儿孙自有儿孙计，后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。
基本信息
成语拼音
ér sūn zì yǒu ér sūn jì
成语简拼
ESZYESJ
常用程度
生僻成语
成语繁体
兒孫自有兒孫計
儿孙自有儿孙计
成语解析
成语解释
后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。
成语用法
成语造句
（1）草稿本的封面上写着“儿孙自有儿孙计”几个大字。
（2）浩燃叔叔给家荣和婉柔讲了“儿孙自有儿孙计”的历史故事。
（3）琳琳写不出成语“儿孙自有儿孙计”，因此语文考试只得了98分。
（4）南岸镇中学的东老师在黑板上写上了成语“儿孙自有儿孙计”。
（5）茜茜不会写成语“儿孙自有儿孙计”的最后一个字。
出处典源
成语出处
宋·徐守信《绝句》：『汲汲光阴似水流，随风得过便须休。儿孙自有儿孙计，莫与儿孙做马牛。』
分字解释
儿孙
儿孙：[érsūn] （1）儿子和孙子。（2）泛指后代。
儿儿：ér 1、<名>儿童；小孩子。《两小儿辩日》：『也子东游，见两小儿辩斗。』《促织》：『民日贴妇卖儿，便无休止。』2、<名>青年男子。《促织》：『市中游侠儿得佳者笼养之。』3、<名>儿子。《木兰诗》：『阿爷无大儿，木兰无长兄。』《左忠毅公逸事》：『吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。』4、<名>儿子或女儿对父母的自称。《孔雀东南飞》：『儿已薄禄相，幸复得此妇。』又；『兰之惭阿母：「儿实无罪过」』5、<名>词缀。《朝天子·咏喇叭》：『喇叭，锁呐，曲儿小腔儿大。』
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
有有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
计计：jì 1、<动>算帐；计算。《出师表》：『则汉室之隆，可计日而待也。』2、<名>账薄。《汉书·黄霸传》：『使领郡钱谷计……以廉称。』[又] <动>送账簿。《左传·昭公二十五年》：『计于季氏。』3、<动>打算；盘算；谋划。《廉颇蔺相如列传》：『臣尝有罪，窃计欲亡走燕。』4、<动>计议；商量。《廉颇蔺相如列传》：『唯大王与群臣孰计议之。』5、<名>计谋；计策。《赤壁之战》：『愿早定大计，莫用众人之议也。』
儿
儿：《子集下·儿字部》《集韵》《韵会》□而邻切，音仁。《说文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故诘屈。《戴侗·六书故》人儿非二字，特因所合而变其势。合於左者，若伯若仲。合於下者，若儿若见。《郑樵·六书略》人象立人，儿象行人。又《集韵》居拜切，音戒。仁人也。（儿）（古文）□《唐韵》汝移切《集韵》《韵会》《正韵》如支切，□尔平声。《说文》孺子也。象形。小儿头囟未合。又《韵会》男曰儿，女曰婴。又《韵会》儿，倪也。人之始，如木有端倪。又《仓颉篇》儿，嬬也。谓婴儿嬬嬬然，幼弱之形也。又《韵会》姓也。汉有儿宽。又《唐韵》五稽切《集韵》《韵会》研奚切《正韵》五黎切，□音霓。姓也。《前汉·艺文志》儿良一篇。〈注〉师古曰：六国时人也。《儿宽传》儿宽，千乘人也。又《韵会》弱小也。通作倪。《孟子》反其旄倪。（儿）考证：（《说文》孩子也。象形。小儿头囱未合。）谨照原文孩子改孺子。头囱改头囟。（《孟子》反其耄倪。）谨照原文耄倪改旄倪。
孙孙：《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》思□切《韵会》《正韵》苏昆切，□音飱。《说文》子之子也。从子从系。系，续也，言顺续先祖之后也。《尔雅·释亲》子之子为孙，孙之子为曾孙。《朱子曰》曾，重也，自曾孙以至於无穷，皆得称之也。又凡临祭祀，内事曰孝孙，外事曰曾孙。《诗·小雅》神保是飨，孝孙有庆。《书·武成》告於皇天后土，所过名山大川，曰惟有道曾孙周王发。又物再生亦曰孙。《周礼·春官·大司乐》孙竹之管。〈注〉竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孙。又织女曰天孙。《前汉·天文志》织女，天帝孙也。又《博物志》岱岳亦名天孙。又青海旁马多龙种，曰龙孙。又矢名。《晋语》申孙之矢。又乌孙，西戎国名。又姓。又公孙，长孙，王孙，俱复姓。《广韵》卫公子，惠孙曾耳之后，因氏焉。又《集韵》苏困切，音巽。与逊同。《论语》孙以出之。《礼·学记》入学鼓箧，孙其业也。〈注〉犹恭顺也。又遁也。《春秋·庄元年》三月，夫人孙于齐。《闵二年》九月，夫人姜氏孙于邾。又叶荀缘切，音宣。《赵壹穷鸟赋》天乎祚贤，归贤永年。且公且侯，子子孙孙。考证：（《书·武成》告於皇天后土，所过名山大川，曰惟有道曾孙发。）谨照原文发字上增周王二字。（《春秋·闵二年》夫人姜氏孙于楚。）谨照原文楚改邾。
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
有有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
计计：《酉集上·言字部》《唐韵》古诣切《集韵》《韵会》《正韵》吉诣切，□音继。《说文》会也，算也。从言从十。徐曰：十者，物成数。会意。《左传·昭三十二年》士弥牟营成周，计丈数。《礼·内则》十年，出就外傅，居宿于外，学书计。〈注〉书谓六书，计谓九数。《周礼·天官》小宰以六计弊羣吏之治。〈注〉弊，断也。〈疏〉六计，谓善、能、敬、正、法、辨，皆以廉为本，计其功过多少而听断之也。又《司会注》司会，主天下之大计。〈疏〉日计曰成，月计曰要，岁计曰会。《史记·平准书》桑弘羊以计算用事。又《玉篇》谋也。《广韵》筹策也。《史记·项羽纪》项梁召诸别将会薛计事。又《淮阴侯传》计者，事之机也。又计簿。《左传·昭二十五年》臧会逸奔郈，鲂假使为贾正焉，计于季氏。〈注〉送计簿于季氏。《前汉·武帝纪》受计于甘泉宫。〈注〉受郡国所上计簿，若今之诸州计帐也。又计偕。《前汉·武帝纪》元光五年，徵吏民有明当世之务，习先圣之术者，县次续食，令与计偕。〈注〉令所徵之人与上计者俱来也。又官名。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。《师古注》专主计籍。《唐书·百官志》司计、典计、掌计各二人，给衣服、饮食、薪炭。又神名。《山海经》东百三十里曰光山，神计蒙处之，其状人身龙首，恒游於漳渊，出入必有飘风暴雨。又县名。《前汉·地理志》琅邪郡有计斤县。《师古曰》即左传所谓介根也。又州名。《唐书·地理志》剑南道有计州。又姓。越有计然，后汉有计子勳。又《集韵》吉屑切，音结。画也。