵:《巳集中·火字部》《广韵》郞丁切,音灵。《字类》小热貌。又《正字通》俗灵字。(灵)(古文)霛□□□□《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切,音铃。《玉篇》神灵也。《大戴礼》阳之精气曰神,阴之精气曰灵。《书·泰誓》惟人万物之灵。〈传〉灵,神也。《诗·大雅》以赫厥灵。又《大雅·灵台传》神之精明者称灵。又《诗·鄘风》灵雨既零。〈笺〉灵,善也。又《广韵》福也。又《广韵》巫也。《楚辞·九歌》思灵保兮贤姱。又灵氛,古之善占者。《屈原·离骚》欲从灵氛之吉占兮。又《周礼·地官·鼓人》以灵鼓鼓社祭。〈注〉灵鼓,六面鼓也。又《礼·檀弓》涂车刍灵。〈注〉刍灵,束茅为人。又《左传·定九年》载葱灵。〈注〉葱灵,輺车名。又《楚辞·天问》曜灵安臧。〈注〉曜灵,日也。又《扬雄·羽猎赋》上猎三灵之旒。〈注〉如淳曰:三灵,日月星垂象之应也。又《广韵》宠也。又《礼·礼运》何谓四灵,麟凤龟龙。《尔雅·释鱼》二曰灵龟。〈注〉即今觜蠵龟。一名灵蠵,能鸣。《史记·龟筴传》下有伏灵,上有兔丝。又《諡法》乱而不损曰灵,不勤成名曰灵,死而志成曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼怪曰灵,极知鬼神曰灵。又州名。《史记·匈奴传》丁灵。〈注〉魏略云:丁灵,在康居北。《后汉·西羌传》击零昌於灵州。《韵会》魏武置灵州,取灵武县名。又姓。《广韵》风俗通云:齐灵公之后。或云宋公子灵圉龟之后。又叶灵年切,音连。《道藏歌》冥化自有数,我真法自然。妙曲发空洞,宫商结仙灵。《说文》本作□。