浮光掠影，水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
『浮光掠影』之『掠』，典源作『略』，『略』通『掠』，为轻拂、轻拭而过的意思。『浮光掠影』指『表面反射的光』和『一闪而过的影子』，用来比喻见识粗浅，不够仔细深入。※语或出清·冯班《钝吟杂录·卷五》。後亦用『浮光掠影』比喻文章言论的内容肤浅空泛。有时也用来形容印象不深刻。△『走马看花』、『浮光漾影』
一、[同]『浮光掠影』及『走马看花』都有观察粗略，不仔细深入的意思。[异]『浮光掠影』侧重於见识肤浅或印象不深刻；『走马看花』侧重於行动匆忙急速。二、浮光掠影和『走马观花』；都有『观察事物不深入细致；印象不深』的意思。不同在于：①浮光掠影偏重于『印象不深』；可用于人或事物；『走马观花』偏重在『观察粗略』；只用于人。②同样用于看书学习；浮光掠影强调马虎、不深入；『走马观花』强调看得匆忙、速度快。
一、1、[义]比喻见识粗浅，不够仔细深入。[类]用在『敷衍随便』的表述上。[例]（1）这本书要精读，不能以浮光掠影为足。（2）《老残游记》写得很深入，绝非浮光掠影地看看就能完全领会。2、[义]比喻文章或言论的内容肤浅空泛。[类]用在『文章肤浅』、『言谈空泛』的表述上。[例]（1）这种浮光掠影的言论，难以令人信服。（2）议论必须确有根据，若只是浮光掠影，人云亦云，有何价值？（3）这篇论文表达的思想只是浮光掠影，所见欠缺深度，结语当然不着边际。3、[义]形容印象不深刻。[类]用在『印象不深』的表述上。[例]（1）浮光掠影忆往事，不堪回首话当年。（2）人生如梦，梦中所见只是浮光掠影罢了。（3）浮光掠影地游览，怎能深入了解各个地方的风俗民情？（4）我当年住在北平的时间很短，如今只有些浮光掠影的印象。（5）那些地方我虽去过，但脑海中的浮光掠影，现在已模糊不清。二、作宾语、状语、定语；指印象不深。
浮光略影、掠影浮光、游光掠影、走马看花、蜻蜓点水、走马观花、浅尝辄止、半途而废、一知半解、一孔之见、囫囵吞枣
洞察秋毫、一丝不苟
1、浮光掠影→影只形单→单刀赴会→会逢其适→适情任欲→欲益反弊→弊衣疎食→食辨劳薪→薪桂米珠→珠联玉映→映月读书→书香门户→户枢不朽→朽棘不彫→彫虫篆刻→刻木为鹄→鹄面鸠形→形迹可疑→疑误天下→下车作威→威凤一羽→羽扇纶巾→巾国英雄→雄飞雌伏→伏首贴耳→耳视目听→听其自然→然糠照薪→薪尽火传→传闻异辞→辞穷理屈→屈指可数→数见不鲜→鲜廉寡耻→耻言人过→过街老鼠→鼠齧虫穿→穿井得人→人琴俱亡→亡羊补牢→牢什古子→子夏悬鹑→鹑衣百结→结党营私→私心自用→用心竭力→力争上游→游辞巧饰→饰情矫行→行不踰方→方滋未艾→艾发衰容→容膝之地→地北天南→南柯一梦→梦想颠倒→倒冠落佩→佩紫怀黄→黄虀淡饭→饭来开口→口不应心→心焦如焚→焚琴鬻鹤→鹤唳猿声→声价倍增→增收节支→支支梧梧→梧桐断角→角立杰出→出师不利→利时及物→物在人亡→亡国破家→家学渊源→源清流洁→洁身自守→守株待兔→兔死狗烹→烹犬藏弓→弓影浮杯
2、浮光掠影→影形不离→离本徼末→末节细行→行不从径→径行直遂→遂心如意→意出望外→外宽内明→明月清风→风和日丽→丽句清词→词穷理尽→尽人皆知→知无不言→言传身教→教猱升木→木坏山颓→颓垣败壁→壁间蛇影→影只形孤→孤鸾照镜→镜分鸾凤→凤翥鸾回→回天倒日
3、浮光掠影→影形不离→离世绝俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食箪浆壶→壶中天地→地大物博→博闻多识→识礼知书→书香世家→家破人离→离魂倩女→女中丈夫→夫人裙带→带砺河山→山遥水远→远年近日→日累月积→积厚成器→器宇不凡→凡夫俗子→子子孙孙→孙康映雪
（1）《四库全书总目提要·卷二九五·集部·诗文评类一·沧浪诗话》：『又四灵之派方盛，世皆以晚唐相高，故为此一家之言，以救一时之弊。後人辗转承流，渐至於浮光掠影，初非羽之所及知誉者太过，毁者亦太过也。』
（2）《镜花缘·第一八回》：『总之，学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。』
