逢机立断

逢：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□符容切，音缝。《说文》遇也。从辵，峯省声。《正韵》値也。《左传·宣三年》不逢不若。《书·洪范》子孙其逢吉。又《正韵》迎也。《扬子·方言》逢、迎，逆也。自关而西。或曰迎，或曰逢。又逆也。《前汉·东方朔传》逢占射覆。〈注〉逆占事，犹言逆刺也。又大也。《礼·儒行》衣逢掖之衣。〈注〉衣掖下宽大也。又阏逢，岁名。《尔雅·释天》太岁在甲曰阏逢。〈注〉言万物锋芒欲出，壅遏未通也。又与缝通。《礼·玉藻》深衣缝齐倍要。〈注〉缝，或为逢。又有逢，国名。《左传·昭二十年》有逢伯陵因之。〈注〉逢伯陵，殷诸侯。又姓。齐逢丑父。又《广韵》《韵会》蒲蒙切《集韵》《正韵》蒲红切，□音蓬。鼓声也。《诗·大雅》鼍鼓逢逄。又《前汉·司马相如传封禅书》大汉之德，逢涌原泉。〈注〉逢读若□，言如熢火之升，原泉之流。又叶符方切，音房。《韩愈诗》萧条千万里，会合安可逢。叶上江、下乡。◎按从夅者，音龎。从夆者，音缝、音蓬。《颜氏家训》逄、逢之别，岂可雷同。考证：（符容切，音蓬。）谨按逢在冬韵，蓬在东韵，逢字不音蓬，谨照广韵逢字同音之字改为缝。（《尔雅·释岁》太岁在甲曰阏逢。）谨照原书释岁改释天。

机：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》居履切《正韵》居里切，□音几。《说文》木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》状如楡，可烧以粪田。又与几通。《易·涣卦》涣奔其机。〈注〉承物者也。《家语》仰视榱桷，俯察机筵。〈注〉机作几。又《集韵》居狋切《韵会》居宜切，□音饥。亦木名也。又《类篇》牛吠切，音刵。椹也。（机）《唐韵》《韵会》居衣切《集韵》居希切，□音几。《说文》主发谓之机。《书·太甲》若虞机张，往省括于度则释。《尚书·大传》捕兽机槛陷。《大学》其机如此。〈注〉发动所由。〈疏〉关机也。动於近，成於远。又星名。《博雅》斗星三为机。《通卦验》遂皇始出，握机矩，法北斗七星，而立七政。又《集韵》织具谓之机杼，机以转轴，杼以持纬。又气运之变化曰机。《庄子·天运篇》意者有机，缄而不得已耶。《至乐篇》万物皆出於机，皆入於机。又机械，巧术也。《庄子·天地篇》有机械者，必有机事。有机事者，必有机心。又天机，天真也。《庄子·大宗师篇》嗜慾深者天机浅。又《韵会》要也，会也，密也。《书·臯陶谟》一日二日万几。〈疏〉作机。又木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》机，去声。《正韵》作坚溪切，音鸡，非。

立：《午集下·立字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力入切，音力。《说文》立，住也。《释名》立，林也。如林木森然，各驻其所也。《广韵》立，行立。《礼·曲礼》立必正方。又成也。《礼·冠义》而后礼义立。又坚也。《易·大过》君子以独立不惧。《论语》三十而立。又树立也。《易·说卦传》立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道曰仁与义。《书·伊训》立爱惟亲，立敬惟长。《左传·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《书·牧誓》立尔矛。《周礼·天官》建其牧，立其监。《左传·桓二年》师服曰：天子建国，诸侯立家。又存立也。《论语》己欲立而立人。又速意也。《史记·平原君传》锥之处囊中，其末立见。又直起也。《前汉·五行志》上林苑中，大柳树断仆地，一朝起立。又《杜甫·朝献太清宫赋》四海之水皆立。《张翥诗》蝃蝀下饮湖水立。又《赵孟頫[音fǔ]诗》骥闻秋风双耳立。又赤立。《宋史·乔行□传》百姓多垂罄之宝，州县多赤立之帑。又阙立。《张衡·周天大象赋》阙立拟乎两观，水府司乎百川。又立政，尚书篇名，周公作。又车名。《后汉·舆服志》有立车。又与粒通。《诗·周颂》立我烝民。〈笺〉立，当作粒。又姓。汉有贤人立如子，唐有长兴令立述。又于贵切。同位。《石经春秋》公即位，作公即立。《周礼·春官》小宗伯掌神位。〈注〉故书位作立。郑司农云：古者立位同字。

断：《卯集下·斤字部》《唐韵》《正韵》都管切《集韵》《韵会》覩缓切，□音短。《说文》作□。截也。《书·盘庚》乃断弃汝。〈传〉断，绝也。《诗·商颂》是断是迁。〈疏〉於是斩断之。又《广韵》《正韵》徒管切《集韵》《韵会》杜管切，□音□。绝也。《羣经音义》既绝曰断。《释名》断，段也。分为异段也。《易·系辞》其利断金。〈疏〉其纤利能断截於金。又《集韵》徒玩切《正韵》杜玩切，□音段。义同。又《广韵》丁贯切《集韵》《韵会》《正韵》都玩切，□音锻。决也。《易·系辞》以断天下之疑。〈疏〉决断天下之疑。又《书·秦誓》断断猗无他技。〈疏〉断断，守善之貌。又《周礼·地官·司徒》凡万民之不服敎，而有狱讼者，与有地治者，取而断之。又《韵补》叶多卷切。《白居易·寄元九诗》一病经四年，亲友书信断。彼独是何人，心如石不转。又叶徒眷切。《鲍照·拟古》居人掩闺卧，行子中夜饭。野风吹秋木，行子心肠断。