（3）《清朝四书文·廖腾奎·子谓子夏曰》：『思辞坚切，一洗浮光掠影之谈。其篇法气韵，亦深有得於古文者。』
（4）清·蓝鼎元〈方舆小序〉：『代之言者，率又浮光掠影，语焉不详。求其谈之历历，如聚米画沙，可按而行，渺未之见也。』
（5）这篇论文表达的思想只是浮光掠影，所见欠缺深度，结语当然不着边际。
（6）《老残游记》写得很深入，绝非浮光掠影地看看就能完全领会。
（7）议论必须确有根据，若只是浮光掠影，人云亦云，有何价值？
（8）那些地方我虽去过，但脑海中的浮光掠影，现在已模糊不清。
（9）我当年住在北平的时间很短，如今只有些浮光掠影的印象。
（10）浮光掠影地游览，怎能深入了解各个地方的风俗民情？
（11）人生如梦，梦中所见只是浮光掠影罢了。
（12）这本书要精读，不能以浮光掠影为足。
（13）浮光掠影忆往事，不堪回首话当年。
（14）…总之：学问从实地上用功，议论自然确有根据；若浮光掠影，中无成见，自然随波逐流，无所适从。大贤恰受此病…——清·李汝珍《镜花缘》
（1）本子的第二页上面写着“浮光掠影”几个大字。
（2）昌平区第二中学的孟老师在黑板上写上了成语“浮光掠影”。
（3）从依赖到独立，从束缚到自由，浮光掠影般。
（4）而在理论界尽管目前已有一些学者将目光聚焦于此，但大部分文章只是作浮光掠影的概述，鲜见对特情剧文本内涵作深入分析的作品。
（5）还不是坐车，吃喝，浮光掠影的游玩，然后回到平淡的寻常琐屑。
（6）尽管只是浮光掠影，但却给我很多震动。我深深感觉到，中国和美国的教育，尤其是小学教育，的确有巨大差异。
（7）君滢哥哥给沨芯和炎淇介绍了“浮光掠影”的成语典故。
（8）可可不会写成语“浮光掠影”的最后一个字。
（9）美美写不出成语“浮光掠影”，导致语文测试仅97分。
（10）你是左眼睛，我是右眼睛，一起看红尘浮光掠影。
（11）恰恰相反，这里只是浮光掠影地涉及了一下这个几乎无限深广的话题。
（12）请把音量尽量调大，或者戴耳机仔细倾听，草率而浮光掠影式的倾听，会遗漏掉那些细微的，唱片真正出彩之处。
（13）双方的互动，邮件和电话让我们感受到另一个人的存在——但是这只是他们的一些浮光掠影。
（14）汤老师很迁就我们的课表，她愿意放慢进度，这样我们就能学得更好，而不是浮光掠影地学过。
（15）韦尔施以日常生活审美化为后现代消费社会的一种文化必然，视欲望快感和经济策略为其动因，只具有浮光掠影的肤浅价值。
（16）我们清楚我们只是浮光掠影式的介绍了这些应用程序。
（17）在应该仔细观察之刻，浮光掠影而过就会导致我们误判形势。
（18）留住温度，速度，温柔和愤怒，凝住今日怎样好，捉紧生命浓度，坦白流露感情和态度，留下浮光掠影飞舞。
（19）然而，人们来不及鉴别、吸收和消化，只能采取浮光掠影或者囫囵吞枣的办法，良莠不分，拾起来便用。
唐·禇亮《临高台》诗：『浮光随日度，漾影逐波深。』
※清·冯班《钝吟杂录·卷五》沧浪云：『不落言筌，不涉理路。』按：此二言似是而非，惑人为最。夫迷悟相觉，则假言以为筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既觉，则向来之言还归无言；邪者既返，则向来之路未尝涉路，是以经教纷纭，实无一法可说也。此在教家已自如此，若教外别传则绝尘而奔，诚非凡情浅见所测，吾不敢言也。至於诗者，言也，言之不足故长言之，长言之不足故咏歌之，但其言微，不与常言同耳，安得有不落言筌者乎？诗者，讽刺之言也，凭理而发，怨诽者不乱，好色者不淫，故曰：『思无邪！』但其理元或在文外，与寻常文笔言理者不同，安得不涉理路乎？沧浪论诗，止是浮光略影，如有所见，其实脚跟未曾点地，故云：『盛唐之诗如空中之色，水中之月，镜中之象。』种种比喻，殊不如刘梦得云『兴在象外』一语妙绝。[注]（1）沧浪：严羽，字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客。南宋邵武人，生卒年不详。为文学批评家，论诗以不涉理路、不落言筌为上，且以禅说诗，清人王渔洋本其说而立神韵一派。着有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。（2）浮光略影：浮光，物体表面反射的光。略影，即掠影，指一闪而过的影子。（3）『空中之色』诸句：严羽《沧浪诗话·诗辩》的原文作『如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象』。（4）刘梦得：刘禹锡（西元772～846），字梦得，唐彭城人。贞元九年进士，後为监察御史。因与柳宗元参加以王叔文为首的政治革新运动失败，被贬为朗州司马。晚年时，曾为太子宾客，故亦称为刘宾客。刘氏擅长诗文，当时与白居易为好友，诗名相若。（5）兴在象外：感兴存在於表象之外。兴，音ㄒㄧㄥˋ。诗六义之一，先言他物以引领所咏之事的诗歌作法。
『浮光掠影』，指『物体表面反射的光』和『一闪而过的影子』，都是指虚幻而难以深入观察的事物。这个成语可能出自於清代冯班《钝吟杂录·卷五》这篇文章的『浮光略影』。冯氏纠缪的对象是宋代严羽所写的《沧浪诗话》。严氏在《沧浪诗话·诗辩》中有一段话说：『夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。…所谓不涉理路，不落言筌者，上也。』严氏这段话的大意是说：诗的写作，不是用来卖弄学问，谈道说理的；所以诗的最高境界最好不涉及理的谈论，也不要只是卖弄语言文字。冯班认为严氏用『不涉理路，不落言筌』来描述诗的写作是大有问题的。诗是用来『言志』，也就是用来『说出意念』的，只是为了把感情充分发抒，所以演变成咏歌，这虽然和正常言语不同，但也是『言』呀！怎能说『不落言筌』呢？诗也可以拿来表述讽刺的情感，这也就是论理呀！怎麽可以说是『不涉理路』呢？因此他认为严羽的见解就像严氏自己形容盛唐诗所用的一些比喻：『空中之色、水中之月、镜中之象』一样，都是『浮光略影』，看起来似有见地，其实就像一个人的脚跟没踏在地面上一样，是相当地空泛，不可信的。後来『浮光掠影』这个成语可能就从这里的『浮光略影』演变而出，用来比喻见识粗浅，不够仔细深入，也用来特指文章言论的内容肤浅空泛；有时也用来形容印象不深刻。
掠影：[lüèyǐng] 一掠而过的影象。比喻不深刻的印象或指某些场面的大致的情况。自然博物馆掠影。
浮浮：fú 1、<动>飘浮在水面上，与『沉』相对。《西门豹治邺》：『令女居其上，浮之河中。』2、<动>飘浮在空中。《孔雀东南飞》：『交语速装束，络绎如浮云。』3、<动>在水上行驶；航行。屈原《哀都》：『过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。』4、<动>超过。《海瑞传》：『搏噬善类，其罪又浮于高拱。』5、<形>轻。《采草药》：『有苗时采，则虚而浮。』6、<形>虚浮；浮华。《治平篇》：『禁其浮靡，抑其兼并。』7、<形>轻薄；轻佻。《国语·楚语》：『教之乐，以疏其秽而镇其浮。』[浮白] 罚酒。[浮屠] 也作『浮图』。（1）佛，佛陀。（2）佛教。（3）和尚。（4）佛塔。[浮生] 古代老庄学派认为人生在世，虚浮无定，所以称人生为浮生。骆宾王《与博昌父老书》：『追维逝者，浮几何。』
光光：guāng 1、<名>光芒；光亮。李白《静夜思》：『床前明月光。』《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』[又] <动>发光。《涉江》：『与天地兮比寿，与日月兮齐光。』[又] <动>照耀。《尚书·洛诰》：『惟公德明光于上下。』2、<名>光彩。《孔雀东南飞》：『葳蕤自生光。』3、<形>明亮。《周易·大畜》：『刚健笃实辉光。』4、<名>光荣；荣耀。《报任安书》：『以为宗族交游光宠。』5、<名>光景；景色。《阿房宫赋》：『歌台暖响，春光融融。』6、<名>时光；时间。《祭妹文》：『虽年光倒流，儿时可再，而亦无与印证者矣。』7、<动>发扬光大。《出师表》：『以光先帝之遗德。』8、<形>物体表面平滑。《进学解》：『刮垢磨光。』
掠掠：lüè 1、<动>抢；夺取。《阿房宫赋》：『剽掠其人，倚叠如山。』2、<动>拷打。《南史·柳仲礼传》：『毒掠百姓，汙辱妃主。』3、<动>轻轻地拂过或擦过。《过小孤山大孤山》：『有俊鹘抟水禽，掠江东南去。』4、<动>梳理。《满井游记》：『如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。』5、<名>书法称长撇为『掠』。
影影：yǐng 1、<名>影子。《江水》：『素湍绿潭，回清倒影。』2、<名>身影。《项脊轩志》：『吾儿，久不见若影。』3、<名>日光。《项脊轩志》：『日影返照，室始洞然。』4、<动>隐藏。《智取生辰纲》：『只见对面松林里影着一个人。
浮：《巳集上·水字部》《唐韵》缚牟切《集韵》《韵会》房尤切《正韵》房鸠切，□音罘。《说文》泛也。《论语》乗[音chéng]桴浮於海。又顺流曰浮。《书·禹贡》浮于济漯。又济涉腰瓠曰浮。《淮南子·释山训》百人抗浮。〈注〉浮，瓠也。又溢也，过也。《礼·坊记》君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。又先时曰浮。《书·盘庚》鲜以不浮于天时。又轻也。《楚语》疏其秽而镇其浮。又浮浮，气烝貌。《诗·大雅》烝之浮浮。又雨雪盛貌。《诗·小雅》雨雪浮浮。又衆[音zhòng]强貌《诗·大雅》江汉浮浮。又浮沉，无定之意。《诗·小雅》载沉载浮。又《小尔雅》浮，罚也。谓罚爵也。《礼·投壷》无偝立，无踰言，若是者浮。又水名。《水经注》青河东北，浮水故渎出焉。又山名。《山海经》竹山西百二十里曰浮山。又《广舆记》广东高州府城东有浮山。又罗浮，二山名。《罗浮山记》在增城，博罗二县境。又竹名。《戴凯之·竹谱》浮竹亚节，虚软厚肉。又石名。《左思·吴都赋》浮石若桴。又天浮，星名。《甘氏星经》天浮四星，在左旗南北列。主漏刻。又《庄绰鷄肋编》钓竿之半，系以荻梗，谓之浮子。又《甄权脉经》浮为风为虚。又《集韵》普沟切，音桴。漂也。又《韵补》叶符非切，音肥。《楚辞·远游》指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。考证：（《诗·大雅》烝之浮之。）谨照原书改烝之浮浮。
光光：《子集下·儿字部》（古文）炗□□□《唐韵》古黄切《集韵》《韵会》《正韵》姑黄切，□广平声。《说文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程传》有孚则能光明而亨通。《正韵》辉光，明耀华彩也。又《集韵》太岁在辛曰重光。又諡法，能绍前业曰光。又姓。《广韵》田光后，秦末子孙避地，以光为氏。晋有光逸。又《集韵》古旷切，广去声。饰色也。或作□。
掠掠：《卯集中·手字部》《唐韵》离灼切《集韵》《韵会》《正韵》力灼切，□音略。《说文》夺取也。《广韵》抄掠，劫人财物也。《战国策》掠於郊野，以足军食。通作略。亦作剠。或作擽。又《增韵》捎取也，拂过也。又书法长撇古名掠。《柳宗元曰》掠左出而锋欲轻。又《广韵》《集韵》《韵会》力让切《正韵》力仗切，□音亮。亦夺取也。《左传·襄十一年》禁侵掠。又《昭二十年》输掠其聚。《前汉·高帝纪》所过毋得卤掠。又搒笞也，治也。《礼·月令》毋肆掠，止狱讼。〈注〉掠谓捶治人。《前汉·□万年传》下狱掠治。
影影：《寅集下·彡字部》《广韵》《集韵》《正韵》於丙切《韵会》於景切，□英上声。《广韵》形影。《集韵》物之阴影也。《书·大禹谟》惠迪吉，从逆凶，惟影响。〈传〉若影之随形，响之应声。《列子·天道篇》形动不生形而生影。《颜氏家训》《书·大禹谟》曰：惟影响。《周礼·地官·大司徒》土圭测影，《孟子》曰图影失形，《庄子·齐物论》云罔两问影，如此等尤当为光景之景。凡阴景者，因光而生，故即谓为景。《淮南子·天文训》呼为景柱。《广雅》晷柱，挂景。□是也。至晋世《葛洪·字苑》始加彡为影，音於景反。而世间辄治《尚书》《周礼》《庄》《孟》从葛洪字，甚为失矣。《六书正伪》影者，光景之类合。通用景，非。毛发藻饰之事不当从彡，今槩从影。又漏影，刀名。《古今注》汉文帝有百链青犊漏影三刀。又蹑影，马名。《博物志》蹑影，秦良马。又木名。《花木志》瀛州有木，日中视之，一叶百影。又仄影，扇名。《事物纪原》周昭王时，修涂国献丹鹤，以翅为扇。一曰条融。一曰仄影。又叶倚两切，音养。《道藏歌》解散七□祖，更法无中影。七化反自然，帝一同□响。《集韵》或书作□。